Biung

  2025.07.26  等候與分辨之間    Biung Tin 鄭長老 （ 撒母耳記上 13 章 1 ～ 23 節 ； 14 章 1 ～ 52 節 ）   這兩天新眼光讀經進度撒母耳記上 13 ～ 14 章 ﹐ 覺得我們在日常生活中常會面臨 〝 選擇 〞「 等待或立即 」 行動？在混亂聲音中，要能分辨哪是來自上主的聲音嗎？   撒母耳記上 13 章和 14 章，記錄了掃羅與他的兒子約拿單兩種截然不同的回應方式，也讓我們在其中看見信心與領導的真正價值。 13 章中，掃羅剛登基不久，面對非利士人的強大軍力，百姓四散、士氣低迷。他原本應該等候撒母耳來獻祭，但七天期限一到，他看見環境逼人，就自己動手獻上燔祭 ﹐ 結果看似解決眼前危機，卻讓他失去神的祝福。撒母耳來了，嚴厲地對他說：「你做了糊塗事 --- 你的王位必不長久。耶和華已尋著合祂心意的人。」 掃羅失敗的關鍵，不在行動本身，而在於沒有信靠神、等候神。他選擇 「 靠自己 」 的時間表與判斷 （ 等不及 ） ，而不是按神的引導行事。 相對地， 14 章中，約拿單的行動令人學習。他沒有王位，卻有對神堅定的信心。他和少年兵上陣，沒有大軍跟隨，只有一句單純的信念：「耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」 ﹐ 他在信心中行動，也在謙卑中聆聽神的聲音。   這兩章不只是戰爭的勝敗，而是信心的對照。掃羅表面敬虔、制定命令（例如禁食命令），卻無法真正分辨神的旨意。政治上的領導，若沒有屬靈的敏銳與敬畏，就只剩空洞的制度。   在我們自己的生命中，也常面對類似的挑戰。當處境不明時，我們會急躁 ﹐ 我們 〝 是否 〞 願意尋求祂的旨意，而非倚靠自己的判斷？我們是不是也像掃羅一樣，有敬虔的外貌，卻缺乏等候與分辨的真心？ 這兩章經文提醒我們： 等候神，不是什麼都不做，而是在事情還沒明朗時，不急著自己決定，願意相信神的時間最好。 分辨神的聲音，也不是看外表多虔誠，而是願意在心裡問：「這真的是神要我做的嗎？」 約拿單先聽神再行動，就得勝；掃羅太急，結果弄巧成拙。 我們要學習靜默等待 ﹐ 聆聽上主啟示，這才是信心的生活。 詩歌分享 ： 靜靜聽 https://www.youtube.com/watch?v=7vVjdQ02y...

  2025.07.25  模糊的視界也是一種美   Biung Tin 鄭長老   前幾天下大雨，窗外濛濛雨滴，遠處的山看起來不太清楚，車子的燈光在雨裡像柔和的光線，滑過街道。整個畫面有點像電影裡的夢境，不那麼清晰，卻讓人覺得很溫柔。我心裡忽然冒出一句話：「模糊的視界，也是另一種美。」 ﹐ 看過畢卡索的繪畫 ﹐ 確實看不懂其中含意 ﹐ 經導覽員皆說稍微了解作者的原意 。   有位高齡長輩，他眼睛退化，視力模糊 ﹐ 他笑著說：「現在看人都霧霧的，大家看起來都像在微笑，心情也比較好。」 ﹐ 我聽了很感動 ﹐ 也許眼睛不再看得清，但 〝 心 〞 卻學會了柔軟。   人生就是這樣啊，不是什麼都要清楚，才叫過得好。像信仰的路，很多時候我們也不知道下一步在哪裡，但神就是帶領我們一步一步走。因祂的話是「腳前的燈」，不是整條路都照亮，只是夠我們走當下這一步。   有時候視線模糊，反而看到另一種美 ﹐ 雨後的霧 ﹐ 黃昏的夕陽 ﹐ 雨中的燈光，都有一種說不出的美。 所以 ﹐ 模糊也沒什麼不好，因裡面正是一種溫柔的祝福。 哥林多前書 13:12 「我們現在好像對著模糊的鏡子觀看；到那時候，就要面對面了。」   詩歌分享：下雨天祈禱 https://www.youtube.com/watch?v=hGUbvavT-2M&list=RDhGUbvavT-2M&start_radio=1

