Biung

  2024.12.31  既踏實又和藹的陳忠堅老師   Biung Tin 鄭長老   今天是今年的最後一天，天氣冷颼颼，遠眺中央山脈，雲雨霏霏，令人感到一股寒意。然而，這寒冷的氣候卻絲毫無法減退大家心中的暖意，因為我們聚集在一起，參加陳忠堅老師的告別式，懷念他的生命與愛心。   陳老師是新港人，生前擔任教師，也擅長捕捉龍蝦。雖然我與他並不熟悉，但他溫和的微笑常留在我印象中。記得在 2013 年 5 月 22 日，我在松年團契分享「用心靈看見上帝的美」時，展示了一張照片，內容是陳老師為松年契友開車的畫面。為了讓行動不便的朋友上下車，他特地在車子踏板前放置了一張小椅子。當我看到這個細膩的舉動時，深受感動。這不正是 「 上帝的美 」 嗎？因為在 「 微小 」 的細節裡，陳老師 「 用心 」 為他人著想，卻產生了極大的影響力。   主耶穌在《馬太福音》 25 章 40 節中說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」 。 陳老師的一生，正是這節經文的真實寫照。他以愛心與謙卑，默默地為身邊的人付出，成為我們永遠的榜樣。 詩歌分享：做在主身上 Do To The Lord 盛曉玫 https://www.youtube.com/watch?v=JW6CpH4qqu8

2024.12.24 平安夜寒風中的溫暖：聖經分享   Biung Tin 鄭長老   聖誕節前夕 ( 今晚 ） ，我前往晨曦會分享聖經中的兩卷書——《西番雅書》和《哈該書》。這兩卷書分別記錄了上主對以色列百姓的審判與拯救，以及重建聖殿的呼召與盼望，蘊藏著深厚的屬靈意義。   《西番雅書》揭示了先知 西番雅 對猶大百姓崇拜偶像的譴責，並對列國包括非利士、摩押、亞捫、古實和亞述的審判。《西番雅書》除了展現神的公義，還帶來了救恩的盼望，特別是在第三章中，描繪上主恢復祂子民的美好圖景，讓人心得安慰與期待。   《哈該書》則記載了先知 哈該 隨猶大省長所羅巴伯歸回耶路撒冷，鼓勵百姓重建聖殿的歷程。當時的猶大百姓因懶惰與自私而忽視了聖殿重建，哈該因此責備他們，並激勵他們重新拾起對神的敬畏與順服。哈該書 1:14 提到，上主感動了首領與百姓的心，使他們積極投入到重建聖殿的工作中。這卷書與撒迦利亞書、瑪拉基書共同記錄了被擄歸回後的屬靈復興，為以色列人帶來了新的方向與盼望。   今天晚上氣溫雖低，冷風呼呼，卻無法阻擋我心中的火熱。車內響起 「 Holy Night 」 的音樂，我沉浸在悠揚的旋律中，感受到神在寒冷中賜下的溫暖與帶領。講課結束後，心中充滿滿足與喜樂，因為能藉著聖經的信息，與晨曦會的弟兄們一同思想神的話語，實在是很有意義的事。   這次分享也讓我再次深刻體會到，無論外在環境如何，上主的話語總是帶給人激勵與盼望。正如聖誕節所宣告的那樣，耶穌基督的降生是救恩的開始，祂的愛溫暖了歷世歷代的人心。在寒風中，我更深地感受到上主話語的力量與祂那永恆不變的愛。 詩歌分享： O Holy night 聖善夜   C é line Dion 唱 https://www.youtube.com/watch?v=WKkO2hDQ-9M

