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平信徒讀 「 列王紀上 9 章 1 ～ 9 節 」 遵守 VS. 離棄    Biung Tin 鄭長老    今天新眼光讀經進度是「列王紀上 9 章 1 ～ 9 節」，其中 9 : 4 〜 7 節紀載 : 「 4. 如果你像你父親大衛一樣誠心誠意地事奉我， 遵守我的法律 ，照著我的命令去做， 5. 我一定信守我向你父親大衛所許下的諾言，就是他的後代要永遠統治以色列。 6. 如果 你和你的後代不順服我，不遵守我給你們的法律誡命，去拜別的神， 7. 我會把我的子民以色列從我賜給他們的土地上趕出去，並且離棄這座我曾分別為聖、作為敬拜我的聖殿。各地的人將譏笑以色列，輕視他們。」。 4 〜 5 記載〝肯定〞的用語「如果遵守我的法律則你的後代要永遠統治以色列。」 5 〜 7 節用〝否定〞的用語「如果不遵守我給你們的法律誡命，去拜別的神 --- 並且離棄我 --- 。」。 然而人總是在〝權傾朝野、氣勢高昂〞的巔峰狀態，則會自以為是、自大、目中無人。所羅門在人生後半即流於世人所犯的毛病，雖沒離棄上主，卻所行所為違背上主喜悅，最後大衛王朝〝分裂〞成南以色列，北猶大，從此由〝上主帶領〞時代，成為〝人治時代〞。最後北國被亞述帝國毀滅 （ BC722 ） ，南國被巴比倫帝國毀滅 （ BC586 ） 。從此以色列亡國經果兩千多年 ， 到 1948 年再復國，應驗聖經預言（枯骨復活 : 以西結書第 37 章 ; 再次歸回 : 以賽亞書 11:11-12 ）。      今天經節讓我們重新反省是否遵守上主的命令，還是專注世上的成就，而非定睛仰望上主。倘若我們專心仰望上主，就不該自以為是、自大、目中無人己，而是謙卑在上主與人面前，讓上主說話。 詩歌分享 : 仰望主耶穌 https://www.youtube.com/watch?v=6ukX8y8QcRw&list=RD6ukX8y8QcRw&start_radio=1

2026.06.11 平信徒 上完 「 保羅的神學 概論 」 課程 心得 Biung Tin 鄭長老           玉山神學院自 2026.03.10 〜 06.09 ，在台東普悠瑪教會開設「長執神研班」課程，主題是 : 「保羅的神學概論」。   由孫子貴牧師講授，他擁有教牧博士學位，目前在屏東縣瑪家鄉中村教會牧會。每週二晚上專程從屏東來回台東教學，付出時間、精神與體力，難能可貴，願上主紀念並堅固他所做的工。   新約總共有 27 卷書，其中保羅書信有 13 卷，其重要性可想而知。以前的我，只是覺得保羅書信〝複雜且廣泛、艱深難懂〞，經孫牧師的教導，才明白，如果沒有保羅三次向外宣教〝主耶穌基督〞的福音，今日的我們，〝或許〞還未認識這位真神的〝救贖與救恩〞。   我們都知道，保羅是〝猶太律法師、拉比、嚴守律法、精通舊約〞，逼迫基督徒（在當時是合法的﹚。然而在大馬士革路上遇見主耶穌的啟示，成為他生命〝轉折點〞，轉變為外邦使徒（使 9:3 〜 16 ﹚，後來他的眼盲被醫治，除肉體的恢復，更是生命的改變（〝重生概念〞 ; 使 9:17 〜 20 ﹚。 此後他以舊約的〝救贖〞預表、預言為基礎（羅 1:2;4:3 ; 創 15:6 ﹚，〝詮釋〞並〝宣揚〞耶穌基督死而復活的〝救恩〞福音。 他說 : 如果耶穌基督沒有復活，則所「信」是枉然（哥前 15:14 〜 17 ﹚。十字架是犯罪的表徵，然因祂有復活，所以成為〝救恩〞的記號。 「耶穌基督死而復活」成為保羅〝信仰與神學〞的中心思想。   經過此次的課程訓練，讓我更充實，多年疑惑為何耶穌基督要用逼迫祂的人來宣揚祂的救恩福音﹖ 保羅眼盲被醫治〝不只是〞肉體的恢復，〝更是〞生命改變（重生概念﹚，這就是〝見證〞耶穌復活的主要意義與目的。   耶穌的死，讓我們的罪洗清（不義 = 罪），脫去舊我（羅 6:6 ﹚。耶穌的復活，讓我們心意更新，成為新造的人（哥後 5:17 ﹚，結出聖靈的果子（加 5:22 〜 23 ﹚。 換句話，復活帶給我們生命的改變，靈命成長 ， 如 : 販毒、吸毒→劉民和牧師，殺手→牧師呂代豪博士。   以上是我從平信徒觀點，簡單敘述保羅的神學思想與大家分享。 詩歌分...

