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2026.03.06 耶穌說大話嗎 ？          Biung Tin 鄭長老    今天新眼光讀經約翰福音 5:17 ～ 30 節，是延續昨天章節（ 5:1 〜 16 ﹚耶穌在安息日醫治一位在畢士大池邊病了三十八年的病人後，引起猶太人領袖的〝殺機〞，開始〝迫害〞耶穌 （ 約 5:18 ﹚ 。   猶太人領袖為何會如此〝劇烈〞的反應？ 依〝當時〞的〝社會習俗與宗教信仰〞，〝絕對〞不容許有人在安息日有任何〝違反〞信仰行為，也就是要〝專心〞敬拜上帝，而耶穌在安息日治病，便是犯大忌。   而今天的章節描述耶穌向人說明祂與天父的關係（約 5:17 ），以及祂所擁有的權柄（約 5:19 〜 21 ），同時也帶出對人生命的提醒（約 5:24 ）。   耶穌講這些話，對當時的猶太人確實是〝講大話〞，因為他們所盼望的彌賽亞，是從天而降，是要來〝拯救〞以色列人脫離羅馬統治的〝救主〞。 然而事實證明耶穌是人類的救主，表示當人願意〝聽〞耶穌的話並〝相信〞祂時，就已經從屬靈的死亡進入〝新〞的生命。   信仰不只是〝外在的宗教行為〞，而是〝生命真正的轉變〞。人生不只是眼前的〝生活〞，應當思想自己〝生命〞的方向，「在生活中活出信仰（仁愛、喜樂、和平、信心、盼望 --- ）」。阿們！ 詩歌分享 ：活出有意義的人生 https://www.youtube.com/watch?v=C8lDR1LTNOI&list=RDC8lDR1LTNOI&start_radio=1

2026.03.05 耶穌是生命的主     Biung Tin 鄭長老   今天新眼光讀經進度是「約翰福音 5:1 ～ 16 」。描述的神蹟是四福音書中〝獨一 〞 的紀載。 記載耶穌在在安息日，耶路撒冷畢士大池旁 〝 醫治 〞 一位病了三十八年的人（約 5:1 〜 9 ）。因而引起猶太宗教領袖的不滿與逼迫（ 5:10 〜 16 ）。 重點不只是耶穌醫好一個病了三十八年的人，而是要顯明「 耶穌是生命的主 」。   那人長年躺在畢士大池旁三十八年，等待〝水動〞時可以醫治，卻始終無能為力爬進池裡，顯得無助。耶穌看到說：「拿起你的褥子走吧！﹙約 5:8 ﹚」，那人立刻痊癒。祂說話，就帶出生命與能力。 後來耶穌提醒那人不要再犯罪，表示祂關心的不只是身體的健康，更是整個人的生命。身體得醫治只是開始，更重要的是回到神面前。   聖經沒有說明他犯了什麼罪。重點不是追究他過去犯哪一條罪，而是強調： 得了醫治之後，生命要真正改變轉向神。 耶穌是生命的主，祂不只醫身體，更呼召人離開罪、進入新的生命。 我們是否也像那人一樣，把盼望放在「水動」﹙環境改變、機會來臨、別人幫助﹚，卻忘記生命的主就是耶穌。 這段經文提醒我們：人最大的需要不是〝等待〞環境好轉，而是將〝生命改變〞，隨時依靠上主。 詩歌分享：若是有你佇我的生命 ( 台語 ) https://www.youtube.com/watch?v=NCEgh0E34i8&list=RDNCEgh0E34i8&start_radio=1

