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2024.05.31 平信徒新眼光讀經心得   主題：聖潔和敬虔的生活   Biung Tin 鄭長老 經文：彼得後書 3 章 1 ～ 18 節 所以，親愛的朋友們，既然你們等候著那日子，就應該在上帝面前竭力追求聖潔，過無可指責的生活，跟祂和好。（彼得後書 3 章 14 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20240531    本章節是彼得對信徒的最後教導，強調基督再來的重要性和信徒應有的態度。   彼得提醒信徒要記得所學的真理，並警告在末世會有人嘲笑和質疑基督再來的應許，這些人忽略了神曾用洪水毀滅世界的事實和將來用火更新世界的預言 （ 彼後 3:1 ～ 6 ） 。 彼得指出，神的時間觀與人不同，一日如千年，神並非拖延履行應許，而是希望所有人有機會悔改 （ 彼後 3:8 ～ 9 ） 。 彼得警告，主的再來會像小偷一樣突然，信徒應當時刻準備，過聖潔和敬虔的生活，期待新天新地的到來。信徒應認真對待生活，使自己在神面前潔淨無瑕，無可指摘。神的耐心是為了給人更多悔改和得救的機會 （ 彼後 :3:10 ～ 14 ） 。   在現代生活要保持信仰和警醒，準備迎接基督再來，過聖潔和敬虔的生活；保持堅固信仰；在耶穌基督的恩典和知識上不斷成長。   詩歌分享： ( 台語 )_ 坐在寶座上聖潔羊羔 https://www.youtube.com/watch?v=xJWbQVP7gLA

2024.05.30 平信徒新眼光讀經心得   主題：切勿重蹈覆轍 Biung Tin 鄭長老 經文： 彼得後書 2 章 1 ～ 22 節 如果人藉著認識我們的主──救主耶穌基督，從這世界腐敗的勢力下逃脫出來，以後又被抓去、被制伏，這種人的結局比先前的更壞了。（彼得後書 2 章 20 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20240530   彼得後書第二章闡明上帝的審判及假教師錯誤的教導和行徑，並鼓勵讀者堅守真理，改變舊習性，因為上帝最終會審判一切。 彼得警告說，假教師會在教會中出現，秘密引進異端，甚至否認主，帶來毀滅（彼後 2:1 ）。雖然他們的教導可能聽起來很吸引人，但其實是虛假的，會導致信徒遠離真理。這些假教師常常放縱情慾，貪愛錢財，迷惑信徒 ﹐ 他們不僅個人道德敗壞，還會腐蝕整個教會 （ 彼後 2:2 ） 。彼得說明了上帝過去如何審判罪人，如諾亞時代的洪水和所多瑪、蛾摩拉的毀滅，警告假教師將會面臨同樣的審判 （ 彼後 2:6 ） 。 他鼓勵信徒堅持真道，過聖潔的生活，持守對神的信心，強調分辨真理的重要性，呼籲信徒謹慎，遠離邪惡。假教師的最終命運，稱他們像無水的井，被暴風捲走的雲霧，最終必遭毀滅 （ 彼後 2:17 ） 。   本章節強調真理的重要性，提醒信徒提防和抵制假教師的影響 ﹐ 信徒應該要： 1.   經常閱讀和研究聖經，增強辨別真理的能力。 2.   學習並堅持基督教正統教義，了解「教會歷史」上的信仰標準。 3.   經常祈禱，尋求聖靈的智慧和引導。 4.   積極參與教會活動，接受正統教導和屬靈支持。 5.   尊重並聽從教會牧者的指導。 這些建議旨在幫助信徒保持純正的信仰，抵制假教師的影響。期望牧者或弟兄姊妹相互教導，共同提升靈性信仰。   詩歌分享：輕輕聽  https://www.youtube.com/watch?v=hIGtN2xHWsw