2024.12.21      憶兒時的報佳音     Biung Tin 鄭長老   最近，看到豐谷教會課輔班的孩子們帶著喜樂的心，向社區鄰里傳遞耶穌基督的愛、平安與喜悅的好消息。這些充滿愛的舉動，不僅溫暖了社區，也將深烙印在孩子們的心中，成為他們人生中一段美好的回憶。   這讓我想起童年時的報佳音。那時，我的父母在貧瘠的鄉下牧會。記憶中，窮鄉僻壤的社區環境簡陋 ﹐ 室外氣溫低 ﹐ 甚至冬天地上結霜，寒風刺骨。然而，信徒們聚集在教會圍爐取暖後，便提著燈籠，一家一家地報佳音。當時沒有車輛代步，全靠雙腳走路，等回到教會時，已是深夜十二點。雖然辛苦，但那段時光卻成為我心中無比珍貴的回憶。   如今，交通便利、生活條件改善，讓我們享受了許多方便。想起《聖經》中記載的耶穌基督誕生的情景，環境更是惡劣 ﹐ 馬利亞在簡陋的馬槽中生產，甚至沒有搖籃可用 ﹐ 與今天的嬰兒相比，今日的幸福與安全是多麼值得感恩。   如今聖誕節又快到了，街上洋溢著節日的氣氛，人們忙著準備各種慶祝活動。我想，除了這些熱鬧的外在形式，我們也該停下腳步，靜靜思考耶穌誕生的意義與目的。或許，就像兒時的那一盞燈籠，我們每個人都能成為一束微光，將愛與希望照亮更多人的生命。 詩歌分享：在一個馬槽裡 https://www.youtube.com/watch?v=E-mobWeaAes

2024.12.19  學習 「 政治中的聖經 」 課程的心得與喜悅   Biung Tin   感謝上帝的引領，讓我有機會參加玉山神學院連續三個月的「長執神學研究班」在台東開設「政治中的聖經」的課程。此課程由巫化 ﹒ 巴阿立佑司牧師授課，使我得以了解聖經中蘊含的政治智慧與信仰實踐。   聖經從舊約到新約，涵蓋了多樣的政治形態，反映人類歷史中不可或缺的政治實踐。無論是族群的形成、國家的興衰、個人際遇，政治始終扮演著舉足輕重的角色。 課程核心以基督信仰為基礎，引導我們思考如何在現代生活中實踐政治，並以馬太福音 22:37-40 與約翰福音 13:34-35 為指引，教導我們如何愛神、愛人，體現上帝所要求的最高良善（參彌迦書 6:8 ）。 透過巫化牧師的悉心教導，我深刻體會到以下兩點： 1. 拓展閱讀聖經的視野 這門課讓我更廣、更深、更高的角度理解聖經。從舊約的律法書與先知書到新約的福音書與使徒書信，課程幫助我看見聖經各書卷間的「串聯與整體」性，並更深刻地體會它們共同指向 「 彌賽亞 」 的來臨與永恆生命的應許。這種「系統性」的學習，使我更加明白聖經所呈現的「真實性、價值性與永恆性」，從而激發對聖經更深的敬畏與熱愛。 2. 掌握聖經詮釋的架構與方法 在牧師的指導下，我學會了如何進行查經與釋經，從歷史背景與文本結構的分析，到神學反省與信仰應用的延伸。不僅是在技巧上的精進，更重要的是明白查經的「目的」──回應上帝的旨意，並將祂的教導「落實」於日常生活。使我能以信仰的視角處理現實中的問題，並增強了對經文的理解與應用能力。   這學期的學習充滿了恩典與喜樂。「政治中的聖經」課程不僅豐富了我對聖經的全面認識，也啟發了我在生活中實踐信仰的智慧。   衷心感謝巫化牧師的耐心教導與啟發，更感謝上帝的恩典，使我在學習中不斷成長，並得以在生活中彰顯祂的良善與慈愛。   願上主引領我，讓這份學習的果效繼續在未來的日子裡開花結果，榮耀祂的名！ 詩歌分享 ： 祢 的話 表單的頂端 https://www.youtube.com/watch?v=jZMTxs_1Fn4

