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2026.05.07 和睦與祝福

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2026.05.07  和睦與祝福   Biung Tin 鄭長老 今天新眼光讀經進度 「 詩篇 133 ～ 134 篇 」 。 詩篇 133 篇是當時以色列百姓飽受內戰之苦後，在希伯侖立大衛為以色列王 ( 撒下五 1~3) ，是大衛寫的心聲。 「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」（詩篇 133 : 1 ）這句話是從一段長期內戰中得來的深刻體會。當掃羅死後，大衛與掃羅之子 伊施波設 為王位爭戰長達七年，國家陷入分裂與內耗，「大衛家日見強盛，掃羅家日見衰弱」（撒下 3:1 ）。直到各支派最終承認大衛為王（撒下 5:1 – 3 ），國家才結束「自己人打自己人」的局面。   正因經歷過這樣的撕裂，大衛有所感觸強調「和睦」的珍貴，並用具體的畫面形容：「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟」（詩篇 133:2 ）；又說：「又好比黑門的甘露降在錫安山」（詩篇 133:3 ），指出〝合一〞如同滋潤乾裂土地的露水，帶來更新與生命。最後更點出：「因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命」（詩篇 133:3 ）。   這段經文對當今日台灣的社會提醒：當政治立場與身份認同的差異被不斷放大時，社會容易陷入對立，甚至彼此敵視，然而長期內耗不會帶來真正的勝利，只會削弱整體。   民主可以競爭，但若無法在爭論之後仍彼此承認是同一個群體，分裂就會持續。詩篇所說的「和睦」〝不是〞沒有差異，，〝而是〞在差異中仍願意共存。真正困難的不是分出勝負，而是在對立之後，仍願意一起生活，社會才能從撕裂走向修復，從消耗走向長久的穩定與祝福。 願主祐台灣 ！ 詩歌分享 : 為這塊土地我誠心祈禱 https://www.youtube.com/watch?v=sawuQJIIMtw&list=RDsawuQJIIMtw&start_radio=1
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2026.05.02 真正的幸福，從哪裡來？

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2026.05.02  真正的幸福，從哪裡來？      Biung Tin 鄭長老   今天新眼光讀經進度 「 詩篇 128 : 1 ～ 6 」，是以色列人去耶路撒冷朝聖時唱的歌，內容從工作→家庭→整個社會→人生。 開門見山點出重點：「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！（ 1 節）」。意思是，幸福不是運氣好，而是來自一種對上主的〝態度〞，當人走在正確的路上，內心會有穩定感。 再講到工作：「你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。（ 2 節）」。人最怕白忙一場，但這裡強調敬畏上主的人，可以安心享受自己的努力成果，工作不再只是辛苦，而是有收穫、有意義。 再來談到家庭：〝強調〞「敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！（ 4 節）」。因此，在你的家庭像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。（ 3 節）」。形容一個充滿生命力、溫暖又和樂的家庭。   最後，祝福從家庭影響到整個社會：「願耶和華從錫安賜福給你！願你一生看見耶路撒冷的好處！願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！（ 5-6 節）」。不只是個人幸福，也包括長壽、家庭延續、國家平安。   今天詩篇提醒我們：〝真正〞的幸福，不是〝外在〞擁有什麼，而是你當遵行上主的道，〝則〞工作、家庭和人生都會變得踏實又有平安。 詩歌分享 : 我要甲主做伙行 https://www.youtube.com/watch?v=N2snHfM97o4&list=PLEZC8kIp0yCUZ15MGZDCt60zUhZ47cusP&index=17
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2026.04.28 若不是耶和華幫助我們〜早已---

