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  教會復活節的裝置藝術       Biung Tin 鄭長老   2023.04.22   復活節期已過 ，但 耶穌基督是真神 ， 永活在我們的心中 。   2023.04.09 復活節當天 ， 踏進教會眼前呈現一股江河流水從十字架湧出 ， 並有生鮮雞蛋的擺設 ， 令我為之震撼 ， 許久沒有看到如此壯麗的「教會藝術佈置」 。 ( 照片請放大觀賞 ） 流水的湧出 ， 讓我想起約翰福音 7 ： 37-38 「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這 裏 來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」 。   於是我請教原作者黃美菁姐的設計構思與理念 ， 她說：「乾枯的樹枝」，代表已經乾枯的靈魂，要得到滋潤，所以要注入活水讓它復活起來，讓神的靈重新進入我們裡面。「甕」就是器皿 ， 將原來的「老我」 倒 空 ， 讓主耶穌基督復活的水 ( 布 ） 注入在我心裡面 ， 流出新希望成為新造的人 。 後來 陳雅玲 長老又給我補充解釋：「器皿」 → 表徵人的身體，是貴重的器皿（提後二 21 ）。除掉石心，換上肉心，透過基督的揀選，迎接聖靈的內住 。 今年特地將復活蛋包成禮物包，是期待弟兄姊妹能動起來，把這份禮物 + 耶穌復活的好消息傳遞給所關心的福音對象 。   記得在 2010 年剛移居到台東 ， 當時教會有一裝置藝術是陳雅嵐姐的創作 ， 也是令我驚訝 ，年紀輕輕的她 很有恩賜 ，她的構思、設計、製作真令人佩服 。 她的作品：是一群和平鴿互助扶持奔向天堂 ， 如同教會所有弟兄姊妹在靈性道路上相互扶持而昇華。 ( 照片請放大觀賞）   教會 藝術 與 靈性 生活是一體兩面的信仰 ， 無法分開 。 而裝置藝術設計 ， 是讓人了解的聖經的 實體 意義與表現。絕不是「偶像」，更可 想像 耶穌在世的生活是一幅美麗的圖畫 。 聖經是用 文字 表達意義， 藝術 是讓人有 具體 理解的呈現 ，凡世上的萬物 ， 都是上帝所創作的藝術作品。   「藝術」是什麼 ? 教育部的字典說：凡人所製作之一切具有審美價值的事物。如詩詞、歌賦、戲曲、樂譜、繪畫、雕刻、建築等，統稱為「藝術」。 在「宗教」藝術領域上，藝術家藉「視覺、音樂、小說與戲劇」等媒介 ， 將創意表達出來 ， 主題基本是以耶穌基督事跡或聖經舊約記載 ( 摘錄自：維基百科，

  紳士阿公蔡長老與淑女阿嬤長老娘      Biung Tin 鄭長老   2023.04.14   35 年前台東馬偕醫院剛開幕 ，我們 來此任職 ， 人地生疏 ， 舉目無親 。 萬丈高樓平地起 ，凡事步履維艱 ， 求賢如渴 ， 物料張羅不易 ， 當時馬偕營養課長盧營養師 ，因顧及病患飲食， 以台北品質標準在台東採購肉品 ，前後 更換兩三次廠商 ， 最後經台東教會會友介紹蔡長老 ， 一經採用 ， 則合作許久 ， 也因此認識蔡長老 。     後來我們調回台北院總院服務 ， 直到 15 年前退休 ， 再移居台東 ，即 來台東教會做禮拜 。 那時 ， 每週日看到信徒到教會敬拜 ， 都是提著「袋子」 ， 內置放聖經、聖詩的良好現象 ， 每個弟兄姊妹也都「正式」服裝、儀容整齊上教堂 。 曾幾何時 ， 因科技發達又疫情影響 ，將 當週的聖經章節及聖詩歌詞全部用投影機撥放在銀幕上 ， 因此 ， 提著聖經、聖詩的景象也不見了 。 隨著時代觀念的改變 ，負責 禮拜儀式程序的同工 ， 也是穿著輕鬆寬爽的服裝來服事 ， 唯獨蔡長老與長老娘 ， 仍是正式「穿著」上教會 ， 我好奇地問他們 ， 現在是甚麼時代了 ， 上教堂輕鬆一點 ， 而他嚴肅回答說：「一個禮拜才與上帝見面一次 ， 不穿得體 ， 對上帝是『倨傲無禮』 ( 無禮數 ） 」 ， 讓我從心底肅然起敬 ， 堪為楷模 。 平時他們熱衷教會的事工 ， 尤其松年團契的事奉 ， 更是古道熱腸 。   願上帝祝福他們凡事興盛，身體健壯，正如他們的靈魂興盛一樣。 A-Men   ＊ 本篇文章及照片經蔡榮照長老夫婦同意刊出 。😃