2024.12.09  打破框架的音樂會   Biung Tin 鄭長老   上週末 ( 2024.12.07 ） ，在龍田的「阿榮甘仔店」上演一場別具風格的「山與海古典吉他音樂會」。那是一棟古早的竹編牆古厝，綠草如茵，樹影婆娑。微風輕撫，鳥鳴和鳳梨檸檬茶的清香相伴，在台東 ﹐ 找回你的慢。   音樂會由「都蘭」一群吉他愛好者的團隊 ﹐ 由指導楊老師帶著初學不久的學員與資深團員，一同將練習的心聲轉化為音符。他們的表演或許不夠純熟，卻充滿真摯的用心與勇氣。他們的共識是：「有心用功，無心成功，樂在其中。 」 ﹐ 這種純粹的學習態度，深深感染了每位觀眾。   「愛的羅曼史 」 歌曲 柔情似水響起 ﹐ 輕快的指尖撥弦，融合情感共鳴。最令人難忘的是一位從高雄趕來助興的年輕牧師 李彰恩 ，他以民謠風格演奏了一首福音詩歌《天父恩典真正大》。那溫暖且樸實的旋律，如輕柔的禱告，在聽眾心中留下深刻印記。   音樂會最後，楊老師親自演奏了六首西班牙佛朗明哥古典吉他曲，為這場充滿溫情的午後劃上句點。在音符裡有著歲月的回憶，也有學習的喜悅。   這場音樂會不同於都會間的 「 正式 」 表演，打破了框架，讓演奏者與聽眾融為一體。當吉他聲與鳥聲、微風、樹影交織時，藝術不再是高不可攀的殿堂，而是生活的美好陪伴。唯有在台東，這片依山臨海的土地上，才能如此自然地感受到音樂的純粹力量，觸摸到人與人之間最真摯的連結。   幸福，就像那杯鳳梨檸檬茶，酸甜中帶著感人心脾的餘韻，縈繞久久。 歌曲分享：愛的羅曼史 https://www.youtube.com/watch?v=Y9nDAZ8lFmE

2024.12.07  真正實行法律的人     Biung Tin 鄭長老   今天新眼光讀經引用《 羅馬書 2 章 12 ～ 16 節》 。 在 2:13 節中提到 「 因為上帝宣判為無罪的，不是單聽法律的人，而是實行法律的人。 」﹐ 其中的「法律」（律法）與 「 社會生活 」 中的法律有相似之處，但 「 本質 」 上有所不同。   保羅所說的 「 律法 」﹐ 是指舊約摩西律法，包括道德、禮儀和民事律，其目的是使人 「 認識 」 罪，並幫助人回歸與神的正確關係。 而 「 社會 」 法律則旨在維持公共秩序，保障個人權利與促進社會福祉，更注重 「 外在 」 行為的合規性。 保羅強調， 「 僅僅 」 聽律法或了解律法並 「 不能 」 使人稱義，唯有那些從 「 內心 」 改變並實行律法的人，才能被神稱為無罪。 律法的 「 本質 」 是屬靈的，揭示了神的 「 公義 」 和對人 「 內心 」 的要求；而社會法律則由 「 人制定 」 ，隨時代與文化而改變。 律法與社會法律的 「 相似點 」 都在於要求 「 行為實踐 」 ，重視正義與良善； 「 不同點 」 在於律法關乎靈魂的 「 救恩 」 ，由神來審判，目標是人與神的和好，而社會法律則專注於 「 人與人 」 之間的關係，影響人的社會生活。保羅提醒我們，律法的 「 核心 」 在於 「 內心與行為 」 的合一，而非僅僅外表的遵守。   基督徒應將內在的信仰與外在的行為結合，以基督的價值觀和愛心來活出見證。基督徒應遵守社會法律，展現對公共秩序的尊重 。 在日常工作和生活中，基督徒應以誠實、公正與愛心為原則，體現聖經的道德標準，並 「 避免 」 為追求利益而妥協屬靈價值。 面對社會不公時，基督徒應以智慧和勇氣參與改革，秉持神的公義來影響社會。此外，基督徒應以實際行動展現對鄰舍的愛，例如：關懷他人的需要，化解衝突，並以和平與尊重的態度與人相處，讓神的愛在生活中流露。   基督徒不僅僅追求外在行為的合規，更應注重對神的敬畏與對人的愛。這樣的生活方式使基督徒在世上成為 「 光和鹽 」 ，透過行為見證福音的力量，影響社會，並帶來永恆的價值。 詩歌分享：更新我心意 https://www.youtube.com/watch?v=rl...