2024.05,29 平信徒新眼光讀經心得   主題 ： 盡力像上帝一樣 Biung Tin 鄭長老 經文：彼得後書 1 章 1 ～ 21 節 為了這緣故，你們要盡力在信心上加上美德，美德加上知識……；如果你們都具備了，你們就會更積極、更有效地認識我們的主耶穌基督。（彼得後書 1 章 5 節、 8 節 b ）   彼得後書的「主要目的」是警告和勸勉信徒防範「假教師」的錯誤教導，抵抗異端的侵擾。這封書信寫於第一世紀末期，當時教會內部有假教師傳播錯誤教義，動搖信徒信仰，外部則面臨羅馬帝國的逼迫。彼得強調基督徒應在信心、德行、知識、節制、忍耐、敬虔、愛弟兄和愛眾人的德行上不斷長進。   第一章，彼得以「耶穌基督僕人和使徒的西門彼得」自稱，問候信徒並祝福他們「因認識神和我們的主耶穌多多的享恩惠、平安」（彼後 1:1 ～ 2 ）。他提醒信徒，因受上帝的呼召和揀選，他們已得到豐富的恩典和平安（彼後 1:3 ～ 4 ）。因此，他勉勵信徒努力追求德行、知識、節制、忍耐、敬虔、愛弟兄和愛眾人的美德，使他們的信心結出豐盛的果子（彼後 1:5 ～ 7 ）。   彼得進一步強調自己離世的日子快到了，因此希望信徒在他離去後仍記得這些教導（彼後 1:13 ～ 14 ）。他提醒信徒，他們所相信的不是虛構的故事，而是基於「親眼」見過基督的威榮，彼得、雅各和約翰曾在山上見證基督的榮耀（彼後 1:16 ～ 18 ）。    最後，他強調預言從來不是出於人的意志，而是聖靈感動人說出神的話語，聖經裡的一切預言都不可按照自己的意思解釋（彼後 1:20 ），因為預言是先知受聖靈感動傳達上帝的信息（彼後 1:21 ）。   2012 年底，台灣教會界也面臨異端問題（不符合正統思想的主張或教義）。異端在全台各地傳教，並在媒體上刊登偏頗、扭曲且充滿「敵基督」內容的廣告，嚴重混淆社會大眾對基督教正統教義的認知，引發信徒反感。為了導正視聽，「台灣基督教界」在台北靈糧堂召開聯合會議，首次共同發表聯合聲明。共有 56 個台灣基督教主要宗派、教會、神學院、機構和媒體連署，呼籲基督徒勇敢興起，並在聯合報等 6 大報刊登全版聲明廣告。 （資料來源：今日基督教報 https://cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News&PK=0000000000652e59d4d38

2024.05.28 平信徒新眼光讀經心得   主題：因自知軟弱而謙卑    Biung Tin 鄭長老 經文：彼得前書 5 章 1 ～ 14 節 所以，你們要在上帝大能的手下謙卑，這樣，祂會在適當的時機提升你們。（彼得前書 5 章 6 節） https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20240528   今天的章節是「彼得前書」的結尾，彼得對教會領袖和信徒進行了勸勉，並作最後的問候。   針對教會中的長老們（ 1-4 節） ： 彼得自稱為同樣的長老，見證過基督受苦的榮耀，他呼籲長老們要牧養神的群羊。這裡的「牧養」不僅僅是管理，而是用愛心和責任感來照顧信徒。他強調，這應該是出於自願，而非勉強；不是為了酬報，而是自動自發地事奉，並以身作則地服事群體。   對教會中的年輕人和所有信徒進行勸勉（ 5-7 節） ： 他要求年輕人應該服從長輩，並且要繫上謙卑的圍裙，彼此服事。他引用《箴言》中的話語：「神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」，以強調謙卑在基督徒生活中的重要性。   在 8-11 節，彼得警告信徒要謹慎警醒，因為魔鬼像吼叫的獅子，尋找可吞吃的人。他勉勵信徒用堅固的信心抵擋誘惑，這些誘惑可能來自與世俗為伍的人，利用人的「缺乏、飢餓、軟弱、疲倦、厭惡及氣餒」等弱點引誘人跌倒。