  給自己嘉許 100 分     Biung Tin 鄭長老 2023.04.10   自 2023.01.01 新眼光讀經從 「 創世紀 」 開始 ，我 即以平信徒的觀點 ， 每天寫新眼光讀經心得 ， 迄今 2023.04.10 完成 「 馬太福音 」 書 ， 剛好是一百天 。   在這 100 天從未間斷 ， 雖然雜事繁多 ， 有時須外出 ， 時間難以掌控 ， 感覺追逐時間 ， 力不從心 ， 但 重 新 調整時間後 ， 還是順利完成當天的讀經心得 ， 覺得頗有成就感 。   在這期間 ， 因本身未受過神學教育訓練 ， 讀每一章節 ， 猶如姥姥逛大街 ， 毫無頭緒 ，不知 茫茫所以然。必須收集許多神學家、牧師、解經家 --- 等等的資料 ， 分析、了解、再重新整合自己的 看見 ，感覺自己 好高鶩遠 ， 以指撓沸 ，螞蟻登泰山 不自量力。   聖經確實是一部很深奧智慧的書 ， 不是任人 隨意 解經、詮釋。但上主的憐憫與慈愛 ，祂 知道 人的軟弱與無知 ， 特別 啟示 「願意」讀祂話語的人有智慧 可以 明白 。 祂的話語 隨著 「 時間、時代、環境、境遇 、人事 --- 等等 」 變遷 ， 每一句話都有其意義存在 ， 且改變人心成為新造的人。   因書寫時間長 ， 耗精神、體力 ， 最近經醫師檢查 ， 已經傷害坐骨神經及眼睛疼痛 ， 醫師囑令必須暫時休息 ， 因此 ， 暫告段落 ， 今後有空再與大家分享 。   在此期間 ， 每天打擾各位兄弟姐妹 ， 感謝 各位的包容與接納我的分享 。 願耶穌基督復活的恩典賜予每位弟兄姊妹及家庭 ， 福杯滿溢 !    

  2023.04.10  平信徒新眼光讀經分享 主題：所是的未來 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 馬太福音 28 章 16 ～ 20 節》 他們一見到耶穌，就都向祂下拜；可是還有人心裡疑惑。（馬太福音 28 章 17 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230410 復活的主耶穌給門徒一個大使命 ， 告訴門徒要去傳揚福音 ( 未來 ） ， 使萬民作祂的門徒 ( 28:19 ） ， 這是大使命也是託付，是從上帝而來的，也是告訴 每一個世代 中所有的基督徒 ， 在事奉任務中的 目標 、 責任 和 交託 。   怎樣的人生才不會「空白虛度」呢？就是要有 方向 ， 有 目標 ，也就是 有 「使命的人生」。 人生最怕毫無方向和目標，因為沒有一個方向和目標，就不知道要做什麼，沒有一個值得努力的目標，生命就變得好無聊，不知要做什麼來“殺時間”。當我們得著主耶穌所 給予 復活的新生命之後，復活的主就要我們去 執行 大使命，這個大使命將成為我們人生最有 價值 ，最有 意義 的努力 目標 ，因為大使命就是與上帝共同來擴展天國的領域，讓上帝的旨意成就， 「在地如天」 。   台東基督長老教會 即將 邁入設教百週年紀念 。 回顧過去先輩們留下傳揚福音的 眼淚 與 腳跡 ， 充滿 愛與付出， 值得我們 回顧 與 學習 。 