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2026.09.16  從平信徒觀點介紹彌迦書分享 Biung Tin 鄭長老 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20260916 今天開始新眼光讀經進度是「彌迦書」。   作者是先知 彌迦（ 米該雅的簡稱，意為 〝誰能像耶和華〞），對社會不公義極為敏感。   彌迦是猶大王約坦，亞哈斯，希西家在位（ 1:1 ）時，為猶大國先知（南國），也是以色列國的先知 （北國） 。因為他的預言，不僅關乎耶路撒冷（南國），也是關乎撒瑪利亞（ 1:1 ， 5 ， 6 ）（北國） 。當時北國以色列因罪惡深重，被強權亞述帝國吞滅（ BC 722 年亡國），而南國猶大也面臨相同的道德淪喪與政治危機。   在彌迦的時代，社會貧富差距巨大，權貴與地主利用法律漏洞剝削窮人（彌 2:1 ~ 2 ）。最令人警惕的是，當時的宗教領袖（先知、祭司）竟然「利益導向」，只要給他們錢，他們就宣告平安；不給錢的，他們就宣戰（彌 3:11 ）。 他預言上主將掌握世界和平 : 1. 末後的日子必有許多國的民來歸向上帝。 （ 4:1 ~ 2 ） 2. 上帝要在普世掌權。 （ 4:3 ~ 4 ） 3. 表明先知的認信，他必永遠以耶和華為神 （ 4:5 ） 4. 以色列人〝要從被擄之地歸回〞。 （ 4:6 ~ 7 ） 5. 上帝要成為被擄歸回之民的王，直到永遠。 （ 4:7 ） 6. 將要被毀的耶路撒冷，後來仍要復興。 （ 4:8 ） 本書教導我們 活出真實的信仰（彌 6:8 ）： （華語﹚「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」 （台語）人 ah ，伊 bat 指示你甚麼是好；耶和華 à i 你甚麼？獨獨 à i 你行公義，心存憐憫，謙卑 kap 你 ê 上帝相 kap 行。   這經文提醒信徒，上主不喜悅流於形式、只求自我滿足的〝宗教儀式〞，而是要求我們在〝日常生活、職場與社會〞中，〝實踐〞公義與憐憫，保持謙卑。 例如 : 自己付了錢，就覺得可以對店員、外送員、清潔工大呼小叫，或是無理地要求東要求西。把「出錢的人」捧得高高在上，無形中剝奪了基層勞動者應有的尊嚴與人格，...

2026.09.14 在晚年如何找到自己       Biung Tin 鄭長老   最近昔日老友及他的老伴相繼離去，好友臥躺病床許久，感到不勝唏噓，自己漸老之將至。 漫不經心寫下深沉的人生感念 :   老伴將去，老友將離。 老酒易醉，老事忘記； 唯剩自己。 如果還有明天，該如何找回自己？ 當卸下一絲牽掛，方能與自己相遇。 然而，日常的繁雜瑣碎，盤旋在心頭， 塵世能無牽掛嗎？ 髮白、身殘的老年歲月， 總被無力感拉扯，為未竟之事懸念。 雲淡風輕，笑看風雲的優雅與淡定， 學會放下，將重擔交託耶和華（詩篇 37:5 ）， 傳道書言：當記念造你的主。 在敬畏神與享受當下的生命中， 安靜前行，活出最真實的自己。 詩歌分享 : 親愛主 牽我手 https://www.youtube.com/watch?v=630VXDpal10 台語詩歌：因 祢 與我同行 https://www.youtube.com/watch?v=Ss82RFjeqwU