彼得祈求上帝在信徒經過短暫的苦難之後，親自成全、堅固、加強並安定他們。   最後的問候（ 12-14 節），彼得提到藉著西拉寫了這封信，目的是 在指導信徒如何在苦難中保持信心和穩定，強調領袖的責任和榜樣作用，勸勉所有信徒謙卑相待，並時刻警惕，保持堅固的信心。   現今教會的牧者和長老應時刻保持謙卑，認識到自己是上帝的僕人，以「僕人領導」的方式來帶領教會，放下個人的驕傲和權力慾望，真誠地服事會眾。   有一本書《僕人：修道院的領導啟示錄》提到，領袖應具備「僕人、管家和牧羊人」三種特質，才能成為有效的領導者。這意味 着 領袖的心志和態度都應該像僕人。耶穌為門徒謙卑洗腳，感動了門徒，這種以身作則建立榜樣的行為，是僕人領導的最佳實踐。   本人曾在某大醫院目睹一場景：有病人身體不適嘔吐，因臨近洗手間 ﹐ 此刻 「 有人」立即拿起掃帚清潔現場，這「人」竟然是該院的院長。 我們作為信仰的群體，應該在共同的軟弱中

2024.05.27    台灣平安 ～ 為台灣禱告 Pray for Taiwan  Biung Tin 鄭長老 （ 網路照片 ）   台灣的民主正如一株新生的幼苗，逐漸在風雨中茁壯成長。吵鬧與紛擾，是這個過程中必然的現象。從台灣總統直選 （ 1996 年 ） 至今，不過短短近 30 年光景，我們已經見證了「民主、自由、平等、人權、法治、多元」等價值的逐步落實。這雖然意味著成長 ﹐ 但尚未臻於成熟，我們應當對未來充滿信心。   在野黨自失去政權以來，經歷了長時間的低落與迷茫，如今國會好不容易勉強過半，自然會有一種如釋重負的喘息 ﹐ 這樣的變化或許紛亂 ﹐ 但正如孩童在成長過程中的「發展」與「生長」各有不同，每個階段都有其獨特的挑戰與收穫。身為這片土地的見證者與守護者，我們或許會感到疲憊與不安，然而這一切，都是成長過程中的必經之路，直到最終成熟。   聖經記載摩西帶領以色列百姓出埃及 ﹐ 在沙漠中迂迴四十年，最終才得以進入迦南地 ﹐ 其因乃上帝將他們在埃及四百年中的「信仰、價值觀、習性、理念」等逐一磨滅，才讓他們重新迎接新的生活 （ 利未記 ） 。   我深信，台灣的民主也將經歷這樣的考驗與淬鍊，未來定會迎來燦爛的遠景。 讓我們懷抱「希望、信念與禱告」，迎接台灣民主的成熟與輝煌。 A- Men   詩歌分享： 台灣平安 https://www.youtube.com/watch?v=Kcs1Uzm_W88&list=PLEZC8kIp0yCUZ15MGZDCt60zUhZ47cusP&index=85

2024.05.27  平信徒新眼光讀經心得   主題：孤味 （ 沉默 ） Biung Tun 鄭長老 經文：彼得前書 4 章 12 ～ 19 節 所以，那由於上帝的旨意而受苦難的人，應該不斷地以好行為來表示完全信賴那始終信實的創造主。（彼得前書 4 章 19 節）   早期教會 在 羅馬時期，基督徒因信仰而遭受各種迫害。彼得鼓勵信徒在面對這些試煉時，應保持堅定的信仰和正確的態度。他強調，不要對試煉感到奇怪或意外，因為這些是信仰道路上的一部分（彼前 4:13-14 ）。試煉如同火煉金，能使信徒的信心更加純粹和堅固。 彼得告訴信徒，若因信仰而受苦，不應感到羞愧，反而應該感到榮幸，因為這是在分享基督的苦難，這種受苦是聖靈在信徒身上的「證據」。他強調，受苦不是因為作惡，而是因為行善。若因行善而受苦，信徒應將自己的靈魂交託給復活的主，並視為一種參與基督受苦的榮幸，以此表現信仰的真實和堅定。   在現實生活中，面對迫害和苦難保持正確態度 「談何容易」 ！ 2017 年上映的日本電影《沉默》 ﹐ 由馬丁·斯科塞斯導演，描述了 17 世紀日本基督徒在嚴酷逼迫下的堅持和掙扎。