2026.06.09   珍惜台灣，守護上帝的創造      Biung Tin 鄭長老   最近我看了兩部介紹台灣自然生態的紀錄片「神木之島」和「飛吧！熊鷹」，心裡非常感動，也更認識台灣這片美麗的土地。   我在 2016 年取得「中華民國荒野保護協會」推廣講師資格後，〝才開始〞認真了解〝台灣生態〞之美。台灣雖然不大，卻有高山、平原、森林、溪流和海洋。因為地形和氣候很多樣，所以孕育出許多樣性的動、植物，是一座充滿生命力的寶島。   「神木之島」是導演李香秀花了五年時間拍攝完成的紀錄片。影片中介紹了許多高大又古老的神木，有些甚至已經活了上千年。看到這些神木經過長久歲月仍然屹立不搖，讓我非常敬佩。也讓我明白，如果我們不愛護森林，這些珍貴的神木可能有一天會消失。 「飛吧！熊鷹」則介紹台灣特有的猛禽──雄鷹。牠在高山和森林間自由飛翔，展現出強壯又優美的姿態。影片也告訴我們，人類、動物和大自然之間有密切的關係，大家都需要彼此尊重和保護，才能維持生態平衡。   看完這兩部影片後，我想到上帝創造天地萬物的美好心意。高大的神木、翠綠的森林和翱翔天空的熊鷹，都是上帝送給我們珍貴的禮物。 身為台灣的一分子，我們不只要欣賞大自然的美麗，也要學習保護環境。從不亂丟垃圾、珍惜資源，到關心生態保育，都是愛護上帝創造的方法。希望神木能一直生長在山林裡，熊鷹能永遠自在飛翔，也讓台灣美麗的自然環境能一代一代傳承下去。 影片分享 : 神木之島 https://www.youtube.com/watch?v=ezrlOCBVLrQ 飛吧！熊鷹 https://www.youtube.com/watch?v=8GWP0ctLrz8

2026.06.08 平信徒聽 「從蒙福到祝福」心得    Biung Tin 鄭長老   昨天（ 6/7 日﹚主日崇拜，蕭牧師以「馬太福音 9:9-13 、 18-26 」為經文，分享「從蒙福到祝福」的信息，讓我深受提醒。基督徒不僅要領受上帝的恩典，更要成為別人的祝福。   蕭牧師提到，許多人沒有成為祝福的原因有五點： 一、是習慣領受卻忘記使命，只關心自己得到什麼； 二、是失去憐憫的眼光，看不見別人的需要； 三、是害怕付代價，因為幫助人需要時間與心力； 四、是覺得自己不夠好，不敢踏出服事的腳步； 五、是忘記自己也曾是需要幫助的人，因此失去了同理心。 信息中讓我明白，「蒙福」是〝領受〞恩典，「祝福」則是〝分享〞恩典。就像古代臣子感謝皇上的賞賜一樣（謝主隆恩、皇上恩典﹚，我們今天所擁有的〝一切〞，也都是「上帝白白賜下的恩典」。因此，我們不應只停留在享受恩典，而要把愛與關懷帶給身邊的人。   我個人的體會是要常常做到三件事： 第一是 感恩 ，飲水思源，感謝上帝的供應； 第二是 讚美 ，學習欣賞別人的優點； 第三是 鼓勵 ，用正面的話語支持他人，幫助他們成長。   透過這篇信息，我更加明白信仰的價值不只是蒙福，更是在生活中成為祝福。願自己常存感恩的心，看見別人的需要，願意付出愛與關懷，讓上帝的恩典透過我流向更多的人，真正活出「從蒙福到祝福」的生命。 詩歌分享 : 活出愛 https://www.youtube.com/watch?v=lfP-3JLVvaw&list=RDlfP-3JLVvaw&start_radio=1