2024.12.04  「牧會」不是一條易路      Biung Tin 鄭長老   待降節（ 12 月 1 日）前夕，上週六（ 11 月 30 日），台東教會又添加一位宣教生力軍──陳甲均傳道師。在上帝面前與眾信徒的見證下，他正式被封立為「牧師」，這是一場莊嚴而慎重的儀式。   在按牧禮中，嵐豹˙魯撒亮牧師以「無論你在何處」為題，引用《約書亞記》 1:1-9 ，勉勵陳甲均傳道師：「 1:9 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華──你的神必與你同在。」。   按牧儀式由東部中會議長陳信 喆 牧師主持，陳甲均傳道師在眾人面前向上帝與 教會立下忠心誓約，正式踏上「牧會」的生涯。 陳甲均牧師在就任詞中坦言：「牧會不是一條易路。」 。 的確，牧會的挑戰不僅僅是 ⑴ 傳講聖經真理， ⑵ 教導信徒靈命，還有 ⑶ 關懷信徒身心靈的需要 ﹐ 輔導他們面對生活挑戰。同時，牧者也要 ⑷ 處理繁瑣的教會行政事務 ﹐ 協調各部門運作，並 ⑸ 對外宣揚福音。此外， ⑹ 籌措募款建堂 ﹐⑺ 學習人際溝通協調，甚至 ⑻ 忍辱負重，這些都成為牧者的日常責任。而在這一切之外，他們還需 ⑼ 平衡家庭生活，堪稱「十八般武藝樣樣精通」。   曾經有位即將從神學院畢業的學生 （ 現在是牧師 ） 向老師請教：「如何牧會？」 ﹐ 老師簡單回應：「撩落去！」這句台語意義深意：即便前路艱難，仍要奮不顧身地全力以赴。   願慈悲憐憫的上帝賜下智慧與能力，陪伴陳甲均牧師走在牧會的道路上。無論身處何地，願他常記得，上主必與他同在。 A-men 詩歌分享：不是一條易路 https://www.youtube.com/watch?v=lMgmPbgW7jg

2014.12.02   更生教會「歡喜畫」 VS. 「話歡喜」 Biung Tin 鄭長老   上週五（ 11/29 ），踏入更生教會，聖誕的濃厚氣息撲面而來，教會內溫馨又熱鬧。這一天，更生教會首次舉辦的社區繪畫班——「歡喜畫」結業發表會，場面熱烈溫馨。   繪畫班的指導老師 戴素貞 執事 ﹐ 來自台東教會「畫免驚」的老師，這位老師在台東教會已培養無數學生，如今在更生教會移植、深耕，並再度開花結果，令人敬佩。她總是默默奉獻自己的時間與恩賜，透過行動傳遞福音，以「行為」展現對社區的愛。   當天，學員們分享學習感想，無一不帶著喜悅。大家說：「本來完全不會畫」、「不敢拿畫筆」、「平生第一次接觸繪畫」 --- 等。透過老師的指導，學員從不知所措到逐漸領悟，再到創作出令人驚豔的作品，過程充滿轉變與驚喜 ﹐ 最終，每位學員都帶著「話歡喜」的心情，感激老師的耐心啟發與細心指導。   曾有位畫家說：「繪畫使人心靈沉澱，與自己對話，並與他人分享喜悅。」 ﹐ 這不僅建立了信心，更讓人感受到「分享成果」的歡愉，成為人生中的一大收穫與成就。   傳揚社區福音，不僅是「嘴說」上帝的真理，更是讓他人從我們行為中「看見」耶穌基督的愛。在這待降節期，我們迎接耶穌的降生，祈願耶穌基督帶給我們新的生命與盼望，並將這份喜悅和平安分享給更多人。 詩歌分享：榮耀歸於真神 https://www.youtube.com/watch?v=1WzEuuZNmr0

