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2026.01.28 「AI世代與我們的未來」讀書心得

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2026.01.28  「 AI 世代與我們的未來」讀書心得 Biung Tin 鄭長老   最近讀 「 AI 世代與我們的未來 」 的書 。 由 三位作者合力寫作 ：前美國國務卿亨利·季辛吉 ； 前 Google 執行長艾瑞克·施密特 ； MIT 院長丹尼爾·哈滕洛赫。 他們來自外交、科技與學術不同領域，卻共同一個問題：當 〝 人工智慧 〞 （ AI ） 開始「理解」世界，人類還剩下什麼是不可取代的？   書中最令人震撼的話： AI 改變的不只是工具，而是我們「認知」的方式。過去我們相信經驗與專家，如今 〝 演算法 〞 比人更快、更準。問題是，當答案來自 AI ，我們 「 還會不會 」 自己思考 ？？   作者提醒， AI 不只是科技競賽，也牽涉國家安全、企業權力與教育倫理。書中沒有解方，只反覆追問：在設計制度之前，我們必須先想清楚 ﹐ 我們希望成為什麼樣的人？   這讓我想到信仰中的一個根本問題：人是按誰的形像被造？若我們把 「 判斷是非、界定真理 」 的能力交給 AI ，人類的 〝 人性、人權 〞 的觀念會不會被貶低？   AI 可以寫詩、診斷疾病，卻沒意念、動機、道德或情緒。當假訊息、假先知、假影像愈來愈多，人類文明愈進步 ﹐ 可是人性卻愈墮落（拐、騙、詐、欺、爭、奪、搶、榨 ---- 層出不窮 ）。因此﹐ 真正欠缺的不是技術，而是 〝理性、信仰和真實〞 。   我們要警覺，人類把思想委託科技 ﹐ 不只是學會使用 AI ，更要學會 〝 質疑 〞 它 ﹐ 不只是享受便利，更要 〝 為真實求是 〞 ﹐ 在科技奔騰的年代，我們要 〝 思考 〞 把未來交給誰？ 聖經提醒我們，人不是世界的主人，只是 〝 被託付 〞 的管家。（創 1:28 ~ 30 ） 回到聖經信仰，不是拒絕科技，而是 〝 不把 〞 工具當救主， 〝 不把 〞 效率當真理， 〝 不把 〞 能力當目標。 在 AI 世代，真正需要 〝 被更新 〞 的，不是系統，而是 〝 人心 〞 。 未來不是交在 AI 手中，而是仍然在上帝手中。 箴言 16:9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。 詩歌分享：倚靠耶和華 https://www.youtube.com/watch?v=-3Vu...
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2026.01.26 you raise me up（你鼓舞了我）→ 憶母親

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2026.01.26  you raise me up （你鼓舞了我）→ 憶母親 Biung Tin 鄭長老   今早聽到「 you raise me up 」的歌曲 ﹐想起 今天剛好是母親 〝 如果 〞 還在世 ﹐ 是 106 歲生日 。   憶起母親常用上帝的話給我鼓勵與支持 ﹐ 使我度過一生 。 她常輕聲為我讀出的上帝話語 ﹐ 用聖經經節寫信給我 ﹐ 那些經節，陪我走過失意的少年、徬徨的中年、疲憊的時刻。她不多說大道理，只把上帝的話放進我的心裡。 當我覺得自己站不起來時，是那些話讓我重新站立 。 她沒有改變我的命運，卻陪我走過每一個想放棄的時刻。她沒有替我解決問題，卻用上帝的話，一次又一次，把我從低谷裡慢慢扶起。   如今母親已不在身旁，但每當音樂響起，我仍聽見她的溫柔提醒：不是靠自己，而是被 上帝的 愛、上帝的恩典，一次又一次地扶起，走過這一生。 撒迦利亞書 4:6 「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」 。 詩歌分享： You Raise Me Up 你鼓舞了我 （中文字幕） https://www.youtube.com/watch?v=JzW4m1iMsaQ&list=RDJzW4m1iMsaQ&start_radio=1
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2026.01.17 當你老了；The old I get