2026.06.05 信仰傳承的生命力量   Biung Tin 鄭長老 今天新眼光讀經「列王紀上 2 章 1 ～ 12 節」，記載大衛給所羅門的遺訓，囑咐他的兒子所羅門「遵守耶和華─你　神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你 無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。 （列王紀上 2:3 ﹚ 」。   讓我想起「約書亞記 1:1 〜 9 : 約書亞準備帶領以色列人過約旦河，到上主要賜給他們的土地→迦南地。上主曉諭約書亞你當剛強壯膽！謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。」。   從以上兩處聖經記載，有一共通原則「謹守遵行上帝話語，無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。」，這不是我們平常生活所〝追求〞的〝保平安、順利〞的事嗎 ﹖   然而我們常因〝家庭、工作、職務、教會〞繁忙而忽略與上主親近的時刻。有次去泡溫泉，遇到朋友，我對他說 : 好久不見了你 ! 希望他常來教會才能相見。 他回覆我，說到重點，他說〝他離開教會，卻沒有離開上帝〞，這句話讓我思索許久。（或許他在教會受到傷害。﹚   這句話提醒我，信仰不只是外在的聚會參與，更是與上帝真實的關係。 大衛將敬畏上帝、遵行律法的信念傳承給所羅門； 摩西也將上帝的託付交棒給約書亞。 信仰的傳承，不只是知識的教導，更是生命的影響與榜樣的延續。   願我們不僅自己持守信仰，也能將敬畏上帝的生命見證傳遞給下一代，藉著禱告、讀經與教會生活，與主保持親密的關係，讓上帝的話語成為我們人生道路上的亮光與力量。 詩歌分享 : 每一天都是恩典 https://www.youtube.com/watch?v=0Ji3NSnWesE&list=RD0Ji3NSnWesE&start_radio=1

2026.06.04 新眼光讀經 列王記 ( 上 ) 簡介    Biung Tin 鄭長老 今天開始，新眼光讀經進度是「列王記 ( 上 ) 」。 自創世紀到撒母耳記是屬於〝神權時代（神治﹚〞，由上帝親自帶領﹙如 : 亞伯拉罕、摩西、約書亞、士師等等﹚。而自列王記開始則屬於〝王權時代（人治﹚〞。 「 列王記上 」 內容承接「撒母耳記下」的記載。 從大衛晚年→所羅門登基起 ( 公元前 971 年 ) →王國分裂兩國（南國：猶大和北國：以色列）→相繼淪陷。 〝撒母耳記〞詳述以色列國的〝建立〞。 〝列王記〞 記載以色列國如何步向〝衰亡〞。 〝列王記〞記載所羅門王光輝燦爛的統治及統一國家，然而靈性漸漸敗壞→導致國家分裂為〝 北國 以色列，南國猶大〞。 最後，北國以色列國被 亞述 帝國 BC722 年俘擄 ; 猶大國→巴比倫帝國 BC586 年俘擄。兩國從此滅亡，直至 1948 年再復國。（聖經有許多預言如 : 阿摩司書 9 ： 14-15 ; 以西結書 37 ： 21-22; 以賽亞書 66 ： 7-9 ﹚ 本書主要信息 : 從與神「立約」的觀點，描述以色列和猶大諸王的歷史，作為撒母耳記的續篇。 〝離棄神〞崇拜偶像時 → 國度就衰敗（王上 9:6 〜 7 ﹚ ; 〝 敬畏神〞，離棄偶像時→國度就興盛（王上 9:4 〜 5 ﹚。 王朝興衰更替之事，乃在萬王之王，萬主之主的手中（十一 9 ∼ 13 ）。 「列王記」給我們的啟示 : 人的興衰〝不在於〞擁有多少，〝而在於〞是否持續與神同行。 所羅門擁有一切，卻失落了最重要的信仰；大衛雖有軟弱，卻始終願意回轉歸向神。 因此讀列王記時，不只是看歷史上的列王，更是要思考： 我們的〝人生根基〞建立在哪裡？ 在成功與順境時，我們是否仍然忠心跟隨主？ 以上僅為讀列王記心得參考。 詩歌分享 : 主耶和華是我牧者 https://www.youtube.com/watch?v=C1eh_842ktg&list=PLEZC8kIp0yCUZ15MGZDCt60zUhZ47cusP&index=73