2024.11.29    綠草香                Biung Tin   鄭長老   昨天 （ 11/28 ） 早晨天氣難得晴朗，冬日陽光照滿小庭園，趁這好時光整理園地，進行久未鋤草的工作。由於前幾個月連續颱風帶來大量雨水，土壤一直濕潤不宜鋤草。最近雖稍微乾燥，但仍然寒意未退，因此﹐抓住陽光露臉的片刻，開始鋤草。   工作完成後，輕微的汗水和陽光混合，空氣中瀰漫著一股清新的綠草香在鼻尖縈繞，使我不禁露出微笑﹐這自然的氣味，喚起我內心深處的一絲溫暖和懷舊情懷。   忽然想起一首日本老歌 --- 「北 国の 春 」。歌詞描述男女互相關懷的情意，與春風呢喃交織，與我感受綠草香情境相合。 台灣翻唱為《榕樹下》：「榕樹下是我最懷念的地方」，歌聲中提到的那醉人的綠草香，如同這片剛剷鋤的草地，回到無憂無慮的童年時光。   靜靜站立於花園中，我想起詩篇 72:6 「他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。」。這句話的畫面﹐感到與眼前景象很契合。當草地被修剪後，猶如等待甘霖灑下滋潤，使一切再度茂盛、鮮活，正如詩篇 72:1 中提到的公義之王，帶來和平與富饒的治理 ﹐ 這片草地正是象徵了自然的重生與新生的希望。   台灣，這塊寶島，有著翠綠的山嶺與充沛的雨量，正是上帝所賜的福地。我們像這草地一樣，享受恩典的滋潤，而台灣人的努力與正直也如小雨般，彼此影響，願「行公義、好憐憫、心存謙卑與主 （ 人民 ） 同行」 ﹐ 帶動 Team Taiwan 的和平與繁榮。   我望著剛整理的花園享受片刻的寧靜，心中滿溢著感恩。這微風裡的綠草香，像一首歌，也像一則詩，提醒我珍惜眼前的美好，期待更多豐盛的未來。 歌曲分享：《挺台灣應援曲》為 Team Taiwan  https://www.youtube.com/watch?v=ykfSNMNEOos

2024.11.27   暖冬的太陽     Biung Tin 鄭長老   昨日早晨，載太太去上班，行經鄉間小路。車內響著輕柔的美國鄉村音樂，眺望綿延的中央山脈 ﹐ 兩旁的稻田隨風搖曳，陽光透過翠綠的花草樹木 ﹐ 形成斑駁的光影。在冬日的陽光下，空氣中透著清新和甜美 ﹐ 那片刻的寧靜與和諧，讓人感到溫暖，心中充滿感恩。感謝上帝賜予我們這樣的美景與平安，讓我們能在日常中享受祂的恩典。   然而，今年的天氣卻比以往更異常 ﹐ 由於氣候變遷，即便已過「立冬」 （ 11 月中旬 ） ，台灣仍被颱風侵襲。尤其 10 月的康納颱風，帶給農業沉重打擊，農作物損失慘重，令人心疼 ﹐ 11 月應是秋收的季節，稻田本該呈現一片豐收景象，但颱風過後，許多農田稻穗倒伏，無法收割，農民的辛勤付出化為泡影。   氣候變遷的影響 ﹐ 不僅僅是颱風的頻率與強度增加，也影響到季節的交換和農業生態。以往涼爽的秋冬天氣，取而代之的是高溫與不穩定的天候。我們不禁要反思，人類對自然的過度索取，是否正在加速這些改變？   在這樣的暖冬早晨，我們既感恩眼前的美景，也感到對未來的憂慮。或許，每個人都能從自身做起，減少浪費、珍惜資源，為地球的未來盡一份心力。同時，祈求上帝保守 ﹐ 讓我們在風雨中仍能堅持信心，憑祂的帶領，渡過一切艱難。 歌曲分享： Take Me Home Country Roads / 鄉村路帶我回家 https://www.youtube.com/watch?v=lpckZqJ-kTA

