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2026.08.26 台灣的「巨嬰」政治與權力遊戲 Biung Tin 鄭長老   今天新眼光讀經「何西阿書 13:1 ～ 16 」，描述曾經風光無限的以法蓮支派，最終落得「像到了產期的胎兒，留戀母腹，不願出來﹙何 13:13 ）」的景況。   經文中提及的耶戶將軍，〝起初〞打著正義旗號推翻腐敗的亞哈王朝，然而一掌權，卻迅速「仿效耶羅波安的行為」（王下 10:31 ），仿效過去自己所批判的套路。   這段文字對照當今台灣社會、政治，如同天天在新聞上演的現實。台灣民主政黨輪替中最深沉的痛就是許多政治人物在野時痛批威權、裙帶與分贓，一旦登上大位，卻在掌握權力迅速失守，將權力視為滿足私慾與陣營利益的工具，「黨 = 國，國 = 黨的」。 文章所說的「留戀母腹」，揭露了現代政治的窘境，公民與政治人物的共同「巨嬰化﹙何 13:13 ）」。   政治人物習慣以情緒化動員、口號式對立（非黑即白），不用〝理性〞的政策辯論，而是靠口號、造神來煽動群眾。選民則習慣躲在陣營同溫層裡尋求安全感，像拒絕出生的胎兒般，放棄〝獨立〞審視政策的責任，盲目追隨偶像「跟牛像親嘴拜巴力（何 13:2 ）」。   我們常高喊追求公義，但很多時候，背後驅動的只是「憑什麼他有我沒有」的嫉妒與焦慮。 〝 沒有 〞 謙卑與服務 的 心態，無論換誰來做，都只是另一番資源的搶奪。   何西阿書提醒我們：當人得了飽足就「心高氣傲，忘記了神」（何 13:6 ）。權力的本質不在於「擁有」或「奪回」，而是在於「如何使用」與「是否謙卑」。民主的成熟，需要政治人物〝放下〞權力的〝傲慢〞，更需要選民擺脫〝巨嬰〞心態，走出恐懼與焦慮的同溫層，學會獨立思考、拒絕盲從，我們才能打破這場歷史不斷重演的悲劇。 詩歌分享 ： 潘霍華詩選～所有美善力量 https://www.youtube.com/watch?v=S-Lt2CPyjp0

2026.08.19   不只是晨霧：讓耶穌活在我裡面 Biung Tin 鄭長老    平信徒讀今天新眼光讀經「何西阿書 6 章 1 ～ 11 節」心得分享。   每當我們遇到困難時，會趕快到神面前禱告：「神啊，求 祢 救我！只要這次平安度過，我一定會好好親近 祢 ！」。 可是，事情一過去，生活恢復平靜，我們也慢慢把神放到一邊，日子又回到原來的樣子。 何西阿書第 6 章裡的以色列人也是如此。他們在困境中說：「來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。」（何 6:1 ）聽起來很虔誠，但神卻指出：「你們的良善〝如同〞早晨的〝雲霧〞，又如速散的甘露。」（何 6:4 ） 早上的霧看起來很濃，但太陽一出來，很快就散了。以色列人對神的愛也是如此：遇到困難就熱心尋求神，環境一好轉，熱情也跟著消失。 這提醒我們，真正的悔改，不只是禱告時很感動，也不是在神面前說幾句漂亮的話，而是生活真的開始〝改變〞。 神說：「我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」（何 6:6 ） 神不是不要我們禱告、敬拜、聚會或服事，而是不希望我們只有〝外在〞的宗教行動，心裡卻沒有真正愛祂、認識祂。 我們可以每週去教會、唱詩、奉獻、服事，卻仍然不願意饒恕、不願意憐憫、不願意誠實、不願意愛人。 真正的敬拜，不只發生在教會裡，也發生在每天的生活中：我們怎麼對待家人、怎麼面對工作、怎麼回應讓自己不舒服的人，都在反映我們與神的關係。 所以我們不妨問問自己： 我愛神，是一直都在，還是只有遇到困難時才想起祂？ 我的悔改，是一時的感動，還是真的願意每天轉向神？ 神要的不是短暫的熱心，而是一顆真實、持久、願意被祂改變的心。 願我們〝不只是〞「有宗教生活」，而是真正「認識神」，讓對祂的愛不再像晨霧一樣消散，而是在每一天的生活中活出來。 詩歌分享 : 耶穌在我裡面 https://www.youtube.com/watch?v=s3NtVgSzjGo

