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  2023.12.31 平信徒新眼光讀經分享   「 上帝缺席症候群 」        Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 以賽亞書 66 章 1 ～ 24 節》 上主這樣說：「天是我的寶座，地是我的腳凳。你們能為我造哪種殿宇，給我什麼安息的住所呢？我親手創造了宇宙萬有。我看顧謙卑痛悔的人，也喜愛聽從我話的人。」（以賽亞書 66 章 1 ～ 2 節）   2023 年的最後一天，我們站在歷史轉折點上，準備跨越舊年、迎向新年的喜悅。過去的一年，或許我們常在困難、憂愁、悲傷、失望中迷失方向，甚至對上帝的存在感到遠離 ﹐ 以為祂缺席了。然而，今天我們可以從新的眼光讀經《以賽亞書》 66 章 1 ～ 24 節得知上帝對以色列的審判和恩典及興衰。以賽亞呼籲人民真誠悔改，回歸神，並預言新天新地的來臨，象徵著神對忠心信徒的永恆應許。     66 章開始 (1 節）宣告了上帝的全能和尊榮，提醒人們要敬畏上帝的大能和祂在宇宙中的統治。先知以賽亞呼籲人們要真心悔改，放下虛偽的宗教行為，轉向真實的敬拜和順服神的生活。這一章節包括了上帝對不信靠他、違背他的人的 「 裁判 」 ，以及對那些敬畏神、順從他的人的 「 應許 」 。這是一種新的開始，是神的恩典的最終體現。     站在 2023 年的最後一天，我們應該以一種深沉的心情反思過去的一年。這是轉折點，我們可以向著新年揚帆，以心靈的潔淨迎接新的開始。就如同以賽亞的言辭所提醒，這宇宙的浩瀚與神的榮耀相比，豈非微不足道？這是一種敬畏，提醒我們的一切是在神的手中。     藉著這最後一天的夜色，讓我們懷著 「 感恩 」 的心情回顧過去。挑戰和成就如同一幅幅畫作，彩繪出我們一年的生活，這是上帝所賜的 「 恩典 」 。 2024 年的門將即將敞開，我們應該帶著感恩、希望和對未來的信心去迎接它。制定一些明確的目標，將心靈潔淨，擺脫不真實的崇拜，轉向真實的生活。     讓我們舉起杯，為過去的努力和未來的希望乾杯。在這個跨足歷史的一刻，讓我們充滿信心、愛和平安地迎接新的一年。 2024 年，願它是充滿奇蹟和祝福的一年。 詩歌分享 ： 昨日今日直到永遠耶穌不改變 https://www.youtube.com/watch?v=yprZOOqR52g

          歲末年終之際，新的年即將展開 ﹐ 唱 「咱著來吟詩」  2023.12.31    Biung Tin 鄭長老 詩篇 95:1-2 來啊！我們要向耶和華歡呼，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！     在 歲末年終的時刻，當新的一年即將展開 ，讓我們用充滿感激 ﹐ 唱詩歌「咱著來吟詩」來讚美感謝上帝的恩典。 雖然過去的一年可能充滿了挑戰，有許多不如意、傷心、悲哀、憂愁等等哀痛欲絕 、 黯然神傷之事，但我們相信 ﹐ 正如聖經所記載，耶和華上帝一直保守著我們直到如今，如同磐石般堅固，守護著我們的一切。   讓我們在新的一年中充滿信心，期待著喜樂與平安的來臨。在神的恩典中，我們將繼續前行，知道祂的應許是確實而穩固的。願這新的一年充滿祝福，讓我們一同歡呼、感恩，因為神的愛與恩典永遠與我們同在。   「因此，你們要喜樂。然而，你們現今在各種試煉中或許暫時會難過，是要叫你們的信心經過試驗，就比那被火煉過，仍會朽壞的金子更寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀和尊貴。」——彼得前書 1:6,7 ，《新譯》 詩歌分享 ： 咱著來吟詩 https://www.youtube.com/watch?v=q_QDkCeElsw 咱著來吟詩 ，吟詩讚美耶和華 咱著來吟詩，吟詩讚美耶和華 著出大歡喜之聲，著出大歡喜之聲 讚美拯救咱之石磐，讚美拯救咱之石磐   咱相與 ( 咱相與 ) 到主之面前 ( 到主之面前 ) 咱相與 ( 咱相與 ) 到主之面前 ( 到主之面前 ) 感謝恩典 ( 感謝恩典 ) 感謝恩典 ( 感謝恩典 ) 感謝恩典讚美   因為主上帝極大，萬王之王，上帝極大 萬王之王，萬主之主上帝   祂之手扶地面四角，地面上之四角頭 又大山之堅固，攏是歸屬上帝   咱著來吟詩，吟詩讚美耶和華 咱著來吟詩，吟詩讚美耶和華 著出大歡喜之聲，著出大歡喜之聲 讚美拯救咱之石磐，讚美拯救咱之石磐   阿們，阿們。  