2024.11.26  參加 「 2024 原住民生態教會論壇」 的心得  Biung Tin 鄭長老   上週六（ 11 月 23 日），我參加了「 2024 原住民生態教會論壇」。此次活動由布農文教基金會主辦，並由台東大學友善環境農漁推廣中心、台東興起教會、台東環境保護聯盟、民間永續會及南島社區大學發展協會共同協辦 ﹐ 由台東大學劉炯錫教授主持。   論壇聚集了基督教各教會的牧者、同工及會眾，旨在推廣「生態教會」的理念，提出其原則、標準以及實踐方法。 這是台東首次舉辦從「信仰的立場」關懷生態，延伸至靈修與環境保護，討論範疇廣泛深入。例如：如何在靈修中與大自然萬物一同敬拜上帝，並運用在地文化，如布農族八部合音，結合蜜蜂的嗡鳴與瀑布流水聲，成為對大自然的讚美。除此之外，還從學術與技術層面 （ 如碳足跡、碳盤查、節能減碳 ） 以及友善環境農業的推廣 （ 如有機農作與智慧型蔬菜種植 ） 。這些觀點提供我們，從教堂「內」的崇拜邁向教堂「外」的大自然敬拜，維護生態與環境的活力，同樣是靈修的一部分，因為自然界是上帝的創造。   1985 年，台灣基督長老教會發表的《信仰告白》就開始反思人類誤用上帝賜予的恩典，導致人類與萬物及上帝的關係破裂。 此次論壇進一步探討了生態意識與環境保護如何與經濟發展、社會需求及政治利益密切相關，並指出在追求這些目標時，教會需要智慧地尋求平衡點。   環境的改變不僅影響生活、心理與價值觀的改變 （ 例如，某些商品所傳遞的消費主義價值觀，鼓勵浪費，與生態保護的目標背道而馳 ） 。論壇提醒基督徒，生態教會的使命是回應上帝的呼召，關懷受造界的生命，防止過度破壞 ﹐ 導致生態失衡與災害 （ 如氣候變遷、地球暖化及土石流等 ） 。這是將耶穌基督之愛延伸到自然界的實踐，是信仰關懷的具體展現。   參加這次論壇讓我深受啟發 ﹐ 長知識，也對教會未來在生態保護中的角色有了更多思考。 願這些心得能與大家分享，並一起攜手成為上帝創造的好管家。 歌曲分享： what a wonderful world 多美好的世界 https://www.youtube.com/watch?v=ScoO0lmQbY8

2024.11.24   我深知道，祂掌管明天，因祂活著    Biung Tin 鄭長老   今天「 但以理書 7 章 1 ～ 28 節」描述但以理做了一個奇特的夢，夢中看見了從海裡升起的四個巨大的怪獸，每個怪獸都有著獨特的樣子和象徵的意義 （ 但 7:1 ） 。 第一個怪獸是一隻長著鷹翅的「獅子」，代表著巴比倫帝國，強盛威武，征服的速度像鷹一樣迅猛； 第二個怪獸像一隻「熊」，嘴裡咬著三根肋骨，暗示瑪代波斯帝國的力量和它攻占三個重要地區的殘忍行徑； 第三個怪獸是四翼四頭的「豹」，象徵希臘帝國的快速擴張，也暗示它日後會分裂成四個部分； 最後一隻怪獸力量強大，讓人感到恐懼，代表著羅馬帝國，它的「十隻角 （ 但 7:8 ）」 和長出的小角象徵著帝國分裂後的權力爭奪和信徒面臨的逼迫。   最後，但以理看見天上的寶座被設立，至高無上的神坐在寶座上一位「像人子 （ 但 7:9 ; 7:13 ） 的來到施行審判，祂被賜予了至高的權柄、榮耀和國度，這國度將永遠長存，沒有人能夠取代或毀壞。   這幅異象不僅讓「當時被擄」的以色列人燃起盼望，也揭示了歷史各帝國興起與衰敗的規律，更帶來一個重要的信息：最後，神的國度將超越一切人類的權勢。   今天我們面對生活中各式的混亂和不公時，要堅定帶著盼望地相信神掌管一切。我們要仰望基督，堅心倚賴祂的，祂必保守你十分平安，因為你倚靠祂 （ 以賽亞書 26:3 ） 。   但以理的夢就如一幅畫，反映我們今天的生活世界，像身處巨獸 （ 如：戰狼 ） 的威脅一樣，但只要我們信靠基督，就能擁有盼望，並活出天國的價值 ﹐ 無論何時何地， 我深知道，祂掌管明天，因祂活著 ，也為我們指明了人生方向。 詩歌分享：因祂活著 https://www.youtube.com/watch?v=SXHVjdIpf4Q