2026.09.12 平信徒觀點介紹約拿書      Biung Tin 鄭長老 約拿書   今天開始，新眼光讀經進度是 「 約拿書 」 。這卷書是我們在兒童主日學耳熟能詳的故事。 故事描述 : 上帝呼召約拿向強敵 〝 亞述 〞（ 尼尼微 ） 發出警告。 ↓ 約拿卻搭船逃往 他施 ，抗拒上帝對尼尼微的憐憫。 ↓ 經歷風暴與大魚後，約拿被迫前往尼尼微〝傳道〞。 ↓ 尼尼微人悔改使約拿不悅，上帝最終藉著風、 菎 麻和蟲教導他明白 上帝憐憫的真諦。   約拿是 〝 北國 〞 以色列的先知。與北國的 阿摩司 ， 何西阿 ，南國猶大的 約珥 ， 俄巴底亞 為同時代的先知。約 BC825 至 785 年前後於以色列所寫。 對象：向尼尼微人呼喊傳道（ 1:2 ）。   約拿作先知時，本國以色列東鄰亞述，強鄰壓境，罪惡深重，尤以尼尼微為最，亞述國是約拿時代的世界強國，首都尼尼微。   約拿有點小孩脾氣 「見不得他人好」的心理， 主要是因為 強烈的民族情結與愛國心 ，他不願看見以色列的世仇與殘暴強國「亞述」獲得上帝的憐憫與救恩。   上帝的旨意是去達成拯救〝外邦人〞歸主得救的使命，神不分猶大人、外邦人，顯明〝神愛世人〞，因救恩是出於耶和華（ 2:9 ； 4:2 ， 11 ）。台灣慶幸早期外國宣教師來台宣教，如今我們才能認識耶穌基督。   約拿書的中心思想乃是： 上帝拯救最邪惡的 〝 外邦人 〞 ( 亞述人 ) ，憐惜人和牲畜傳達的〝普世救恩〞核心意義，在於打破狹隘的民族主義，宣告上帝的慈愛與救恩超越了國家、種族和文化的界線。   聖經中的約拿被大魚吞下並在三天後獲救，〝預表〞耶穌基督的〝死與復活〞。 「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」 （馬太福音 12:40 ） 「約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。」 （路加福音 11:30 ） 〝不可能成為可能〞， 「耶穌看著他們，說：『在人這是不能的，在神凡事都能。』」 （馬太福音 19:26 ） 上帝對亞伯拉罕與撒拉的應許 （創世記 18:14 ）： 「耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」 〝 不可能成為可能〞販毒、吸毒者成為牧師→劉民和牧...

2026.09.11 平信徒觀點介紹 「 俄巴底亞書 」 Biung Tin 鄭長老 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20260911   今天新眼光讀經進度是 「 俄巴底亞書 」 ，僅有 21 節，為舊約最短書卷。書卷的內容是「論以東」，篇幅雖短，卻嚴厲控訴傲慢與落井下石的 「 以東 」 ，為受苦者帶來深安慰與盼望。   「俄巴底亞書」是 BC586 年 〝 希底家 〞 作猶大王時（代下 36 ： 11 ∼ 21 ）耶路撒冷被巴比倫攻陷後於此時之後寫成。   「俄巴底亞」這個名字的意思是 「耶和華的僕人」或「敬拜耶和華的人」 。他沒有顯赫的家世背景，代表上帝說出合乎正義與公理的話。   這卷書的主要預言對象是 「 以東 」 ，同時也是寫給遭遇苦難的 猶大百姓（以色列人） 看的。 ·         〝 以東人 〞 的祖先是 以掃 ， 〝 以色列人 〞 的祖先是 雅各 。這兩個人是雙胞胎兄弟（創 25:19-45 ）。兩兄弟從小爭奪長子名份，他們的後代（以東與以色列）也成了世仇。 ·                    當時南國猶大（耶路撒冷）正遭遇外邦仇敵的殘酷侵略，國家正經歷慘絕人寰的城破與滅亡。   上帝透過俄巴底亞嚴厲審判以東，主要因為以東犯了兩個大罪： 狂傲 與 落井下石 。 ·         地理帶來的狂傲： 以東人居住在死海以南的「西拉」（即今天的約旦佩特拉紅岩古城）。那裡地形險要、高聳入雲，全都是易守難攻的岩穴。以東人因此自滿，心想：「誰能把我拉下去呢？ （ 俄 1 ： 3~4 ） 」 ·                 當兄弟之邦（猶大）遭難、被屠殺、財物被搶時，以東人不僅 冷眼旁觀 ，甚至 幸災樂禍 （ 俄 1 ： 11~14 ） 。更惡劣的是，他們還守在路口， 攔截捉拿 猶...