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  2026.01.17  當你老了 ； The old I get     Biung Tin 鄭長老 最近朋友傳給我兩首歌曲「當你老了 ； The old I get 」 。 〝 當你老了 〞 是中文歌曲 ﹐ 歌詞改編自愛爾蘭詩人葉芝（ W.B. Yeats ）的詩《 When You Are Old 》，而中文版由趙照譜曲並演唱 。 描述當一個人漸進高齡時 ﹐ 慢慢呈現生理變化 ﹐ 如 〝 頭髮白了、睡意昏沉、走不動 、 坐著打盹 〞﹐ 剩下就是 回憶青春 少年時的輕狂 。 整首歌詞的主要意義 是描述 〝歲月流逝、容顏老去與真愛的深刻體悟 〞 。歌曲的最後希望將這份深情與感謝﹐獻給 親朋好友 的深切情感。 〝 The older I get 〞是一首非常優美的英文歌，老牌鄉村歌手 Alan Jackson 的創作，深具啟發性，尤其對於像 〝 我 〞 這樣年紀的人，感觸尤深。寫出歷經滄桑而回歸淡泊的老年意境。 描述一個人年紀愈大，想得愈多﹐ 〝 活在當下 〞 ﹐因為當下稍縱即逝。 讓你富有，不是金錢或財富﹐而你所愛的人。 年紀愈大，朋友愈少﹐只要有知己，朋友不須很多。 年紀愈大，愈能淡泊自在 ﹐ 愈能放下﹐祈禱時間愈長﹐想說的話愈來愈多。 感恩的心愈強﹐感謝我生命中擁有的，感謝我曾活過的每一時刻。 上面兩首歌曲讓我領悟與心靈悸動。每人都有過去﹐剩下就是記憶與回憶。 唯有感恩再感恩上主恩典﹐帶領我一生。 箴言 16:9 「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步」。 歌曲分享： 當你老了 https://www.youtube.com/watch?v=cd9IVZfbMnQ&list=RDcd9IVZfbMnQ&start_radio=1 The Older I Get https://www.youtube.com/watch?v=1CelnBziFqs&list=RD1CelnBziFqs&start_radio=1
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2026.01.14 「簡、安、慢、足」的生活

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2026.01.14 「簡、安、慢、足」的生活    Biung Tin  鄭長老       上星期五（ 1/8 ）去台北參 加好友告別式 ﹐ 下午即回台東，身心很累，幸好當天晚上睡眠很不錯 。   隔天（星期六）早上懶床到十點 ﹐ 在家吃早午餐，聽 着 Canon in D 的音樂覺得很愜意 。 下午去看電影 Hero Hito （冠軍之路） 。 台灣隊 2024 年拿到世界盃總冠軍 。 期間的訓練歷程實在力困筋乏、汗出沾背 ﹐ 我們看到的是結果 ﹐ 他們的付出令人敬佩 。 更讓我深感覺到確實是一個 Team wrok 不是各自逞英雄 。   星期日早上去初鹿教會男生四重唱。聽孔牧師講道 ﹐ 內容提到「大濛」影片的意義 ﹐ 令我領悟講道的意義 。 晚上與昔日同事喝兩杯 。   星期一 （ 1/12 ） 中午去秀泰看 〝 大濛 〞 影片 ﹐ 描述 1942 年戒嚴時期的恐怖 （ 當時我只有五歲 ） 。 直到 1976 年解除戒嚴 。 1996 年總統直選 ﹐ 台灣邁入民主 、 自由、法治的國家 ﹐ 看完後心憂戚戚焉 。   連續多天的陰霾天氣，昨天（星期二 1/13 ）中午出太陽 ﹐ 我們趕快去走路，且在途中喝牛奶、吃魯蛋及東河肉包 ﹐ 晒太陽 ﹐ 聽流水聲 ﹐ 真幸福 ! 在台東享受 〝 簡單、安靜、慢調、滿足 〞 的退休生活 ﹐ 真是滿心感謝上主恩典滿滿。 詩歌分享： Canon in D https://www.youtube.com/watch?v=Ptk_1Dc2iPY&list=RDPtk_1Dc2iPY&start_radio=1
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2026.01.05 憶好友---蔡國雄長老

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  2026.01.05  憶好友 --- 蔡國雄長老        Biung Tin 鄭長老 （ 尊賢教會聖歌隊 ）   蔡長老 是我在醫院工作 30 年有革命情感的同事 ﹐ 也是在尊賢教會的同工 。 他很喜歡唱詩歌 ﹐ 尤其在醫院與教會的 〝 聖歌隊 〞﹐ 我們是 〝 Bass 〞 的好夥伴 。   記得在 1985 年代 ﹐ 馬偕醫院籌備在台東開拓的艱苦卓絕過程 ﹐ 身為台東人且為院長秘書的 「 他 」 ﹐ 不辭辛勞大力奔走台東地方人士協調 、 溝通 ﹐ 促成醫院的設立 。   2014 年 台東教會設教九十週年，為維持教會永續發展，信徒需再裝備自己，廣傳耶穌基督的福音，領人歸主。於 2014.01.11 及 04.26 ，教育組邀請蔡國雄長老以現代管理理論及技巧（ S.W.O.T 分析），指導本教會任職者，分析當前台東教會「內在」條件的「優勢與劣勢」，「外在」環境「機會與威脅」，「尋找」新發展與解決方案及策略，冀望 上主賦予我們「新」的「異象」。 於是在 2015.01.10 第六六六回小會決議 ： 「台東教會邁向一百週年的新看見」的整體策略規劃 ﹐ 奠 定日後台東教會宣教目標 。   每次回台北尊賢教會禮拜 ﹐ 都會再與他敘舊回憶 。 在 80 高齡的他 ﹐ 仍持續寫讀聖經心得 。 他曾說過：傳福音是他的使命 。 如今他如保羅留下美好的腳跡 ﹐ 讓我懷念與學習 。 願 他平安臥躺在主懷裡 。 詩歌分享 ： 我愛傳揚這福音 https://www.youtube.com/watch?v=I4ZYB8_flmM&list=RDI4ZYB8_flmM&start_radio=1
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2025.12.24 期望---願恩惠平安歸於你們