電影中，兩位葡萄牙傳教士目睹當地信徒在殘酷迫害下仍堅持信仰的勇氣和堅韌，與《彼得前書》所描述的情境相似。 他們的堅韌 ﹐ 如 12 節所說：「有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜。」； 他們的受苦 ﹐ 如 13 節：「你們既然在基督的苦難上有份，就要歡喜。」； 他們的勇氣和信仰忠誠 ﹐ 如 14 節：「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為神榮耀的靈常住在你們身上。」   1945 年，蔣介石政權因敗而退守台灣，實施長達 38 年的戒嚴統治 （ 所謂白色恐怖時代 ） 。 1959 年禁止長老教會使用台灣母語聖經（白話字聖經），且長老教會成為蔣政府的眼中釘。儘管如此，長老教會及其信徒不畏懼，堅持「為基督受苦」的信念，展現了正確的信仰態度。   基督教信仰不是為了追求平安、福壽和財富，更是在面對人生風波、挫折、失敗、不公平和困難時，見證對上帝的信賴，因為耶穌基督與我們同在。   詩歌分享：主你永遠與我同在 https://www.youtube.com/watch?v=CROZvDdZ1FU

2024.05.26 平信徒新眼光讀經心得   主題：以愛阻罪 Biung Tin 鄭長老 經文：彼得前書 4 章 1 ～ 11 節 最重要的是要彼此真誠相愛，因為愛能夠消除許多罪過。 （彼得前書 4 章 8 節） https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20240526   今天經文是彼得勉勵信徒如何在基督的苦難中生活，並如何在末世時過聖潔生活的指導 ﹐ 大致分為兩個部分： 1. 改變了的生活（ 1-6 節）， 2. 上帝恩賜的好管家（ 7-11 節）。     1.   改變了的生活（ 1-6 節） 彼得盼望信徒以基督的心志為裝備，因為基督在肉身上受過苦難，因此 ﹐ 信徒也應該預備心志去面對苦難。這種苦難的心志表明與罪斷絕，不再隨從「肉體情慾」 ﹐ 而是遵行神旨意的生活。 信徒過去生活隨從當時社會習俗的行為 （ 未信主 ） ，如淫蕩、私慾、醉酒、荒宴、偶像崇拜 --- 等 （ 彼前 4:3 ） 。現在信徒應該與這些行為決裂，縱然遭到先前朋友的譏笑和誹謗，也要改變生活 ﹐因為 靈性上可以活著 向上帝交帳 （ 彼前 4:5 ～ 6 ） 。   2. 上帝恩賜的好管家（ 7-11 節） 彼得強調末世的到來，呼籲信徒要清醒、謹守的態度來禱告 （ 彼前 4:7 ） 。他勉勵信徒要彼此相愛，因為愛能遮掩許多的罪 ﹐ 要彼此殷勤接待，不要埋怨 （ 彼前 4:8 ～ 9 ） 。彼得強調無論哪種恩賜，都應當按照神所賜的力量去行，使神在一切事上因耶穌基督得榮耀 （ 彼前 4:10  ） 。   今天經文是彼得鼓勵信徒在基督的苦難中堅持信仰，過聖潔的生活，並以愛和恩賜來彼此服事，迎接末世的來臨。   詩歌分享：在耶穌裡彼此相愛 Let Us Love https://www.youtube.com/watch?v=w7LiijVv_R8

2024.05.25 平信徒新眼光讀經心得   主題：不卑不亢才是和平 Biung Tin 鄭長老 經文：彼得前書 3 章 8 ～ 22 節 他應該避惡行善，一心追求和平。（彼得前書 3 章 11 節） https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20240525   今天經文首先強調要有同心、彼此體恤、相愛如弟兄和存慈憐謙卑的心，不以惡報惡，不以辱罵還辱罵，而要祝福他人 （ 彼前 3:8 ～ 16 ） 。