2026.08.18 在急難中聽見上帝溫柔的呼喚 Biung Tin 鄭長老 今天新眼光讀經「 何西阿 書 5:1 ～ 15 」。 一開始先知何西阿就直接點名當時的祭司、大官跟國王：「祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。」（何 5:1 ） 這些領導人竟然成了設局害人的陷坑（何 5:2 ）。這就像我們在社會、教會、職場或家裡當領導時，要是失去了真誠跟原則，反而會帶大家一起掉進泥淖，正是經文說的「淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華」（何 5:4 ）。 當時的人表面上照樣做禮拜、去教會、奉獻牛羊，以為神會理他們，結果根本找不到人，因為上帝早就轉身離開了（何 5:6 ）。他們私底下全是虛偽跟私慾，連家產都快保不住（何 5:7 ）。後來國家遇到大危機，他們還是不肯求告神，反而「以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，以法蓮就往亞述去見雅列王」（何 5:13 ），想靠世俗人脈與利益交換收拾殘局，但現實很殘酷，「他卻不能醫治你們，也不能治好你們的傷」（何 5:13 ）。 上帝透過何西阿痛心地說，這種治標不治本、只吃世俗止痛藥的作法，只會讓內心像被蟲蛀、被腐蝕一樣越來越嚴重（何 5:12 ），最後甚至「我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂，然後離去」（何 5:14 ）。 上帝雖然講很重的話，心裡卻掛念著深情，祂說：「我要回到原處，〝等〞他們自覺有罪，尋求我的面；他們在急難的時候必切切尋求我。」（何 5:15 ）   這給了我們一個提醒：在這到處都是誘惑的時代，我們〝是不是〞也遇到失敗、挫折、失望時，第一個反應就是趕快找門路、找備胎，卻忘了安靜下來仰望上主呢？   當生活突然卡關，甚至整個人被打碎了，真的先別急著灰心喪志。上帝溫柔地說：「別再撐了，把那些逞強和偽裝都卸下來吧！」祂一直都在那裡，等著我們回頭，重新找回那份最單純、最貼心的連結。 A-men 詩歌分享 : 我寧願有耶穌 https://www.youtube.com/watch?v=7jbt3fGnewE

2026.08.15 亞設谷的奇蹟：從偏鄉看神的慈愛 Biung Tin 鄭長老   今天新眼光讀經何西阿第 2 章，寫的就是這樣一個關於「挽回與真愛」的故事。   先知何西阿娶了一位不忠的妻子，這段痛苦的婚姻，其實是在比喻上帝對祂子民那份不離不棄的愛。當時的人們把生活中的好處全歸功於虛假的偶像，上帝雖然收回了這些恩典，卻不是為了懲罰，而是想讓大家清醒過來。   接著，上帝把人帶到什麼都沒有的「曠野」，在那裡輕聲說著安慰的話，把充滿傷痛的「災難之谷」，親手改造成通往幸福的「希望之門」（何 :2:15 ﹚。祂不要大家把祂當成高高在上的主子，而是要像貼心的另一半那樣親密相處。看似淒涼的曠野，反倒成了洗盡喧囂、重獲真愛的起點，使「荒地變希望」。   今天是 2026.08.15 ，正好是台東馬偕紀念醫院成立 39 周年的日子。 以前的台東資源非常匱乏，被很多人開玩笑說是「鳥不生蛋」的偏鄉，當初根本沒有任何一家醫院（含國家級﹚願意來這裡開院，因為財務評估，可能要虧損三十年才能回本。但當時的總院吳再成院長卻說了一句信仰的話：「沒人要去的地方，我們去！（這就是馬偕精神﹚」三十多年過去了，從當年的處處艱難，到後來張院長帶領大家蓋急重症大樓、引進先進設備、設法留住專業人才，如今台東馬偕已經成長為「準醫學中心」。它把過去醫療資源像沙漠一樣的台東，硬生生砸出了一道生機盎然的「希望之門（何西阿書 2:15 節﹚」，讓台東鄉親再也不用為了看病千里迢迢跑去外縣市。 這就像聖經裡說的，原本被認為「不被疼愛、被冷落」的，現在都成了「被深深愛著」的寶貝（以賽亞書 49:15 ﹚。   台東馬偕的誕生與成長，就是上帝用最實際的愛與陪伴照顧這塊土地的證明。不管是幾千年前的先知故事，還是今天發生在我們身邊的醫療奇蹟，都告訴我們一件很暖心的事：生命裡的「曠野」絕對不是終點；只要有愛、有人願意付出，再荒涼的地方，也能開出最美麗的希望之花。 上帝在淒涼的「曠野」與「災難之谷（亞設谷）」中，展現無條件的愛，將絕望變為「盼望之門」。 ﹙ 何西阿書 2:14-15 ﹚ 詩歌分享 ：依然愛我 https://www.youtube.com/watch?v=bzZt2uujMEQ