2024.11.23  讓我的生命見證基督的愛   Biung Tin 鄭長老   今天靈修章節 （ 但以理書 6:1 ～ 28 節 ） 記載了但以理因堅守信仰而被投入獅子坑，最終因上帝的拯救而得勝的故事。 從中可以學習到但以理的感恩態度，即使身居高位（巴比倫國的總長之一，但 6:1-2 ），他始終記得感謝神的恩典在他身上，而他並未因權位而驕傲，反而更加謙卑，持守信仰，定時向神禱告感恩，即使面臨生命危險也不動搖（但 6:10 ）。   他的感恩超越了外在「環境」的影響，因為他深知所有的「境遇」都出於上主的「主權」，即使身陷危機，他仍選擇感恩，展現了堅定的信心與敬虔的生命態度。   當上主在獅子坑中拯救他後，再次彰顯上主的信實與大能，而但以理的生命見證也使「大流士王」頒布讚美神的詔令，將榮耀歸於神 （ 但 6:26 ） 。   我們可以從中學習在日常生活中持守感恩的心，「無論」處於順境還是逆境，都要相信神的主權與慈愛。當生活順利時，應像但以理一樣，謙卑地承認一切來自神的恩典；當面對挑戰或試煉時，也應學習不埋怨、不懼怕，而是以禱告「感謝」神，因為「祂」的旨意遠超我們的理解，並且祂的計劃在我們生命中必然成就。   隨著感恩節（ 11 月 24 日）即將來到，我們應將一年來的蒙福經歷向神獻上感恩。 感恩不僅是一種態度，更是一種習慣，也是培養「正面」思考的心思。讓我們以「感恩、信心和盼望」迎接每一天 ﹐ 看待身邊的「人與事」，成為榮耀神的器皿。 詩歌分享： 境遇好歹是主所定 （ 台語 ） https://www.youtube.com/watch?v=5uJ09pK-HiA 感謝神 https://www.youtube.com/watch?v=YpfwJAiFdJ4

2024.11.21      上帝定意如此行      Biung Tin 正長老 經文：耶利米哀歌 2 章 1 ～ 22 節   今天新眼光讀經內容讓我有所感觸 ﹐ 人生有許多事的發生 ﹐ 常以「自我」為中心思考 ﹐ 而不在意他人的勸告 ﹐ 離背聖經教導 ﹐ 而自我獨斷獨行 ﹐ 導致懊悔莫及 。   耶利米站在耶路撒冷破碎的城牆旁，眼中帶著不捨的淚水看著廢墟及空蕩的街道，回憶昔日人聲鼎沸、歡笑滿滿的場景，如今只剩下哭聲和寂靜。   耶利米低聲說：「上主真的做成了祂的計劃，執行了祂的命令啊！ （ 哀 2:17 ） 」。他知道，這場災難不是突然降臨的。早在許多年前，上帝就透過他和其他先知，不斷地提醒以色列百姓，呼籲他們回到正道上來。可是，人們總是搖頭，甚至嘲笑：「哪有這麼嚴重？別嚇我們！」他們繼續追求自己想要的生活，崇拜偶像，沉迷在眼前的快樂中。   上帝並非不愛祂的百姓，反而是因為愛得深，才不得不採取這樣的行動。耶利米明白，上帝的心也在痛，就像一位父親看到孩子走錯路，明知道懲罰會讓孩子哭泣，但還是必須出手，因為愛是為了挽回，而不是放任。   耶路撒冷的淒涼是個警告，也是個提醒。耶利米站在那裡，不禁想起自己多年的苦心勸告，心中既感到「無奈」，也明白這是百姓自己選擇的結果。上帝給了他們足夠的機會，他們卻一次次選擇背離。   今天的故事「提醒」我們在這個世代，或許我們不像耶利米一樣要直接宣講審判，但我們可以「活出」正直與善良，用實際的行動去幫助身邊的人，成為社會中的光與鹽。 我們可以 關心弱勢群體，替他們發聲； 我們可以在道德敗壞的時代，堅持誠實與正直； 我們可以用愛去影響身邊的人，幫助他們看見悔改的重要性，帶領他們重新認識上帝的愛。   信仰「不只是」教會裡的敬拜和禱告，「更是」生活中的每一個選擇。「無論是在家裡、工作中，還是社會上，我們都能用自己的行動和態度，讓上帝的心意被人看見」。或許我們做的只是「很小」的事，但這些「小光點」，終將在黑暗中閃耀，指引更多人走向光明 （ 就是見證 ） 。 詩歌分享：再次將我更新 https://www.youtube.com/watch?v=T...