2026.03.03 一位平信徒在大齋期間對元宵節的思考 Biung Tin 鄭長老   今天是元宵節，在台東是一個盛大的節慶。早上至中華路辦事，沿途沖天炮、炮竹聲綿延不絕。雖下著雨，卻不減〝陣頭〞的熱情，各〝地區陣頭〞相繼而出，到各商家舞龍舞獅，表示祝福未來一年生意興隆、物產豐盛、闔家平安、年年有餘。從早到晚，陣頭馬蹄不停，因為更多商家邀請，則宮廟有更多謝禮收入。尤其台東最出名炸寒單爺的盛事，遠近馳名，許多外地人﹙含外國人﹚慕名來共襄盛舉。記得小時候元宵節賞花燈、猜燈謎、吃元宵 / 湯圓（象徵團圓）、提燈籠等。   出埃及記描述以色列百姓時常離棄耶和華去敬拜金牛，以致惹上主生氣、逞罰，當時﹙距今約 3500 年前﹚是屬於「神權﹙上主掌管﹚ 」時代，如今是民主〝自由、平等、法治〞時代，宗教信仰乃是相互尊重、彼此和諧。   今天剛好是基督教信仰的〝大齋節期第 12 日〞。台東教會蕭牧師用「耶利米書十七 9~10 ：人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」供大家在大齋節期日的靈修及省思。   「在大齋節期，信徒透過禁食、祈禱、悔改、施捨及克己修身，反省罪惡，紀念耶穌在荒野四十天禁食的試探，並預備心靈迎接耶穌受難與復活﹙資料來源：維基百科﹚ 」。 而 4/5 日是各教會將舉行「復活節」讚美禮拜，紀念耶穌死而復活的重大節日。耶穌〝如果〞沒有復活，則我們所信的則是〝枉然〞﹙哥前 15:14 ﹚。   復活就是「重生」。重生不是肉體的復活，而是〝內在心理〞的改變→心意更新，也就是我們〝生活〞的言行舉止，能夠讓他人﹙含未信者﹚體會耶穌基督在我身上，也就是見證主名而來信福音。 馬太福音 5:16 「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」阿們 詩歌分享 ：更新我心意 https://www.youtube.com/watch?v=rlED-eLd5ow&list=RDrlED-eLd5ow&start_radio=1

2026.02.28 生命改變 → 從聖靈而生       Biung Tin 鄭長老    今天的新眼光讀經進度是約翰福音 3:1 〜 21 ，核心主題是「重生」與「得永生」。 經文記載耶穌與尼哥德慕的對話。尼哥德慕是法利賽人，也是猶太人的官，既有地位，又有學問，對聖經相當熟悉。他夜裡來見耶穌，顯示他對耶穌的身份充滿疑問，也帶著渴慕與尋求的心（約 3:1 〜 2 ）。 耶穌直言：「人若不重生，就不能見神的國。」（約 3:3 ） 尼哥德慕以為是〝肉體〞再生一次，但耶穌解釋，重生乃是「從上頭生」，是從神而來的生命（約 3:5 〜 6 ）。也就是說，進入神的國，不是憑藉宗教身份、地位或行為，而是「內在生命」被神〝更新〞、被聖靈〝改變〞。   屬靈的生命是從聖靈而生，如同風一樣，雖然看不見，卻真實存在，也能感受到祂的作為（約 3:8 ）。 耶穌又說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約 3:16 ） 救恩的〝根源〞是神的愛，〝途徑〞是相信，〝結果〞是永生。   信仰不是停留在〝外在〞形式讀經、禱告 --- ，而是接受神「在生命中的改變」。 生命的改變（重生）也帶來靈命的成長。許多見證神能翻轉人的生命如：曾經販毒、吸毒、入監的人，後來成為牧師（如劉民和牧師）；曾是黑幫、流氓、殺手的人，也因著福音的改變成為牧者（如呂代豪博士）。這些生命故事都在見證：重生是真實的，恩典是大能的。   今天是二二八紀念日。回顧 1949 年至 1987 年長達 38 年的戒嚴時期，如今台灣已走向民主、自由、平等與法治。 我們〝不再〞以仇恨面對過去，〝而是〞以愛與包容去〝理解〞歷史。〝不再〞只停留在謾罵、批評與對立，〝而是〞以理性、謙卑與建設性的態度參與公共事務，使台灣朝向更和諧、更喜樂的〝未來〞。   今天義光教會的存在，就是用「耶穌基督的愛與包容」，讓這黑暗、絕望、恐懼的地方，成為有〝信心、盼望、愛心〞的樂土。 願我們都經歷從聖靈而生的〝更新〞，讓個人生命被改變，社會也「因愛而得著醫治與盼望」。 詩歌分享：活出愛 https://www.youtube.com/watch?v=lfP-3JLVvaw...