2026.09.05 安逸中的信仰危機      Biung Tin 鄭長老 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20260905    今天的新眼光讀經進度是「阿摩司書 6 章 1 ～ 14 節」 作者用「安逸中的信仰危機」主題詮釋本章節，寫得很詳實又中肯，我把它整理成重點摘要，供大家參考。 一、 文章核心重點 ·         日子安逸，人心冷淡： 錢多生活好，只顧自己享受，對別人的辛苦和社會的問題完全沒感覺。（阿摩司書 6:1, 4-6 ） ·         是非顛倒社會危機： 把對的事情講成錯的、把公道當毒藥，這跟「馬在峭壁上跑、牛在海裡耕田」一樣荒謬。（阿摩司書 6:12 ） ·         給今天社會與教會的提醒： 如果只滿足於現狀、聚會很熱絡，卻不管社會上的不公不義，就是走上當年以色列人的老路。（阿摩司書 6:1, 6 ） 二、 給我們的四個重要啟示 ·         在安逸的日子卻要謹慎： 日子過得順遂是好事，但別讓安逸消磨掉我們的良心跟敏感度。（阿摩司書 6:1, 6 ） ·         不依靠自己的才識而要依靠耶和華： 錢財和勢力給不了真正的安全感，聽上帝的話、照祂的意思過日子才是依靠。（阿摩司書 6:1, 13-14 ） ·         撒迦利亞書 4:6 「萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」   ·         要有同理心、感同身受： 信仰不是只要自己心靈平安就好，更要會替受苦的人著想。（阿摩司書 5:24, 6:6 ） ·   ...

2026.09.03   退休後的人生→慢思 慢活  Biung Tin 鄭長老   傳道書提醒我們「凡事都有定期」 ，退休不是生命的結束，而是〝放下〞世俗勞碌、轉向內心的平靜、靈性的成長的新階段。   感謝上帝恩典，帶領我們退休後移居台灣的迦南美地 --- 台東已 18 年。這段歲月中，我們學會 : 放慢生活步調（如 : 慢開車、慢行走） ; 轉化了心態（懂得慢思與慢活） ; 並更新了價值觀 （ 將時間與空間，投入內在生命的充實 ） 。   最近朋友轉寄一篇讀書心得「雲淡風輕：談東方美學」，是 蔣勳 著作。 他透過對自然風景與人事變遷的觀察，探討東方生命哲學的領悟。書中如「雲淡風輕的心情」，以莊子「忘」的哲學的闡述，引導讀者在紛擾世俗中學會放手與遺忘，找回內心的自由與平靜。 藉此我整理這些年來退休生活心得 ： 世事心境→雲淡風輕 退休後，後拿掉職稱或頭銜， 你還剩下什麼？ 學習莊子「忘」的智慧與放手，不困於過去，不憂於未來，在紛擾世事中保有內心的自由與寧靜，隨時而行，順其自然。 生活態度→簡靜素樸 褪去都市生活包袱，回歸生活的本質。在台東的山海風光中，享受簡單、平靜與素樸的生活，穿著藍白拖、 T 恤汗衫到處行走是平常。 維護健康→持續運動 在台東到處都是綠地、樹林、草原可以走路、跑步、騎腳踏車 --- 等等。 參加「皮拉提斯復健醫療運動」。老師是國際認證的〝復健科醫師〞，她依照個人的〝生理症狀〞而設計課程，對年老的我可以復健又運動。 朋友相聚→把酒言歡 珍惜真摯的情誼，與三五好友相聚，分享歲月沉澱的回憶與記憶而不致失憶，讓生命充滿溫暖與歡聲笑語。 沉澱心靈→看書讀經 來台東後最大的喜悅與收穫就是完成〝聖經 66 卷的導覽〞及〝聖經目錄綜覽地圖〞。 聖經導覽 : 以〝平信徒〞觀點了解每卷書的背景、意義、目的、啟示，與教會弟兄姐妹分享。 綜覽地圖 : 讓 我對聖經的整體系統與架構有相當認識，發覺每卷書原來是息息相關，是一串的相繼呼應。 活化腦力→寫部落格 透過文字梳理思緒，記錄恩典痕跡，不僅能鍛鍊腦力不致癡呆，更能將歲月累積回味。 （ 自 2022 年 7 月開始迄今已寫 635 篇 ） 拈花惹草→庭院修剪     庭院面積不大，但把地面留給風，呈現綠意，〝心〞就開朗許多，也滿足當初移居台...