2024.11.15  讀啟示錄 18 章的心得分享   Biung Tin 鄭長老   上週，巫化牧師（玉山神學院講師）指定我們研讀「啟示錄 18 章」，並撰寫心得 ﹐ 在此與大家分享。 《啟示錄》這卷書對許多基督徒而言，是充滿神秘且難以理解的。它探討世界末日和天國降臨，常被視為超現實的預言，大都人跳過閱讀。然而，這部由使徒約翰在拔摩島流放期間所寫的書卷，其實蘊藏了深刻的啟示。透過異象，約翰見證了末日的審判以及神國的降臨，傳遞出神對世界的最終救贖。   啟示錄第 18 章描述「巴比倫」罪惡之城的傾覆。它「隱喻」了當時的羅馬帝國，也象徵了人類對「物質、權力、地位、名聲」等世俗價值的沉迷與追求。天使宣告「巴比倫傾倒了」，提醒我們世上的財富和榮華如曇花一現，無法長存。這些事物若充滿我們的心靈，就會使我們偏離永恆的目標，忽視真正有價值的追求。 其中第 4 節：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃。」這句話提醒我們，唯有持守信仰，才能避免被世俗的腐敗所沾染。我們需要警醒、悔改，不讓心靈沉溺於物質誘惑中，並記得神對我們的期盼。   巴比倫的傾覆是對我們的一種警戒——世上的榮華富貴終究會消逝，而「唯有」在基督裡的盼望才是我們應當「追求」的永恆產業。這章經文提醒自己在日常生活中要「謙卑順服」於神，遵行祂的道，「不被」世俗的吸引力拖離正途。   最後，懇求神賜給我們智慧，使我們能夠時刻警醒，讓「心思意念」專注於那永恆的盼望，遠離虛浮的榮耀，堅守屬靈的價值觀。 詩歌分享：昨日今日直到永遠耶穌不改變 https://www.youtube.com/watch?v=yprZOOqR52g

2024.11.11  千里迢迢趕轉來 （ 台語 ） Biung Tin 鄭長老 這是朋友跨越千里來自上海的祝福 ﹐ 為我生日寫的溫馨祝賀詞： （台語） 「千里迢迢趕轉來（上海）， 為 着✽ 桑健康永相（ si à ng ）在。 過去袂順攏呼去， 今日有緣作伙永常（ si ò ng ）在。 祝生日快樂！」   這份心意不僅是祝福，更像是對我過往歲月的回顧與未來歲月的鼓勵。過去有風雨也有困難，如今有緣相聚，彼此支持，共度這段「松齡」時光，我深感幸運。   在上帝的恩典下，我和太太來到台東已經 17 年了，這段時間見證了生活的轉變與成長。今天，我懷著滿滿的感恩，向身邊的人與事表達感謝 ﹐ 我的感恩： 1. 感謝上帝 上帝的引領和眷顧是我生命中的重要支柱，祂使我在台東安身立命，並在這裡遇見了許多可貴的朋友與夥伴。 2. 感謝我的太太 她是我一生的伴侶，無論是歡樂還是困難時刻，她總是無怨無悔地陪伴在我身邊 ﹐ 還照顧白胖胖兮 。 3. 感謝各位朋友 朋友們的關懷和陪伴，尤其是賴桑的移居，讓我們在退休後的生活在此不孤單，有了彼此的支持，日子更加豐富。 4. 感謝健康的身體 這是一項莫大的恩典。我非常感激馬偕醫院的醫師、中醫師們，尤其復健科的黃醫師，她用心指導我皮拉提斯的訓練，使我長期困擾的坐骨神經痛和腿部痠麻得以改善，讓我重新過上正常的生活。 5. 我現在的生活 如今，生活充實而有意義。日常生活中，我喜愛吃、喝、睡，維持規律的「走路」運動，同時也投入「寫作」，記錄生活的點滴與內心的感受。此外，我積極參與教會聖歌隊 ﹐ 晨曦會服事，也在玉神進修，準備學習報告，持續學習與成長。 6. 偶爾，我會到其他教會或機構團體分享，這樣的交流讓我感受到   自己依然有能力為他人帶來祝福。 7. 最重要的，是與「對」的人「共度」時光，透過聚餐和交流，談天說地，彼此鼓勵，這是我日常生活中不可或缺的幸福來源。   感謝生命中的每位同行者，感謝這份溫暖的祝福。我願意繼續以感恩的心走下去，用生命回應上帝的恩典。 詩篇 16:11 「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」 以賽亞書 40:31 「但那等候耶和華的必重新得力。他們必...