  2025.07.22   民主 自由 人權 法治 多元 尊重  Biung Tin 鄭長老   最近台灣社會有許多公民運動 ﹐ 有關 「 罷免、不罷免、無言、干我什麼事 --- 」 有多樣的不同政治立場、觀點、想法、說法 ﹐ 這都是尊重多元的民主、自由的 〝 憲政 〞 體現。 任何人不用去 〝 改變 〞 與自己相對意見或理念的人 ﹐ 更不用爭論而面紅耳赤，相互對立 ﹐ 只要透過憲政 〝 程序 〞行使公民 權利與展現人民心聲 ﹐ 相信台灣社會與政治會越來越成熟 ﹐ 更堅強鞏固台灣民主的國家。   摩西在曠野的四十年，並非完全風平浪靜，而是充滿了反對和背叛。 其中最著名的一次事件就是可拉一黨的叛亂，他們公然挑戰摩西和亞倫的權柄，引發了以色列人對摩西的質疑和不信任 （ 民數記 16 章 ） 。 還有 以色列人在曠野的旅程中 ，常因為缺乏食物和水而抱怨摩西，甚至懷疑上帝的帶領，對摩西的領導產生不信任，對上帝的信靠也出現動搖 （ 出埃及記 17 ： 1 ～ 7 ） 。以色列人在埃及生活 400 年的 「 生活習慣、思維模式 、 宗教信仰、價值觀 --- 等等 」被同化﹐ 40 年曠野漂流生活重新塑造﹐ 轉變成信奉單一真神 ﹐ 蒙神喜悅爾後由約書亞帶他們進入應許的迦南地 ﹐ 這 是一個民族從〝奴役〞到〝自由〞﹐從偶像崇拜到信靠真神的〝轉化〞過程﹐建立 〝 新 〞 的生活與信仰制度﹐培養〝下一代〞成為真正的應許之民。   台灣在 1990 年代前後 ﹐ 伴隨著民間社會運動和體制內的政治改革 （ 野百合學運，總統直選、黨外人士組黨、解嚴、修憲工程 --- 等 ） ，從過去的威權統治轉型為民主自由國家的過程，最終確立了臺灣的民主 ﹐ 迄今也才 30 多年 。 台灣的民主未來，仍面臨著 〝 複雜 〞 且 〝 長遠 〞 又 〝 多面向 〞 的挑戰與困境。無論是 「 執政者﹐非執政黨 （ 在野黨 ） ﹐人民 」 ﹐都能秉著「行公義、好憐憫、存謙卑的心與主 （ 人民 ） 同行 （ 彌迦書 6:8 ） 」﹐ 相信台灣的民主社會會更趨成熟 。 A-men 詩歌分享：有 祢 同行 https://www.youtube.com/watch?v=ZqwUIjKWaCg&list=RDZqwUIjKWa...

  2025.07.21  下雨的時候    Biuing Tin 鄭長老   最近因颱風外流影響 ﹐ 外面總是下著雨 ﹐ 不管是細雨、陣雨、豪雨 ﹐ 躺在床上聽者 〝 落雨聲 〞﹐ 令 我有陶醉的感覺 ﹐ 雨中的旋律 ﹐ 激起我浪漫的遐思 。   昔日上班時最討厭的就是 〝 下雨 〞﹐ 溼答答、交通擁塞 ﹐ 雲雨灰暗 ﹐ 顯得毫無朝氣 ﹐ 影響一天的工作 〝 心情 〞。 很感謝上帝帶領我們退休後移居台東 ﹐ 在這空曠草原、金黃稻田、綠意盎然樹木、藍天白雲的環境生活 ﹐ 讓我想起有位台東作家 齊萱 說： 「 住在台東就不想再出國了 ！」﹐ 的確是如此 ﹐ 如今年事已高，只願在人生下半場過得平靜、簡樸，就心滿意足了。   雨瀟瀟地下著 ﹐ 雨水順著樹尖滴下來，成了一串串水的音符 ﹐ 像似著一支小舞曲，我不禁被窗外的雨聲所迷惑。雨滴的旋律創造出 〝 詩 〞 的意境 ﹐ 像似汩汩 流動的溪水 ﹐ 靜靜隨時光流著 ～ 流著 ～。 望著窗外下雨 ﹐聽著〝 下雨的時候〞 的 鋼琴旋律﹐ 我說：詩情畫意 ﹐ 太太智慧地說：是 〝 心情 〞。   每一場雨，都是大自然的低語，是上帝細語中的祝福。願我們都能在生命的每一次淋雨中，感受到平安與寧靜，走得更深、更慢、更穩。 「他必像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。」 ——詩篇 72:6 歌曲分享：下雨的時候 （ 靜靜聆聽 ） https://www.youtube.com/watch?v=l8LgY0VmEq0&list=RDl8LgY0VmEq0&start_radio=1