  2023.11.15   讀經禱告會心得整理 「提摩太前書 6 章 1-21 節」 Biung Tin 鄭長老      昨晚參加某教會遠距視訊「讀經禱告會 ： 提摩太前書第六章 1-21 節」的經文 。   牧師詮釋這是保羅寫給提摩太的指引，著重於信仰、生活態度和財富的主題。 1. 保羅再度提及「主僕關係」下（ 6:1-2) ，奴僕的工作倫理 ﹐ 強調基督徒應當在所有人際關係中保持尊重和公平，不論對方的社會地位或信仰背景如何。這提醒我們要建立一個包容和互相尊重的社會，反對歧視和不公正的對待。保羅對於基督徒在不同社會地位中的處境的指引，強調在信仰中要有良好的態度。無論在教會或工作場域，奴僕們必須「越發服侍 (2 節 ) 」屬基督的主人，即便在基督裡「不再分為為奴的自 主的（加拉太書四 28) 」。 2. 假教導教人追逐物質慾望（ 6:3-10) 保羅再一次提到「假教師和假教義」問題，指出 假教師特色 為「 自高自大、 ⼀ 無所知、專好爭 辯、善於舌 戰」，且「以敬虔為得利的門路」 (4-5 節 ) ，吸引信徒追隨他們來獲利 ﹐ 保羅警告信徒要謹慎，不要輕信錯誤的教導。假教師可能傳授不符合聖經真理的教義，曲解聖經經文，企圖在教會內製造分裂，要求信徒盲目地奉獻 。   最後，保羅總結整個指引，鼓勵提摩太追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔的美德。他強調信仰的堅持，直到主耶穌基督的顯現。 以上僅是個人的心得整理 ﹐ 僅供參考 ! 詩歌分享 ：直到主耶穌再來時候 https://www.youtube.com/watch?v=e1RMvFX96WI

  2023.11.12  七十五的心情分享： ＂ 歲月靜好中的感悟與溫馨回顧 " Biung Tin 鄭長老 75 歲是一個值得回顧與思考的年齡。 聖經詩篇 90:10 中提到的人生年限，詩篇說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。」 這段話表達了人生的短暫和生命的脆弱性 ﹐ 描述人生短暫性和無常性的深思 ﹐ 提醒我們要珍惜當下。我們不能預測生命的長度，因此應當將精神放在當前的經歷上，珍惜每一個當下的瞬間。   內政部（ 112-08-11 ）日公布「 111 年簡易生命表」，國人的平均壽命為 79.84 歲，其中男性 76.63 歲、女性 83.28 歲。 ( 因受 COVID-19 疫情及人口老化影響 ）   回顧過去的時光，我深深體會人生一切的過程是上主的引導和安排。在當時 ( at that time ） ， 卻 自認為 是自己的努力、知識、能力所得 ( 自命不凡 、 剛愎自用 ） ， 殊不知上主以無數的高山 阻擋 我 ，卻給我 學習攀登 的力量。 許多 憂患 圍繞 著我 ，這些憂患讓 我有 依靠 祂 的信心 ， 因此 ，才有在工作上的職業成就。 人生的旅程中，我們會經歷許多挑戰、失敗、憤怒與喜悅，而這些經歷塑造了我們成為現在的自己 ， 這是一個值得感謝的過程。 現在的我，重要的是把握當下 ( live in the moment ） 。   每個時刻都是寶貴的，活在當下 ( me now ） ﹐ 珍惜與現在 的親人和朋友相處，享受當下的快樂和成就，是生活中最重要的議題。 每次的「聚會」就是「機會」 ( every gathering is an opportunity ） 。 即使年紀增長，依然可以繼續 追求目標 、 學習新事物 、 發展興趣 和 與人交流 ，這些都是讓生活充實有意義的方式。   隨著時間的推移，身體可能會漸趨老化，但心靈與智慧的成長會讓我更加明確自己的價值觀和目標，並更加深刻地體會到生活的意義所在。   現在的我 ( me now ; 詩篇 92:12-15 ） ， 感謝過去 的生活點滴 ( 詩篇 71:17-18 ） ，並懷著希望和愉悅 迎接未來 ( futher you ; 以賽亞書 46:4 ） ，是這個階段最重要的生活態度。繼續享受每個寶貴的