2026.08.07  困境中仍有恩典      Biung Tin 鄭長老   最近讀新眼光讀經進度「腓立比書 1:1 〜 30 」（ 2026.08.04 〜 06 ﹚，讓我對保羅有了新的體會。保羅寫這封信時，並不是在舒服的環境裡，而是在監牢中等待審判。照理說，他應該充滿擔憂，但整封信卻一直提到〝喜樂、感謝和盼望〞。 保羅沒有一直想著自己的遭遇，而是相信上主仍然掌權。他知道自己雖然被囚禁，福音卻沒有因此停止傳開。正如他說：「我所遭遇的事，更是叫福音興旺。」（腓立比書 1:12 ）   這段經文也讓我重新反省，很多時候，我們無法選擇會遇到什麼事情，但可以選擇用什麼〝態度〞去〝面對〞。當我們一直看著困難，心裡就容易失去平安；當我們把眼光轉向上主，就會發現祂一直都沒有離開（正面思考與負面思考﹚。   保羅也勉勵信徒，要活出與福音相稱的生命，同心合意，一起為福音努力，不要因環境或別人的眼光而害怕。（腓立比書 1:27-30 ）這也讓我想到，在生活中，誠實做事、善待別人、願意彼此扶持，其實就是在見證信仰。   我相信，上主不一定會立刻挪去所有的困難，但祂會陪伴我們走過每一段路。很多時候，回頭再看才會發現，那些曾經覺得很苦的日子，反而讓自己的信心更加成熟，也更深刻體會神的恩典。   願我們每一天，都學習像保羅一樣，定睛於上主，相信祂的帶領。即使身處困境，也能靠著主仍有喜樂，在平凡的生活中活出信仰，並經歷神所賜那份真正的甘甜。 詩歌分享 : 何等恩典 https://www.youtube.com/watch?v=u2M-zzt1Whc

2026.08.05 充滿笑聲、溫馨與恩典的野外禮拜 Biung Tin 鄭長老   上個週末（ 8 月 1 日到 2 日），我們一群老同事、老友，一行 30 人一起去池上野外禮拜。大家遠道而來，有的從台北、花蓮、中國大陸，甚至還有人專程從美國飛來！   這次行程能這麼順利，真的要特別感謝馬偕的張前院長夫婦。他們早在三個月前就跑了三次現場勘查，從吃、住、行程到主日禮拜，每一個細節都安排得無微不至，讓大家玩得開心又放心。   第一天，我們由賴兄帶領觀賞「漂鳥 197 縱谷大地藝術」作品。我們從鹿野鄉公所的〝蝕幻空間〞、〝我們之間〞，一路逛到新良濕地的〝田野間的異邦者〞、富里東富禪寺旁的〝低語富里〞、羅山大魚池旁〝流變的棲居〞，最後來到池上大坡池邊的〝 YANSH 〞。 賴兄每年都有參加這個藝術展的導覽培訓，最厲害的是，他能把藝術家的創作理念「內化」成我們聽得懂的生活語言，介紹得生動又接地氣，瞬間拉近了我們跟藝術品的距離，難怪大家都心服口服地叫他一聲「賴老師」！   第二天的主日崇拜，特別邀請到賴兄的台北好友廖董事長來主持。他帶了全家 9 個人一起來台東，他以前可是騎 1200cc 重機環島，舊北宜九彎十八拐公路的高手呢！ 這次他用「但以理書 1:8~17 」分享了自己的創業故事。當年他創業失敗、投資失利，還被朋友跳票，人生走投無路時，他和妻子決定重新開始。他們效法但以理，即使環境再艱難，也立志敬畏上帝、不受誘惑。他們憑著信心靠主禱告，終於在民國 67 年創立了「但以理公司」。 創業初期真的很辛苦，但處處有恩典。當時高中同學挺身相助，提供外銷雨衣讓他開始經營。後來公司一路轉型，從雨衣到機車零件，最後甚至成為光陽機車在義大利的代理商，還能自主研發成車，在近年的〝米蘭國際機車展〞上大放異彩，拿到好多訂單！   廖董事長雖然現在身患重大傷病、治療過程非常辛苦，但他站上講台依然中氣十足，到處分享上帝的福音。就像保羅說的「有一根刺加在肉體上」，他在軟弱中看見上帝的剛強，給了我們極大的鼓勵。   這兩天一夜的野外禮拜，讓我們的身、心、靈都收穫滿滿，真的是充滿了無盡的感謝與祝福！ 以下兩首是這次的讚美詩歌，與大家分享 : 「活出愛」 https://www.youtube.c...