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  2025.12.24  期望 --- 願恩惠平安歸於你們    Biung Tin 鄭長老   上星期天（ 12/21 ）是聖誕節讚美禮拜 ﹐ 聖歌隊以 〝 盼望 〞 為序曲進場 。「這是神蹟及奧妙的節期 , 是慶祝、讚美、宣揚的節期。思考上帝所賞賜的 , 幾乎是不可思議的偉大 , 而且是充滿榮耀的恩典禮物。」 這是「盼望」基督誕生的等待心情。 當天早上 ﹐ 在 〝 畫免驚 〞 的畫廊看到一幅圖畫 〝 望 〞。 作者畫一個女子仰望的眼神，像是在黑暗中抬頭尋找上帝 ； 她臉上的風霜與傷痕，象徵人類在苦難與破碎中的處境 ； 她的嘴唇微張，彷彿想說什麼，卻又沉默 ﹐ 這沉默不是放棄，而是 在苦難中呼吸 。 正是在這樣的世界裡，基督選擇在人世降生。 「願恩惠平安歸於你們」是主日的講題 。羅馬書 1:7 「願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！」 ﹐ 這是保羅說他奉召為使徒，特派傳上主的福音 （ 1:1 ） ；而這福音是上主從前藉眾先知在聖經上所應許的 （ 1:2 ） 。   以「望」為題，在降臨節的季節裡，這不只是一次視覺的仰望，更是一場心靈的守候 ﹐ 也是聖誕來臨之前，人類最深的期待。   在這寧靜等候期盼的日子 ﹐ 讓我靜思最近台灣有令人恐懼不安的社會事件 ﹐ 造成許多人失去生命令人憂傷 ； 國會、憲政、執政彼此間的矛盾 ﹐ 未能理性討論協商 ； 且有外患叫囂 ﹐ 讓人民有不知何去何從的渺茫 。 在這等待的時刻 ﹐〝 不只 〞 在教會唱哈利路亞 ﹐ 更要為台灣的土地、人民、社會、國家獻上期盼的禱告： 願走在黑暗中的人 , 得以看見並相信祂。 願陰影的力量 , 降服在真光之照耀下。 「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（以賽亞書 9:2 ） 讓我們同心高聲讚美主耶穌 ! 讓我們誠心領受祂的奇異恩典 ! 詩歌分享： O Holy Night （願這首歌曲能安慰我們的心靈 ﹐ 更帶來喜悅、和平的 〝 期望 〞。 ） https://www.youtube.com/watch?v=mikjcrApXkw&list=RDmikjcrApXkw&start_radio=1
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2025.12.18 平信徒讀完《尼希米記》後的社會省思

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  2025.12.18 平信徒讀完《尼希米記》後的社會省思                            Biung Tin 鄭長老 古代的城牆象徵的是：秩序如何在混亂中被重建。 1.     尼希米身為被擄的猶太人，卻在外邦帝國中獲得君王信任，承擔重責，甚至被任命為省長，這並非偶然。經文記載：「我向天上的上帝禱告，然後對王說……」（尼 2:4 ），顯示他不是倚靠權謀，而是在關鍵時刻仰望上主的引導。 2.     尼希米返鄉重建城牆，不只是修補建築。城牆象徵保護與安全、界線與分別、權柄與秩序 。 沒有城牆，百姓容易受侵擾、失去身分認同，更象徵以色列人重新回到與上帝立約的關係中。 3.     重建過程充滿挑戰：外有敵人威脅（尼 4:7-9 ），內有百姓彼此剝削、失去公義的問題（尼 5 章）。 4.     面對危機， A. 尼希米吩咐百姓「一手做工，一手拿兵器」（尼 4:17 ），面對現實威脅； B. 同時請以斯拉宣讀律法，教導百姓明白上主的話語（尼 8:1 ~ 8 ）； C. 提醒我們，真正的重建不能只有制度與外在結構，更需要清楚的 〝 價值觀 〞 與共同遵守的 〝 準則 〞 。 5.     律法在「尼希米記」中被視為百姓的根本大法。 A. 百姓聽見律法時痛哭流淚（尼 8:9 ），不是被壓迫，而是發現自己早已偏離正道； B. 離開誡命看似自由，實則容易走向混亂與自我中心，最終傷害整個群體。 6.     尼希米記後段再次記錄改革（尼 13 章），顯示秩序的維護不是一次完成，而是需要持續修正與警醒。 7.     今日台灣社會與政治的拉扯，使民眾 〝 重新 〞 關注憲法、憲政程序與制度設計。 8.     過去...
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