2026.02.26 學習交託，並順服       Biung Tin 鄭長老   今天新眼光讀經進度是「約翰福音 2 章 1 ～ 12 節」，描述在一場婚宴上，耶穌的母親及門徒也受邀請參加。這是在四福音書中〝獨一〞記載的神蹟。   婚宴中耶穌的母親告訴他「酒喝光了」，為什麼他的母親要告訴耶穌「他們沒有酒了。（約 2:3 ）」，爾後耶穌說：「我的時刻還沒有到呢？」。使我納悶，婚宴與耶穌無關（ 2:4 ），而耶穌 的母親沒有找主人處理，卻求助耶穌 。表示她深知耶穌的〝來源與使命〞，因此，在急難時自然轉向他，對他能力的〝信任〞。 2:5 母親對僕人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」。雖然耶穌一開始拒絕，卻仍吩咐人把石缸倒滿水，並把水舀去給筵席用（ 2:6 〜 8 ）（表示耶穌的人性→〝順從〞母親）。   這故事讓我們看見耶穌的〝順從〞，也看見他母親的〝交託〞，僕人的〝順服〞。這幾個因素的加總，讓這場婚宴圓滿進行。   我們在日常生活中也是常遇到突發事件，不知如何進行，雖是小事，卻帶給我們很麻煩、不順利，此時我們要〝安靜〞，學習將事件〝交託〞耶穌，並順服他的〝引導〞。 詩歌分享 ：人生的路有主引導 https://www.youtube.com/watch?v=MrSA_0yirB8&list=RDVEnsP7rfyiE&index=2

2026.02.23  找到自己的「角色定位」     Biung Tin 鄭長老   今天新眼光讀經進度 ： 約翰福音 1 ： 19 ﹣ 28 節。施洗約翰面對耶路撒冷的宗教領袖盤問：「你是誰？ （ 約 1:19 ） 」 。 這看似簡單的問題，其實觸及一個人最重要的課題 →我是誰？ 這經節不只是歷史記載，而是一面鏡子，讓我們反思自己的「角色定位」。 當人們問約翰〝是不是〞→基督、以利亞、先知時，他三次明確回答：「不是。」 。 在當時百姓對彌賽亞充滿期待，如果他願意回答，可為自己建立更高的聲望。 但約翰給我們的第一個「提醒」是：屬靈成熟，從知道自己「不是誰」開始。 約翰引用《以賽亞書》的預言說： 「我就是在曠野呼喊的聲音：為主修直他的道路。（約 1:23 ）   」 他沒有說自己是主角，他說自己是「聲音」。當使命完成，聲音可以消失。 今天很多人的迷失，正是從「角色錯認」開始，一個人若不知道自己的角色，就會： •   在〝比較〞中焦慮 •   在〝期待〞中疲憊 •   在〝失敗〞中動搖 但當我們明白自己的角色時，就會得到三種穩定： 1. 身份的穩定 ： 我的價值不來自地位，而來自呼召。 2. 使命的穩定 ： 我不需要成為別人，只需要忠於自己的託付。 3. 情緒的穩定 ： 當別人被高舉，我不嫉妒；當我被忽略，我不失落。 因為我知道，我只是「聲音」，而真正重要的是那位主。   今天在生活中 ， 你的位置在哪裡？ 在家庭中，也許你不是主權者，但你是守護者。 在職場中，也許你不是決策者，但你是誠信的職員。 在教會中，也許你不是講台上的人，但你是默默預備道路的人。 上主沒有呼召我們做全部的事，祂只呼召我們忠心完成「屬於我們的那一份」。當我們找準角色定位，生命就不再混亂。   今天章節提醒我們：   施洗約翰的偉大，不在於他做了多少事，而在於他 “ 清楚知道 ＂ 他 〝 不是 〞 基督， 〝 只是 〞 聲音；他忠心地 「 做一個聲音 」 。   願我們在人生的各種舞台上，也能問自己： 我是否站在上主給我的角色裡？ 當角色正確，生命就有力量；當位置清楚，人生就有方向。...