這些指導表明「謙卑並不是卑微」，而是一種「尊重和愛心」的表現，有「助於」建立和平的關係，避免因「自我膨脹」或「傲慢」引發衝突。不卑不亢的態度是在「尊重」自己和他人的基礎上建立的，並且保持誠實和正直。   經文再以耶穌基督為榜樣，說明即使是最偉大的犧牲也是為了更大的和平與和解 （ 彼前 3:18 ） 。基督的「受難」和「復活」顯示無私和謙卑的力量，並且教導我們如何通過忍耐和愛心來促進和平。   「台灣社會從 ＂ 威權 ＂ 邁向民主的過程，能理解族群的多元與文化的兼容並蓄是必要的。現今與上帝對抗的勢力，更多潛藏在價值觀和生活型態中。「兼容並蓄」的態度，是基督信仰走向普世的「政治正確」（ Political Correctness ），並根植於上帝的慈愛、豐盛和主權。今天的經文中，彼得所說的「和平」，是透過對方可理解、也共同認可的善行來實踐。這世代的台灣基督徒在面對宗教信仰時，應回到基督信仰價值的探討，從處境建構我們的信仰論述和神學邏輯，然後活出不卑不亢的信仰實踐，並同時能締造和平相處的模式。 （ 引用今天新眼光讀經內容 ） 」 。 願上主的聖靈帶領台灣「政府、國會、人民 ＂ 齊同 ＂ 行公義、好憐憫、心存謙卑、攜手同行 。」 A-men   詩歌分享：願 https://www.youtube.com/watch?v=fiKUxCiUl3Y

2024.05.24 平信徒新眼光讀經心得   主題：天下大事，始於細微 Biung Tin 鄭長老 經文：《 彼得前書 3 章 1 ～ 7 節》 要尊重她們，因為她們跟你們一樣都要領受上帝所賜的新生命。能夠這樣，你們的禱告就不至於受阻礙。（彼得前書 3 章 7 節 b ） https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20240524 （ 網路截圖 ）   今天的經文描述當時父權的社會結構，女性在家庭中處於從屬地位。基督信仰改變了一些家庭的信仰結構，可能會導致妻子信主而丈夫未信，這對夫妻關係帶來了一些挑戰。 “天下大事，始於細微”這句話意味著偉大的成就往往從「小事」開始 。 家庭是社會的基本單位，夫妻之間的和諧相處是家庭穩定的基礎。彼得教導夫妻互相尊重和愛護，日常的細微行為積累起來，能夠建立一個強大、和諧的家庭，進而影響整個社會。   基督徒的行為和家庭生活 ﹐ 使未信主的人了解基督信仰的重要「窗口」。從日常生活中的細微之處開始，以行動見證信仰，可以帶來更大的福音影響力。通過關注和實踐日常生活中的細節和美德，最終可以對個人、家庭以及更廣泛的社會產生深遠的影響。 在現代社會中，家庭依然是個人幸福和社會穩定的重要基礎。夫妻之間的互相尊重和愛護能夠創造和諧的家庭氛圍，對子女的成長和整個家庭的幸福至關重要。   昨晚參加了一位教會長者過世的家庭安慰禮拜，子女追念母親在世時的教導，不是關注外表和物質、權力、地位，而是教導內在的美德、溫柔、安靜和敬畏上帝的心（信仰），這種教導對一個人的人格成長有積極、正面的影響。   現代婚姻需要夫妻雙方的共同努力和支持。彼得的教導鼓勵丈夫和妻子彼此尊重、體貼，這對現代夫妻來說是維持健康、穩定婚姻關係的重要原則。   詩歌分享： 呣 免驚耶穌在此 https://www.youtube.com/watch?v=vv_xgDWWJ3o&list=PLEZC8kIp0yCUZ15MGZDCt60zUhZ47cusP