雖然 我是一個移居台東 15 年的幼移民 ， 但拜讀「台東教會歷史」後 ，猶如往事一幕幕在眼前閃過，每件事情的發生都有它 存在 的意義，一切都是那麼自然，我們 大可師法許多前輩的信仰見證，這信仰見證就是台東教會的強大力量所在，以及教會有 活力 的原因 。   如今疫情過後 ， 很多人的 教會觀 都受到了挑戰「聚會」的思維模式 ( 有必要到教會嗎 ? 因為有遠距禮拜…… ） 事實上，每個基督徒的教會觀都需要 不斷 地 調整 ，只是我們自己不知道而已 ( 聚會 人數漸流失 ） ， 疫情後的「福音與宣教、牧養」 事工 將何去何從？ 仍繼續「固守成道 ， 墨守成規」嗎 ?   今天耶穌 已把 大使命託付給我們 ( 教會 ） 了，並宣告天上、地下所有的權柄都已賜給祂 ( 耶穌 ） ( 太 28:18 ） ，祂也將福音的權柄及能力賞賜給教會 ，故需 重新 思考 面對「未來教會」的「目標」在哪裡？

2023.04.09 平信徒新眼光讀經分享 主題：從這裡到那裡 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 馬太福音 27 章 62 節～ 28 章 15 節》 你們趕快去告訴祂的門徒：「祂已經從死裡復活了，祂要比你們先到加利利去；在那裡，你們會見到祂！」要記住我告訴你們的話。（馬太福音 28 章 7 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230409   哈利路亞！ 主耶穌己經從死裡復活！祂的復活， 打敗 了罪和死亡的權勢，祂的復活，讓我們對生命充滿了光明的盼望。 基督教最重要的 信仰核心 是 「 耶穌基督復活了！ 」 。 耶穌基督復活是基督教之所以會存在到今天的最主要原因，也是基督教能 傳遍 全世界，且 改變 了世界 ( 人心 ） ，就是因為耶穌基督的門徒到各地去見證這個信息：耶穌基督已經復活了！   這些神蹟奇事，對 當時 的人而言 ， 是非常 難以 理解 ， 更是無稽之談 ， 不可能的事 。 所以 當 耶穌行神蹟奇事，猶太人 稱有 「鬼王別西卜」的力量付在他身上。   耶穌的 真實 身份 ( 神 ） 是在 耶穌 復活 之後，聖經保羅說：「基督若 沒有 復活，你們的信便是 枉然 ( 了然 ） ，你們仍在 罪 裡 ( 這是很強烈的說詞 ） 。 ( If Christ has not been raised , your faith is in vain , and you are still in your sins. ） 」 。   耶穌復活是上帝 救贖 的展現 ，祂道成肉身 成為 人 → 耶穌，乃要救贖世人的罪，如今一切罪歸於耶穌一身承擔，是上帝 救恩 的承諾 。 因此耶穌的死乃是為我們贖罪 ， 是給人 反省 內心的罪惡， 藉著 上帝的大能，耶穌死而復活的 事實 ， 達到一個 全新 的自己，即使遇到 挪大 困難險阻，或是任何的 試探 、 誘惑 ，也亳不畏懼排除所有的障礙，勇向直前去克服 ， 重新 做人。 不再是過去的「老我」 ， 而是全然 更新的我： 恨 → 愛，包容 ； 仇 → 和平；懶惰 → 殷勤 生氣 → 溫柔 ； 批評 → 鼓勵；貪吃 → 節制 計較 → 感謝 ； 嫉妒 → 支助；自大 → 謙卑 被動 → 主動 ； 消極 → 積極 ; 怨