2023.11.12  平信徒新眼光讀經心得   「先知的批判與激勵」 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 以賽亞書 22 章 1 ～ 25 節》 我要把他安置在穩固的地方，像用釘子釘牢一樣；他的全家要因他而顯耀。（以賽亞書 22 章 23 節） https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20231112    今天經文大約是公元前 701 年左右，猶大國（南國）正處在一個危險的時刻。亞述帝國正在侵略以色列和猶大，這時候烏西雅（亦稱為亞哈斯）是猶大的君王。他面臨外部亞述帝國的威脅，內部面臨的道德墮落和政治腐敗、不敬畏上帝的行為。 在面對外敵威脅時，他沒有尋求上帝的指引，反而轉向其他國家和神祇尋求幫助，包括 向 亞述帝國 屈服 ，而 不是仰賴 上帝的應許和保護。 在國內實施不公義的政策， 忽視 了對貧窮和弱勢群體的關懷，這被認為是道德墮落的體現。 先知以賽亞在這段經文中，批評了猶大的領袖和人民，指責他們的驕傲、自滿、不敬畏上帝、以及對社會不公的行為。同時，以賽亞也提醒他們應當在上帝面前謙卑，悔改他們的罪惡。這是一種對當時社會道德衰敗的譴責，同時也是一種呼喚人們歸向上帝的激勵。 經文顯示上帝對人類行為的 審判 ，以及對 悔改 的 呼喚 。同時，也反映了當時政治和社會的混亂，以及領袖的責任。 提醒猶大國人民的罪惡，並且呼籲他們 重新 建立「正義和公平」的價值觀。 今天經文提醒也我們 關注 社會的正義和公平，反思我們是否在個人和社會層面都在追求這些價值。 也提醒我們領袖在政治、商業和其他領域的責任。領袖應當以公正和負責的態度引導社會。教導我們在生活中尋求神的旨意，並在信仰中找到指引和力量。   現今在台灣社會中充滿挑戰和變動的，教會應如何以先知的角色呼籲社會。教會不僅僅是靈性的庇護所，更是一個可以發聲、發起行動的地方，能夠對社會進行積極的影響。 這 並非只是 一種宗教的使命， 更是 對社區的 愛 和 責任 的體現。 願上帝堅固我們守所做的工 !  A-Men 詩歌分享： 《你多麼偉大》 （ Joshua Aaron 和 Aaron Shust ）在 耶路撒冷花園墓 場演出 https://www.youtube.com/watch?v=nBP8Nhb4bHU

2023.11.10   平信徒新眼光讀經心得    「 先知的赤身光腳 」 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 以賽亞書 20 章 1 ～ 6 節》 亞實突被攻下的時候，上主說：「我的僕人以賽亞已經赤著身子，光著腳行走三年；這就是要發生在埃及和古實的事的預兆。（以賽亞書 20 章 3 節） https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20231110   今天新眼光經文是在以賽亞書 20 章 1-6 節 ﹐ 描述了上主如何命令先知以賽亞「赤著身子、光著腳」，行走在耶路撒冷四周，作為一種 象徵 性的行為。 ( 依現代社會眼光是個流浪漢 ）   為何上主要以賽亞赤著身子，光著腳到處行走？ 依當時的社會結構與現象 ﹐ 在整個《以賽亞書》中，以賽亞多次提到以色列人的 罪行 和 背離神 的行為。這些罪行包括： l   偶像崇拜：因事奉偶像而遠離真神。 l   社會不義：有些人貪婪，壓迫弱勢， l   道德敗壞：沉溺於墮落和邪惡。 l   忽視貧困和需要的人：以色列人忽視了貧困、孤兒和寡婦的需要。   上述行為已經不符十戒的要求 。 所以上主要以賽亞赤著身子，光著腳到處行走 ﹐ 象徵 上主通過以賽亞 的行為 傳達一個信息，是為了 強調 將臨的災難和審判的不可避免性。為了 喚起 人們對神話語的注意，使他們認識到罪惡的後果，並促使他們悔改。   在當時，以色列可能已經 迷失 在屬靈上的蒙昧中 ﹐ 追求屬世的生活，忽略了神的指引。通過這樣引人注目的行動，上主試圖喚醒他們，讓他們重新關注神的話語，思考自己的行為和選擇。   此外，這樣的行動可能是對當時社會和文化狀態的一種反思。神透過以賽亞，以他獨特的行動方式，向以色列人提出了一個戲劇性的問題：他們是否 願意 在神面前「赤裸裸地站立」，接受神的審判和引導？   對 現今 的我們提出挑戰。在這個繁忙而現代化的社會中，我們往往容易迷失在 物慾 、 虛榮 和 忙碌 之中， 忽略 了 心靈 的 反思 。赤著身子、光著腳的行動 提醒 我們，不論生活多麼繁忙，我們也應該 時刻 保持真實、反省和尋求與神的連結 ( 要常靈修、禱告、讀經 ） 。這是一種 呼召 ，讓我們在追求真理、愛與正義的道路上，保持一顆真誠的心。   以賽亞書