  2025.07.19 Enjoy   「 Good Good Father 」 ～ Open Mic Biung Tin 鄭長老   昨天晚上參加一場音樂會 ﹐ 主題： 「 Good Good Father 」。 由 更生教會中青年人舉辦的詩歌演唱會 ﹐ 成員為台語聖歌隊及華語讚美團合力演出。教會詩歌不只在教會禮拜獻唱而已，且可以成為 〝 輕鬆、自在 〞 的 〝 見證分享 〞 演唱會。現場布置氣氛溫馨和諧 ﹐ 燈光柔和 ﹐ 參與者 和樂融融。 演唱曲目有： 1. 回到起初的愛 2. 妳愛的大能 the power of love 3. 感謝上帝賜我救主 4. 我願降服 5. You Rise Me Up   最後的詩歌 「 You Rise Me Up 」﹐ 這首詩歌來自愛爾蘭的傳統歌曲 ﹐ 雖然不是基督教詩歌 ﹐ 但它的歌詞卻很鼓舞人心 。 回憶我母親在世時為我的禱告 ﹐我 不禁的感動與落淚 。 當我的 情緒低落﹐靈魂疲倦﹐困難來臨﹐我心沉重。 然而 母親的禱告鼓舞了我，讓我可以站在山上﹐行走在波濤洶湧的大海上。耶穌的肩膀 成為我的依靠 ﹐讓我 有 超越 一切困難、挫折、哀傷 的能力﹐ 而朝向更光明 。 蔡牧師說： 生命好像ㄧ支大鳥在傷殘中掙扎 ﹐ 最後因 〝 祂 〞 的扶持而飛起 ﹐ 重新看到廣大的世界 ﹐ 如今上帝的愛成為站立的力量。   雖是短短一小時 ﹐ 餘音繚繞 ﹐ 卻帶來心靈無比輕鬆、飽足 。 願上帝堅固並祝福這群音樂喜好的年輕人所做的福音事工 。 A-men 詩歌分享： You Rise Me Up https://www.youtube.com/watch?v=JzW4m1iMsaQ&list=RDJzW4m1iMsaQ&start_radio=1

