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2026.08.18 在急難中聽見上帝溫柔的呼喚 Biung Tin 鄭長老 今天新眼光讀經「 何西阿 書 5:1 ～ 15 」。 一開始先知何西阿就直接點名當時的祭司、大官跟國王：「祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。」（何 5:1 ） 這些領導人竟然成了設局害人的陷坑（何 5:2 ）。這就像我們在社會、教會、職場或家裡當領導時，要是失去了真誠跟原則，反而會帶大家一起掉進泥淖，正是經文說的「淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華」（何 5:4 ）。 當時的人表面上照樣做禮拜、去教會、奉獻牛羊，以為神會理他們，結果根本找不到人，因為上帝早就轉身離開了（何 5:6 ）。他們私底下全是虛偽跟私慾，連家產都快保不住（何 5:7 ）。後來國家遇到大危機，他們還是不肯求告神，反而「以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，以法蓮就往亞述去見雅列王」（何 5:13 ），想靠世俗人脈與利益交換收拾殘局，但現實很殘酷，「他卻不能醫治你們，也不能治好你們的傷」（何 5:13 ）。 上帝透過何西阿痛心地說，這種治標不治本、只吃世俗止痛藥的作法，只會讓內心像被蟲蛀、被腐蝕一樣越來越嚴重（何 5:12 ），最後甚至「我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂，然後離去」（何 5:14 ）。 上帝雖然講很重的話，心裡卻掛念著深情，祂說：「我要回到原處，〝等〞他們自覺有罪，尋求我的面；他們在急難的時候必切切尋求我。」（何 5:15 ）   這給了我們一個提醒：在這到處都是誘惑的時代，我們〝是不是〞也遇到失敗、挫折、失望時，第一個反應就是趕快找門路、找備胎，卻忘了安靜下來仰望上主呢？   當生活突然卡關，甚至整個人被打碎了，真的先別急著灰心喪志。上帝溫柔地說：「別再撐了，把那些逞強和偽裝都卸下來吧！」祂一直都在那裡，等著我們回頭，重新找回那份最單純、最貼心的連結。 A-men 詩歌分享 : 我寧願有耶穌 https://www.youtube.com/watch?v=7jbt3fGnewE

2026.08.15 亞設谷的奇蹟：從偏鄉看神的慈愛 Biung Tin 鄭長老   今天新眼光讀經何西阿第 2 章，寫的就是這樣一個關於「挽回與真愛」的故事。   先知何西阿娶了一位不忠的妻子，這段痛苦的婚姻，其實是在比喻上帝對祂子民那份不離不棄的愛。當時的人們把生活中的好處全歸功於虛假的偶像，上帝雖然收回了這些恩典，卻不是為了懲罰，而是想讓大家清醒過來。   接著，上帝把人帶到什麼都沒有的「曠野」，在那裡輕聲說著安慰的話，把充滿傷痛的「災難之谷」，親手改造成通往幸福的「希望之門」（何 :2:15 ﹚。祂不要大家把祂當成高高在上的主子，而是要像貼心的另一半那樣親密相處。看似淒涼的曠野，反倒成了洗盡喧囂、重獲真愛的起點，使「荒地變希望」。   今天是 2026.08.15 ，正好是台東馬偕紀念醫院成立 39 周年的日子。 以前的台東資源非常匱乏，被很多人開玩笑說是「鳥不生蛋」的偏鄉，當初根本沒有任何一家醫院（含國家級﹚願意來這裡開院，因為財務評估，可能要虧損三十年才能回本。但當時的總院吳再成院長卻說了一句信仰的話：「沒人要去的地方，我們去！（這就是馬偕精神﹚」三十多年過去了，從當年的處處艱難，到後來張院長帶領大家蓋急重症大樓、引進先進設備、設法留住專業人才，如今台東馬偕已經成長為「準醫學中心」。它把過去醫療資源像沙漠一樣的台東，硬生生砸出了一道生機盎然的「希望之門（何西阿書 2:15 節﹚」，讓台東鄉親再也不用為了看病千里迢迢跑去外縣市。 這就像聖經裡說的，原本被認為「不被疼愛、被冷落」的，現在都成了「被深深愛著」的寶貝（以賽亞書 49:15 ﹚。   台東馬偕的誕生與成長，就是上帝用最實際的愛與陪伴照顧這塊土地的證明。不管是幾千年前的先知故事，還是今天發生在我們身邊的醫療奇蹟，都告訴我們一件很暖心的事：生命裡的「曠野」絕對不是終點；只要有愛、有人願意付出，再荒涼的地方，也能開出最美麗的希望之花。 上帝在淒涼的「曠野」與「災難之谷（亞設谷）」中，展現無條件的愛，將絕望變為「盼望之門」。 ﹙ 何西阿書 2:14-15 ﹚ 詩歌分享 ：依然愛我 https://www.youtube.com/watch?v=bzZt2uujMEQ