2024.05.23  平信徒新眼光讀經心得   主題：醫治與恢復 Biung Tin 鄭長老 經文：彼得前書 2 章 18 ～ 25 節 基督親身把我們的罪帶到十字架上，使我們不再生活在罪中，只為公義而活。由於祂所受的創傷，你們得到了醫治。（彼前 2 ： 24 ） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20240523   今天的章節敘述在羅馬帝國時代基督徒所面臨的困境和挑戰。彼得鼓勵信徒效法基督，在面對不公正和苦難時保持信心和忍耐，相信最終的醫治和恢復在基督裡實現。   在羅馬帝國時代，奴隸制度盛行，奴隸在法律和社會地位上處於最底層，生活常常充滿了不公正和虐待。其中有些奴隸是基督徒，彼得特別勉勵他們學習耶穌，面對不公正對待時，不要反擊或威脅，而是將自己交託給公義的神，效法基督的榜樣，跟隨他的腳步（彼前 2:18-21 ）。彼得強調，這是上帝的旨意，若能忍受不當的痛苦，上帝就會賜福給他們（彼前 2:19 ）。 當時基督教是少數宗教，信徒的信仰和生活方式與周圍的他教徒有差異，基督徒經常面臨社會和宗教上的歧視和迫害、不公正待遇。彼得勉勵僕人（奴隸）要順服主人，不論主人是善良還是乖僻。這種順服強調了基督徒在當時社會結構中，如何展現出與眾不同的品格和信仰。他鼓勵信徒在苦難中保持信心和忍耐，因為基督的受苦和犧牲帶來了靈性的醫治和恢復（彼前 2:24-25 ）。這不僅是個人靈性的考驗，也是向外人見證基督的機會。   一位朋友是某大醫院的高階主管，因遭不明陷害而被突然革職，心情極為低落，只有用“黯然傷神、痛心疾首、萬念俱灰、無語問蒼天”來形容。經過多年的療傷，他的傷口雖然癒合，但仍留下疤痕。然而，這次經歷使他從少年得志、氣勢高昂的狀態 ﹐ 變得在職場上更謙卑，服事教會事工更加勤奮，追求靈性成長。如今他已恢復原職位，並被重用。   俗語說「室內的花是漂亮，唯有在室外經得起風吹雨打、日曬雨淋的植物 ﹐ 才能成為他人的遮蔭。」   耶穌基督經過死亡的考驗，為人類帶來平安、盼望和喜悅。我們即便在死蔭的幽谷中，祂仍與我們同在，這是身為基督徒最大的幸福與祝福。   詩歌分享：耶穌給你平安 https://www.youtube.com/watch?v=2OdUs-ZmXiw

  2024.05.22 平信徒新眼光讀經心得   主題：戒斷惡習吧！ （ 以好行為 來榮耀神 ） Biung Tin 鄭長老 經文：彼得前書 2 章 11 ～ 17 節 親愛的朋友們，你們在世上是寄居的，是旅客。我勸你們，不要放縱肉體的情慾；這種情慾老在跟靈魂爭戰。（彼得前書 2 章 11 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20240522   今天經文是彼得針對當時基督徒所處的社會和政治環境 （ 尼祿皇帝統治時代 ） ，提供了具體的指導和勸告。 當時羅馬帝國是 「 多神教 」 社會，基督徒的信仰和生活方式與主流文化格格不入，經常被誤解、敵視 、 排擠、不公平對待。彼得提醒基督徒，他們在地上是「客旅」和「寄居」的，真正的家鄉是在天國 （ 彼前 2:11 ） 。因此，基督徒應該保持信仰的純潔，不要被周圍的文化混淆。 他特別強調，信徒在「外邦人」中應當品行端正，用「善行」來回應誤解和敵意，這樣外邦人看見他們的好行為，最終會將榮耀歸給神 （ 彼前 2:12 ） 。   他勉勵信徒因「為主」的緣故 ﹐ 要「順服」在上掌權者，無論是皇帝還是地方官員 （ 彼前 2:13 ～ 14 ） 。這種順服並「不是」懦弱的表現，「而是」基於信仰和見證的需要。順服權柄能夠讓基督徒「在社會中有良好的見證」，避免不必要的衝突和迫害。他們應該作神的僕人，利用這份自由來榮耀神，造福他人。   彼得在那恐怖的時代，為鼓勵和安慰在「敵對」環境中仍堅持信仰的基督徒。他希望信徒能以「善行」和「順服」處理與非基督徒、政府權威的關係，「見證」基督的愛與真理，並從中找到力量和安慰。   在台灣基督徒比率很少 ﹐ 如何讓未信耶穌的人不反感，甚至可以因信徒的好行為而歸榮耀給神 (v.12) 。我有好友是醫師夫妻檔﹐因職務 與病患 關係﹐ 透過 端正的專業言語、品行、行動及關懷，而帶領一對「未」信主夫婦受洗進入教會 。 他們的行為舉止 ﹐ 不僅榮耀上帝，也影響周圍的非基督徒，使他們有機會認識基督。 A-men   詩歌分享：榮耀歸於真神 To God Be The Glory https://www.youtube.com/watch?v=_bFDXnUxCfM