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2026.04.28  若不是耶和華幫助我們〜早已 ---  Biung Tin 鄭長老       今天新眼光讀經詩篇第 124 篇，是一首充滿感恩與信靠的詩。它描述了以色列人與非利士人或亞蘭、瑣巴、以東聯軍激烈爭戰後，在面臨毀滅性危機時，因著上帝的幫助而倖免於難的經歷，並以此堅定信仰。   本章節詩人非常重要的告白「若不是耶和華幫助我們」，這句話講了兩次﹙詩 124:1 〜 2 ﹚， 「 早已 」 被仇敵吞食 、 被洪水淹沒﹙詩 124:3 〜 4 ﹚。 這首詩的結構和思維是作者在人生經歷的磨練之後，〝回過頭〞來看「若不是耶和華幫助」 →「 早已 --- 」 ，作者寫出的感恩詩篇，將榮耀歸於上主。   讓我想起，在 40 年前，設立台東馬偕醫院當時 的財務評估，必須要〝 30 年後〞才能達到財務平衡，當時沒有健保。後山鳥不生蛋的地方，沒有一家大型醫院願意來投資。在當時總院吳院長堅持沒人要去的地方我們才要去的信仰，毅然決然來台東設立醫院，豈料 30 年後，在當時張院長又擴大一棟急重症大樓，奠定今日台東馬偕醫療基礎。這一切的發展過程驗證 「 若不是耶和華幫助 --- 早已 --- 」。   我們常會將〝成就〞歸於自己的功勞或自己的能耐，今天的經節讓我們學習謙卑，一切都是上主的幫助，榮耀祂的聖名。 詩歌分享 : 榮耀歸於真神 https://www.youtube.com/watch?v=1WzEuuZNmr0&list=RD1WzEuuZNmr0&start_radio=1
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2026.04.23 詩篇 119 篇讀後感想

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2026.04.23   詩篇 119 篇讀後感想      Biung Tin 鄭長老 ﹙ 照片來源 : 水深之處 ﹚   詩篇 119 篇是聖經中最長的一章，新眼光讀經分成四天解說內容意義 ﹙ 4/20 〜 23 日 ﹚ ，強調上主「律法」的重要性。   為何詩人會如此地強調律法，首要先了解〝當時的處境〞。根據聖經學者考察，可能是〝以斯拉〞或當時代的文士所作。 當時的背景是： 以色列人〝被擄 ﹙ 巴比倫 ﹚ 歸回〞後聖殿重建期，面臨外邦敵對勢力（如 : 尼希米記 4:1 參巴拉等人）的阻擾。國土破碎，以色列民族待重建，社會制度需重整，萬般須重啟。 詩人在患難中堅持真理，將上主的話當作支撐生命的唯一力量（詩 119:92 ）。正如「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」（詩 119:105 ）。 詩人強調律法是因為：在混亂與敵對的環境中，律法提供 明確的「是、非標準，指引方向」。   這篇詩提醒了我們，聖經的話語是我們在現實風暴中唯一的定海神針，在日常生活中隨時與上主親近，在困苦中仍以上主為引領。   台灣實施 自由、民主 迄今才三十年，如今面臨內亂與外患，憲法、憲政、司法，萬般皆須重建、重整，有更明確的「是、非標準，指引方向」。雖然目前困難重重，令人憂心患患，但主要我們堅持「行公義，好憐憫，並存謙卑的心與主 ﹙ 人民 ﹚ 同行」，相信台灣將成為更自由、民主、法律、平等的國家。   上主話語的光芒，溫暖照亮前面的路程。 詩歌分享 : 你的話 https://www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U&list=RDpM4ydX5XN9U&start_radio=1
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2026.04.20 讓上主的話成為生活的指導

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2026.04.20   讓上主的話成為生活的指導   Biung Tin 鄭長老    今天新眼光進度是「詩篇 119 : 1 ～ 40 」。 第 119 篇，是「詩篇」〝最長〞的篇幅，也是全聖經中最長的章節。它以讚美上主的律法為主題，展現詩人對上帝話語的愛慕與順服。   今天 119 : 1 ～ 40 一直提到「上主的律法」。這裡的「律法」不是冷冰冰的規定，而是上主對人說的話，是祂教我們怎麼生活及人生的方向。   經文裡用不同的詞句，如 : 律法、誡命、訓詞、話語等等，其實都是在講同一件事：上主告訴我們什麼是對的，什麼樣的生活是祂所喜悅的。   這些話就像生活的方向盤。一開始就說，願意照著上主的話去活的人是有福的 ﹙ 詩 :119:1 〜 2 ﹚ 。 詩人告訴我們做選擇、走人生道路時，有一個清楚的標準，不會迷失。 而這些話也是一種跟上主建立關係的方式。不是單純「我應該做什麼、不該做什麼」，而是因為在意祂、想親近祂，所以願意照祂說的去做。 同時，上主的話也能幫助我們避免走錯路。像經文說，把祂的話放在心裡，就比較不容易犯罪 ﹙ 詩 119:11 ﹚ 。這可提醒我們在面對誘惑或困難時，就有力量做出好的選擇。   最後詩人不是把律法當負擔，反而很喜歡，甚至覺得比財富還寶貴。因為這些話帶來的是一種踏實感，讓人知道自己該往哪裡走，心裡也比較平安。   詩篇第 119 : 1 ～ 40 中的「上主的律法」，就是上主給我們的話和心意。是我們生活的指南，幫助我們活得正直，也更靠近上主。 詩歌分享 : 信靠每一句應許 https://www.youtube.com/watch?v=hQ6Uz6Uhesw&list=RDhQ6Uz6Uhesw&start_radio=1
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2026.04.17 在熱鬧的信仰中，我抓住了什麼？