2026.08.07  困境中仍有恩典      Biung Tin 鄭長老   最近讀新眼光讀經進度「腓立比書 1:1 〜 30 」（ 2026.08.04 〜 06 ﹚，讓我對保羅有了新的體會。保羅寫這封信時，並不是在舒服的環境裡，而是在監牢中等待審判。照理說，他應該充滿擔憂，但整封信卻一直提到〝喜樂、感謝和盼望〞。 保羅沒有一直想著自己的遭遇，而是相信上主仍然掌權。他知道自己雖然被囚禁，福音卻沒有因此停止傳開。正如他說：「我所遭遇的事，更是叫福音興旺。」（腓立比書 1:12 ）   這段經文也讓我重新反省，很多時候，我們無法選擇會遇到什麼事情，但可以選擇用什麼〝態度〞去〝面對〞。當我們一直看著困難，心裡就容易失去平安；當我們把眼光轉向上主，就會發現祂一直都沒有離開（正面思考與負面思考﹚。   保羅也勉勵信徒，要活出與福音相稱的生命，同心合意，一起為福音努力，不要因環境或別人的眼光而害怕。（腓立比書 1:27-30 ）這也讓我想到，在生活中，誠實做事、善待別人、願意彼此扶持，其實就是在見證信仰。   我相信，上主不一定會立刻挪去所有的困難，但祂會陪伴我們走過每一段路。很多時候，回頭再看才會發現，那些曾經覺得很苦的日子，反而讓自己的信心更加成熟，也更深刻體會神的恩典。   願我們每一天，都學習像保羅一樣，定睛於上主，相信祂的帶領。即使身處困境，也能靠著主仍有喜樂，在平凡的生活中活出信仰，並經歷神所賜那份真正的甘甜。 詩歌分享 : 何等恩典 https://www.youtube.com/watch?v=u2M-zzt1Whc

2026.08.05 充滿笑聲、溫馨與恩典的野外禮拜 Biung Tin 鄭長老   上個週末（ 8 月 1 日到 2 日），我們一群老同事、老友，一行 30 人一起去池上野外禮拜。大家遠道而來，有的從台北、花蓮、中國大陸，甚至還有人專程從美國飛來！   這次行程能這麼順利，真的要特別感謝馬偕的張前院長夫婦。他們早在三個月前就跑了三次現場勘查，從吃、住、行程到主日禮拜，每一個細節都安排得無微不至，讓大家玩得開心又放心。   第一天，我們由賴兄帶領觀賞「漂鳥 197 縱谷大地藝術」作品。我們從鹿野鄉公所的〝蝕幻空間〞、〝我們之間〞，一路逛到新良濕地的〝田野間的異邦者〞、富里東富禪寺旁的〝低語富里〞、羅山大魚池旁〝流變的棲居〞，最後來到池上大坡池邊的〝 YANSH 〞。 賴兄每年都有參加這個藝術展的導覽培訓，最厲害的是，他能把藝術家的創作理念「內化」成我們聽得懂的生活語言，介紹得生動又接地氣，瞬間拉近了我們跟藝術品的距離，難怪大家都心服口服地叫他一聲「賴老師」！   第二天的主日崇拜，特別邀請到賴兄的台北好友廖董事長來主持。他帶了全家 9 個人一起來台東，他以前可是騎 1200cc 重機環島，舊北宜九彎十八拐公路的高手呢！ 這次他用「但以理書 1:8~17 」分享了自己的創業故事。當年他創業失敗、投資失利，還被朋友跳票，人生走投無路時，他和妻子決定重新開始。他們效法但以理，即使環境再艱難，也立志敬畏上帝、不受誘惑。他們憑著信心靠主禱告，終於在民國 67 年創立了「但以理公司」。 創業初期真的很辛苦，但處處有恩典。當時高中同學挺身相助，提供外銷雨衣讓他開始經營。後來公司一路轉型，從雨衣到機車零件，最後甚至成為光陽機車在義大利的代理商，還能自主研發成車，在近年的〝米蘭國際機車展〞上大放異彩，拿到好多訂單！   廖董事長雖然現在身患重大傷病、治療過程非常辛苦，但他站上講台依然中氣十足，到處分享上帝的福音。就像保羅說的「有一根刺加在肉體上」，他在軟弱中看見上帝的剛強，給了我們極大的鼓勵。   這兩天一夜的野外禮拜，讓我們的身、心、靈都收穫滿滿，真的是充滿了無盡的感謝與祝福！ 以下兩首是這次的讚美詩歌，與大家分享 : 「活出愛」 https://www.youtube.c...