2024.05.21  平信徒新眼光讀經心得   主題：「聖潔的國度」 Biung Tin 鄭長老 經文：彼得前書 2 章 1 ～ 10 節 但是，你們是蒙揀選的種族，是王家的祭司，聖潔的國度，上帝的子民。上帝選召你們離開黑暗，進入祂輝煌的光明，來宣揚祂奇妙的作為。（彼得前書 2 章 9 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20240521   今天的經文充滿希望和指引 ﹐ 如同一位長者在教導年輕人，帶著慈愛和智慧，引導他們遠離罪惡，走向光明。   彼得一開始呼籲信徒棄絕一切的「惡毒、詭詐、假善、嫉妒和一切毀謗的言語 （ 彼前 2:1 ）」 。因為這些行為會使他們與基督的教誨背道而馳。他鼓勵信徒像嬰孩渴慕純淨的靈奶，以此成長得救 （ 彼前 2:2 ） ﹐ 因為這是他們靈命成長的關鍵。   彼得進一步闡述了信徒在基督裡的新身份。他們如同活石 （ 彼前 2:4 ～ 7 ） ，被建造屬靈的聖殿，成為聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭   。他引用舊約強調耶穌基督是那被棄的房角石頭 ﹐ 提醒信徒們儘管世人拒絕耶穌，祂卻是上帝所揀選的寶貴基石。   最後，彼得強調信徒們「曾經」不是子民，「現在」卻成了神的子民；曾經未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。讓信徒們明白他們身份的轉變是多麼的寶貴 ﹐ 並激勵他們追求聖潔、宣揚神的美德，活出上帝所喜悅的生命 （ 彼前 2:9 ） 。   然而在當今的社會中，我們都會面對各種挑戰和誘惑，要保持誠實、真誠、無嫉妒和不說人壞話確實不容易。時代變遷，價值觀念多樣化，社交媒體等新興科技的普及也帶來了各種影響和誘惑，使我們更容易陷入撒謊、偽善、嫉妒和說人壞話的行為中。   當基督徒的我們是很困難做到，但仍要持續的「自我反省」 ﹐ 尋求上帝的幫助與支持 ﹐ 不斷地努力，相信自己能夠做到，見證我是上帝的子民。 腓立比書 4:13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做 （ 必能得勝 ） 。   詩歌分享：那給我力量的 Nothing Without You https://www.youtube.com/watch?v=3OjlsHyB9dk

2024.05.20 平信徒新眼光讀經心得   主題 ： 每日聆聽基督的話 Biung Tin 鄭長老 經文：彼得前書 1 章 22 ～ 25 節 但是主的道永遠長存！這道就是所傳給你們的福音。（彼得前書 1 章 25 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20240520 彼得對當時信徒的鼓勵 , 乃是 羅馬尼祿皇帝暴政時代 。 今天經文雖短 ﹐ 卻有三段重要啟示： 1. 順從真理，潔淨心靈 （ 彼前 1:22 ） 彼得勸勉信徒要順從真理 , 要「 彼此相愛」的教導。每日聆聽基督的話語，能幫助我們保持心靈的潔淨，讓我們時刻記得要以真誠和無私的心去愛他人。 