2023.04.08 平信徒新眼光讀經分享 主題：有用無用，乃為主用 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 馬太福音 27 章 57 ～ 61 節》 約瑟把身體領了去，用乾淨的麻紗包裹起來，安放在他自己的墓穴裡；這墓穴是他最近才從巖石鑿成的。（馬太福音 27 章 59 ～ 60 節 a ） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230408 在羅馬時代的死刑犯屍體 通常是不埋葬的，只留在野地任其被野獸吞噬 ( 所以叫骷髏地 ） 。而猶太教對處理屍體有嚴格的規定 。 猶太人認為在安息日 ， 若屍首還留在十字架上是不潔的，於是有一位「亞利馬太」財主也 是一個議士「約瑟」 ，他卻沒有附和別人殺害耶穌的計謀和行為。 他鼓起勇氣 ， 勇敢 面對彼拉多，也面對猶太人的恨惡與譏誚 ， 去請求要 埋葬 一個被認為叛亂份子的屍體 ， 而且將自己預留後事的墳墓給耶穌使用，他將耶穌「安放在自己的新墳墓裡（太 27 ： 60 ） 。     此時耶穌的受難，在民眾 心目中 那個施 行 神蹟奇事、 說 智慧話語的彌賽亞 形像 ，幾乎徹底 破滅 。對照約瑟 ， 卻把自己最好的給了耶穌，我相信他不是要求耶穌將來有任何回報 ，只因著耶穌的 教導 及他 所作的一切 ，深深激勵了這位「亞利馬太」人約瑟，「放膽」進去見彼拉多，要求收殮耶穌的身體，他願意為主付上代價，為耶穌作一點點的事。 今在這信仰自由的時代 ， 我們會在不同宗教信仰的生活圈裡活出見證嗎 ? 試問我願意給耶穌什麼呢？   詩歌分享：當記念我 ( 台語 ) TOC 台北聖樂團 https://www.youtube.com/watch?v=V_I838l0KG8

  2023.04.07 平信徒新眼光讀經分享 主題：誰把耶穌交出去？ Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 馬太福音 27 章 1 ～ 56 節》 他們把耶穌綁起來，押走，交給羅馬總督彼拉多。（馬太福音 27 章 2 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230407   今天章節描述耶穌從被抓 → 審問 → 判死刑 → 釘十字架 → 兵士戲弄 → 被同釘的暴徒辱罵 → 最後耶穌死的場景 → 直到官兵 驚嚇說 ：「他真的是上帝的兒子！」。   當猶太宗教領袖把耶穌帶到彼拉多面前時，彼拉多不認為他們對耶穌的指控是政治性的，他懷疑這個控訴是出於他們對耶穌的 嫉妒 ( 27:18 ） 。而彼拉多卻 甘願 被他們操控 ， 他權衡他的 政治利益 ，認定釋放耶穌會 危及 他的名聲地位。於是，當群眾在祭司長的挑唆之下喊叫：「把祂釘十字架！ ( 太 27:22 ） 」，彼拉多也順水推舟依猶太宗教領袖及群眾的心願 ， 將耶穌釘十字架並釋放重犯巴拉巴（ 15 節）。   彼拉多是人性 貪婪 的寫照 ， 雖然他知道耶穌是 無辜 被控的，但是為了 保全 自己的 名聲 、 地位 和 權力 ，他依然判處耶穌釘十字架的死刑， 即使 他知道這樣做 是錯 的。他仍 昧著 良心做出妥協。在日常生活我們也一樣，往往會輕易地屈服於同儕、社會和職場的壓力。我們很容易去做一些我們明知在倫理道德上是錯的事情，或者對身邊發生不公不義的事選擇沉默。若堅持正義會危及我們的名聲地位，我們會妥協退讓嗎？   事實上 ， 耶穌 → 被門徒出賣 → 受審判 → 被釘十字架處死等等過程 ， 都是耶穌從他開始傳道後 ， 一直 強調告訴門徒的事 ， 但門徒卻不明白 ， 且半信半疑 。然 當事件一一發生後 ， 門徒才慢慢相信耶穌所說的一切是真的 ， 如 ： 猶大發覺他自己做錯了事 。 直到耶穌斷氣大地震動，看守耶穌的軍官和兵士看見了地震和所發生的一切事，都非常害怕，說： 「他真的是上帝的兒子！」 ( 太 27:50 ～ 54 ） ， 此時此刻 ， 所有的人 才真正相信「他是上帝的兒子」 。   從馬太福音 27 章的描述，可以看到人們 個個接踵 偏行己路，不論是「門徒、宗教領袖、羅馬權貴，或是群眾」，都在 不同 的「身分地位和意識形態」中， 自以為義