2026.08.04   平信徒 簡 介 「 腓 立比書 」 分享  Biung Tin 鄭長老   從今天開始 2026.08.04 〜 13 是新眼光讀經「腓立比書」進度。   腓立比 書是保羅約在 AD 62 〜 63 年寫於羅馬監獄中。保羅成書時身受綑綁，乃「在御營全軍」中（腓 1:13 〜 14 ），並深盼能得著釋放（ 1:24 〜 25 ， 2:24 ）。 腓立比教會是保羅在歐洲建立第一間教會（徒十六 8~34 ）。保羅第二次出外傳道時在特羅亞（土耳其）夜間見異象，有馬其頓人（今希臘﹚站著呼求保羅前去幫助他們，保羅見此異象認定是神的呼召與差遣隨即前往。 腓立比教會自建立以來，保羅在羅馬被囚時，充滿愛心，常以財物供應保羅傳道所需（腓 4:15 – 16 ）。也差派以巴弗提前往服侍照顧他（腓 2:25 ）。保羅深受感動，稱他們的奉獻為「極美的香氣」（腓 4:18 ）。 保羅寫這封書信有幾個目的 : 1. 安慰教會，消除他們對其病情憂慮（腓 2:25 – 30 ）。 2. 當時腓立比教會面臨異端及信徒未能同心合一，提出勸勉與教導（ 腓 2:1 〜 4 ； 3:1 〜 3 、 17 〜 19 ； 4:1 〜 4 ）。 3. 強調「福音」的主題 ： 腓 2:6 〜 11 ：介紹耶穌基督降臨到世上來的目的和角色。描述耶穌基督「成為人，以人的形體出現」，以及耶穌基督「取了奴僕的本質」、「自甘卑微」在人間的樣式。 4. 告白自己信仰上的心路歷程： 腓 3:6 〜 14 : 保羅原屬於「屬於法利賽派」→「曾經迫害教會」→遇見復活的耶穌基督之後→完全改變→成一位「以認識我主基督耶穌為至寶」的人 。 將自己所擁有的一切都「當作垃圾，為要贏得基督，完全跟他連結」，獻身傳道的使命感，成為所有傳道者獻身的典範。 全書的核心信息： 以基督為中心，在任何處境中都感謝與喜樂地活出福音。 腓立比書給我們的啟示 : 超越環境的喜樂：真正的喜樂來自對神的盼望，而非順遂的環境。 以謙卑代替競爭：放下自私，效法基督，凡事先為他人著想。 戰勝焦慮：藉著感恩禱告，把憂慮交託給神，得著平安。 定睛永恆：不被世俗成就左右，專注追求屬靈成長與人生使命。 以上簡單介紹「腓立比書」與各位分享。 詩歌分享 : 愛 常 常 喜 樂 https://www.youtu...

2026.08.03  讀完 「列王記 」後的感想   Biung Tin 鄭長老 2026.06.04 〜 2026.08.03 是新眼光讀經「 列王記 上、下」進度。 列王記是從與上主「立約」的角度〝描述〞以色列和猶大諸王的歷史，作為撒母耳記的續篇。兩卷書被稱為「王國記」。   「離棄神崇拜偶像時，國度就衰敗（王上 9:6 〜 7 ﹚ ; 敬畏神，離棄偶像時，國度就興盛（王上 9:4 〜 5 ﹚ ; 王朝興衰更替之事，乃在萬王之王，萬主之主的手中（王上 11:9 ∼ 13 ）。」 以上經節是本書的〝核心〞。   可是人的心充滿〝自大、自傲、自負、自以為是〞而離開上主。於是人的價值觀偏離上主，行許多上主不喜歡的不義，最後自取滅亡。 列王記可說是一卷描述〝政治、權力，爾詐我虞〞的爭奪，人性的〝忌妒、仇恨、猜忌〞等等罪惡。   今觀看世上的政治、戰爭、欺壓 --- 等，無一不是歷史重演，列王記可當我們的借鏡與反省。 正如「傳道書」所言，世上沒有新鮮事「傳道書 1:1 ～ 18 節」 : 〝 9. 發生過的事還要發生；做過的事還要再做。太陽底下一件新事都沒有。〞 若從上帝的角度來看，人的生命不過是一而再，再而三的重蹈覆轍。人們自以為是新的事物，其實早已發生過了。 因此，不管我們自身所擁有的條件如何，都要活在當下，〝把握〞擁有的〝現在〞。   人生都會留下一些遺憾和殘缺，但有時我們自認的遺憾和殘缺，卻讓我們更加貼近主上帝的心意，並讓我們有能力去理解或陪伴別人的生命。 願神的話照亮你我的每一天。 A-men 詩歌分享 : 你領 我前行 https://www.youtube.com/watch?v=5ngLB5fyRx8