  2025.07.05  沒人要去的，我們才要去 ～馬偕精神 Biung Tin 鄭長老   前天（ 07.03 ）我北上參加吳再成院長的入殮、火化禮拜，送他最後一程。 回來後，重新翻閱黃清泰長老撰寫的 「 行在崎嶇路上 」 ，書中詳實記錄了 1980 年代籌劃與興建馬偕醫院台東分院的艱辛歷程。   當時，衛生署為改善偏鄉醫療，鼓勵大型醫院到台東設院，但勘查後各家紛紛止步，因「醫療投資」難以回本，幾乎必虧 （ 了錢 ） 的冒險。那時東部中會馬偕董事黃清泰長老在董事會中極力爭取，但因財務評估極不樂觀 （ 預估需 30 年才能財務平衡，且醫護人員難以招募 。 ） 因此 ﹐ 計畫被迫擱置。   此時，吳再成院長堅定表態：「沒人要去的，我們才要去 ﹐ 這是馬偕精神 〝 傳道、醫療 〞 。」 。 這反映他對信仰與使命的堅持。當時東部醫療資源極度缺乏，吳院長不畏困難，憑著信心與毅力，克服種種挑戰，終於讓台東擁有現代化的醫療照護，開啟偏鄉 〝 福音與醫療 〞 並行的道路。   吳院長為人幽默風趣 、 有智慧、公正無私，待人親切。 1970 年代，當台灣社會醫療環境競爭激烈 ﹐ 馬偕醫院 （ 台北 ） 設備老舊，他力主興建新大樓、更新醫療設備、強化醫護與行政專業訓練，以致奠定今日 〝 馬偕醫療體系 〞的 基礎與規模。   在上帝恩典與帶領下， 30 年後，台東馬偕醫院於張冠宇院長任內增建「急重症大樓」，現任王光德院長亦有遠見持續推動新計畫，延續前人使命。 「沒人要去，我們才要去」成為台東馬偕醫護人員的座右銘。如今，台東馬偕已成為東部重要醫療據點，承接著馬偕博士與吳再成院長的信仰使命與精神。 這句話，從來不是口號，而是用行動寫成的福音與愛的見證。 謹以此篇文章對他的敬意並紀念他 ！ 「那美好的仗我已經打過，當跑的路我已經跑盡，所信的道我已經守住。 （ 提摩太後書 4:7 ） 詩歌分享：我主是我的牧者 ( 台語 ) https://www.youtube.com/watch?v=UhT52D8UUcU&list=RDUhT52D8UUcU&start_radio=1

  2025.07.03   站在信仰前輩肩膀上的我們   Biung Tin 鄭長老   昨天 （ 7/2 ）晚上 ﹐ 更生教會洪牧師以 「 德國靈修之旅 」 作為禱告會主題 ﹐ 讓我們明白馬丁路德宗教改革的心歷路程 。 今日我們可以自由自在閱讀各種 〝 聖經 〞 版本及享用 〝 聖餐 〞﹐ 絕非自古以來就是如此 ﹐ 而是經過無數人的犧牲生命 ﹐ 堅持換來的 ﹐ 才有今天的成就 。信仰，是歷世歷代上帝手中的安排與帶領﹐ 我們是何等恩典 ﹐ 應當好好珍惜與感恩 。   首先洪牧師展示在威瑪藝術學院的一幅 19 世紀的油畫，畫的是 1521 年的「沃姆斯會議」現場。畫中馬丁路德站在查理五世皇帝、教宗代表、主教、公爵面前，毫不畏懼地為自己的信仰辯護。他雙手攤開，堅定地說出：「我站在這裡，別無選擇，願上帝幫助我！」 。 當時只要皇帝一句話，就能要了他的命。可是，馬丁路德為了堅守 〝 聖經 〞 的真理，為了信仰良心，寧願獻上自己的性命。   當時的教會與貴族權貴，過著極度奢華的生活，而一般平民卻被課重稅、贖罪券榨得一乾二淨。沒有錢買贖罪券，死後就不能進天堂，這樣的恐懼與壓迫，使得整個社會充滿不安與不公。 宗教改革不是單純的神學辯論，而是關乎整個 〝 社會制度 〞 與百姓 〝 生存權利 〞 的爭戰。馬丁路德、胡斯、威克里夫、瓦勒度……這些信仰前輩們都在說同一件事：「 〝 聖經 〞 才是我們信仰的根基，教宗或權力者都不能高於上帝的話語。」 。 依當時的政教合一制度 ﹐ 他們的論述是會被處死 ﹐ 可是 ﹐ 他們 冒著生命危險 〝 翻譯 〞 讓百姓能讀懂上帝的話，重新認識信仰。   願我們珍惜手中的聖經，用心去讀，去活出那份「我站在此地，別無他法，願上帝幫助我」的勇敢與信心。   詩篇 119:105 「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」 宗教改革者強調 〝 聖經 〞 是信仰唯一根基，照亮世代。 詩歌分享：何等恩典 https://www.youtube.com/watch?v=u2M-zzt1Whc&list=RDu2M-zzt1Whc&start_radio=1