2. 重生的源頭 （ 彼前 1:23 ） 聆聽基督的話語，讓我們不斷受到上帝話語的滋養，維持我們的靈命成長。重生不僅僅是一時的經歷，而是需要不斷地聆聽和回應神的話語，這樣我們的信仰生命才能持續更新。 3. 主的道是永恆性 （ 彼前 1:24 ~25 ） 主的話語是永恆不變的，相對於世間短暫的事物，它具備永恆的價值和力量。每日聆聽基督的話，讓我們的生命建立在這永恆的基礎上，不會被世間的變遷所動搖。 結論 ：   藉由每日的靈修和禱告是我們靈命成長和重生的根基，我們能夠持續地從主的話語中獲得力量，保持我們的心靈潔淨 。   試想摩西當年帶領以色列百姓出埃及 , 在沙漠迴旋 40 年 , 也是不知所措 , 百姓抱怨 , 前途茫然 , 摩西也向上帝發怨言「你為甚麼苦待這百姓呢？」 （ 出 5 ： 22 ～ 23 。） 。 後來摩西向百姓說：「耶和華都聽見了。耶和華對我說：這百姓的話，我聽見了」（申 5 ： 27-28 ） 。   彼得與摩西的時代都有外來的逼迫 , 但彼得與摩西都勉勵信徒需要每天聆聽上帝話語 , 因 上帝的話語是永不枯乾的活水，且是「鏗鏘有力的允諾」 。   今天是台灣總統 副總統就任的日子﹐面對當今的社會﹐政治混亂 , 國會亂象﹐國家認知混淆不清 , 前途茫然 , 人心惶惶 , 未知何去何從 。 身為基督徒的我 ﹐ 懇求主耶穌基督的聖靈臨在台灣 ﹐ 與台灣人民同行 ﹐ 我深信 ﹐ 上帝的確是向我們說話 ﹐ 帶給我們有盼望 , 引導我們走向永恆的生命。 A-men 詩歌分享：你的

  2024.05.19  平信徒新眼光讀經心得   主題：渴慕聖靈，生命更新 Biung Tin 鄭長老 經文：彼得前書 1 章 13 ～ 21 節 你們知道，你們得以從祖傳的敗壞中釋放出來，是付上了什麼代價。並不是像金子、銀子那樣會失掉價值的東西，而是憑著基督所流寶貴的血。（彼得前書 1 章 18 ～ 19 節 a ） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20240519   今天的經文是彼得對信徒的勸勉，呼籲他們要在信仰中保持「清醒」和「警惕」，並過「聖潔」的生活。 （彼前 1:13 ）彼得勸信徒要束上心中的腰，保持清醒，專心等候耶穌基督帶來的恩典。“束上心中的腰” → 如同「舉重」選手，做好心理盤算，隨時準備行動，專注於盼望耶穌基督的再來。   接著彼得提醒信徒，要像順命的兒女，不再效法以前無知時的私慾，而是要效法那召他們的聖者，過聖潔的生活 （ 彼前 1:14 ～ 16 ） 。這裡引用利未記 19:2 的話：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”聖潔意味著分別為聖，與世界的罪惡和腐敗分開，過一個討神喜悅的生活。   再來 ﹐ 彼得勸信徒要在地上的時候，懷著敬畏的心生活。他提醒信徒，他們得救贖不是靠金銀 （ 彼前 1:18 ） ，而是靠基督的寶血，強調救恩的寶貴，信徒不可輕忽 ﹐ 要以敬畏神的心態過生活。   最後彼得強調 （ 彼前 1:19 ～ 21 ） ，基督在創世以前已經被揀選，卻在這末世才為信徒顯現，目的是為了使信徒能因著基督信靠上帝，並且使基督從死裡復活，賜他榮耀，叫信徒的信心和盼望都在於上帝。    在現代的社會生活， 我們須 每日靈修 ﹐ 讓上帝的話語在我們的心中紮根。 因祂 的話語會更新我們的思維，羅馬書 12:2 說：“不要效法這個世界，只要心意更新而變化”。使我們在信仰上不斷成長，活出一個與我們蒙受救贖恩典相稱的聖潔生活。 詩歌分享：充滿我 https://www.youtube.com/watch?v=UXdQ80sUIZM&t=8s