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2026.04.17   在熱鬧的信仰中，我抓住了什麼？    Biung Tin 鄭長老   今天新眼光讀經進度「詩篇 115 篇」，有一句話讓我停下來想很久。它說偶像「有口不能說、有眼不能看﹙詩 115:4 〜 8 ﹚ 」。這不是在批評，而是在問一個問題：你現在所信的，到底有沒有真正的能力幫助你？   這幾年看到粉紅超跑跟白沙屯媽祖進香，真的很熱鬧。整條路上都是人，有人跟著走好幾天，有人一路拜、一路感動，也有人說有被保護、被帶領的感覺。那種氛圍很強，很容易讓人覺得「好像真的有什麼在裡面」。   我在想，人本來就需要安全感，當大家一起走、一起喊、一起相信同一件事，那種力量真的會很大。 我們很容易被「看得到的東西」吸引。像粉紅超跑，你看得到、跟得到，也可以參與其中，所以感覺很真實、很安心。 「詩篇 115 篇的意思是，上主不像一個人或一個東西，可以讓我們看見、抓住，或照我們的意思去控制。祂比較像風或太陽一樣，我們看不見祂，但能感受到祂的存在，而且祂不會被人隨意操控（詩篇 115:3 ； 135:6 ）。」，其實在提醒一件很簡單的事：不要只停在「感覺很有力量」，而是要回到「我信的是誰」。 詩歌分享 : 上帝愛疼怎能許大 〈台語〉            我知所信的是誰〈國語〉 雙字幕 https://www.youtube.com/watch?v=q1Xcaj3R0wA&list=RDq1Xcaj3R0wA&start_radio=1
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20265.03.18 靈性的盲目

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20265.03.18  靈性的盲目   Biung Tin 鄭長老      今天新眼光讀經「約翰福音 9:24 〜 41 」是昨天經節的延伸，記錄一位瞎眼的人被耶穌基督醫治，這原本是神蹟，但法利賽人卻拒絕接受事實，因為他們早已下定論：「這人是罪人」（約 9:24  ）。   瞎子單純地說：「我從前是瞎的，如今能看見」（約 9:25 ）。但法利賽人不願承認，卻反覆審問，甚至否定。他們不是缺乏證據，而是拒絕讓事實〝改變〞既有立場。   相對地，這位得醫治的盲人卻逐步成長。當耶穌問他：「你信神的兒子嗎？」他回答：「主啊，我信！」並且敬拜祂（約 ： 35 〜 38 ），他不只肉眼看得見，更在心靈上深刻領悟耶穌從天而來的能力。   這段經文給我們深深提醒。我們可能〝熟悉〞教義，〝習慣〞教會生活，卻不知不覺變得封閉，不再願意被改進、反省。真正的危機，不是不知道，而是「自以為是（知道）」。   屬靈的看見始於〝謙卑〞。唯有承認自己的有限，願意讓真理（讀經）光照，我們才能從盲目走向真正的明白。 靈性的盲目，不是沒有光，而是〝不願〞被光改變。 詩歌分享 ： 我相信 （台語） https://www.youtube.com/watch?v=vGZslf5ekzk&list=PLEZC8kIp0yCUZ15MGZDCt60zUhZ47cusP&index=32
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