  2023.11.09   查經禱告會  提摩太前書 5 章 心得整理 Biung Tin 鄭長老   新冠病毒的後世代 ﹐ 促使AI科技發達 ﹐ 而有遠距視訊的傳播 ，參加世界任何教會的查經禱告會 。 昨晚參加某教會的查經禱告會 ﹐ 牧師希望用安靜自己的心聆聽上帝話語 ﹐ 並 詮釋《提摩太前書》第五章內容 。   本章節主要意義和要點： 1. 對待不同年齡的教會成員：對待教會中不同年齡的成員應該要有不同的態度。 A. 保羅強調對待「年長」的教會成員，要像對待父母一樣。 B. 對待「少年人」要像對待自己的兄弟； C. 對待「年長的婦人」要像對待自己的母親； D. 對待「年輕的婦人」要像對待自己的姊妹。重要的是保持「完全純潔的心」，與年輕女性互動必須不讓情慾的因素參雜在其中，因為這是最大的誘惑之一。 2. 對待寡婦：對待教會中的寡婦的問題。其因乃 當時 的文化和社會背景中，寡婦是一個容易 被忽視 和容易陷入貧困、孤獨 的群體 。在現今時代 ﹐ 最 主要目的 是強調教會應當 關心 和 支持 「 弱勢群體 」，並提供所需的幫助和照顧。 3. 對待長老：有關教會領袖，如長老 ( 牧師是教導長老職 ） 。 保羅提到長老應該得到合理的報酬，並強調不要輕率地對待他們，因為長老們為了管理教會、牧養信徒、關懷周遭弱勢者，必須需要花大量的時間精力，勢必影響自己本身的工作。而面對不實的控告 ﹐謹慎分辨控訴內容的真偽，若屬實就需在眾人面前責備。     整體來說 ﹐ 提摩太前書第五章的主要目的是教導教會成員如何相互關懷、支持和尊重，並且強調了對待不同年齡和性別的成員，以及教會領袖的 責任 。這章的指導有助於維護教會的紀律和道德標準，並幫助教會成員成為真正的基督徒 見證 。 以上僅是個人的心得 ﹐ 僅供參考 。 願上主的靈照亮我們 ﹐ 能用心為祂的事工盡心、盡力服事 。 A-Men   詩歌分享 ：你的話 https://www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U

  2023.11.08 平信徒新眼光讀經心得分享 「上帝默默地從天上俯視」 參考經文：《 以賽亞書 18 章 1 ～ 7 節》 上主對我說：「我要默默地從天上俯視，正像收穫季節的露水和夏天照耀的陽光。」（以賽亞書 18 章 4 節） https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20231108 以賽亞書 18 章 1 ～ 7 節這段經文描述 ： 「古實之地」 → 今天的非洲衣索比亞。古實派使者祕密訪問耶路撒冷，想要 建立反叛 亞述帝國的聯盟。先知請他們帶回上帝的神諭給非洲或古實的百姓。那時候，古實的新王沙巴古剛上任，想趁著國力正強的時候，一統尼羅河流域，把勢力從尼羅河向上延伸到埃及。後來，沙巴古果然一統埃及，建立埃及第 25 王朝。古實新王確實 有能力 ，這樣看來，好像古實是猶大可以 倚靠 的對象。 但是，先知以賽亞傳達上帝的話，勸告猶大人民要信靠上帝，耐心等候。上帝透過先知指出，祂正 安靜 地從天上的居所觀看，上帝在安靜中 照著 祂的時間行動，這時間是根據祂的 旨意 而成就的最佳時機。 因此，我們要在上帝的時間存著盼望來等待── 等待 上帝的時間，等待上帝的行動。因為我們相信至高無上的上帝，祂擁有一切，「祂總是在正確的時間做正確的事 ( do the right thing at the right time ） 」。即便安靜，上帝總是留下線索給專心尋找祂的人。 今天的經文提供了一個關於當時的歷史背景和一些宗教和政治意義的信息 。 最近台灣又逢明年總統、立法委員選舉 ﹐ 社會上呈現許多負面的言論與報導 ﹐ 甚至人身攻擊 ﹐ 造成人心惶恐 ﹐ 耐不住心、煩躁、徬徨 ﹐ 不知要何去何從 。 而且國際又發生許多戰亂 ﹐ 國際關係是複雜而多變 ﹐ 因此 ﹐ 我們更要 對國際關係保持警惕，以及相信上帝的恩典和拯救。 總而說，以賽亞書 18 章 1 ～ 7 節提供了對時間、信仰、國際事務和人際關係的啟示。   禱告 ：   親愛的天父， 祢 是掌控一切的主宰。 祢 的時間和智慧超越我們的理解，而 祢 在安靜中觀看世界的一切。今天，我們帶著擔憂、需求和渴望來到 祢 面前，深知 祢 是我們的堅固和庇護。 願你堅固我們的心信靠你 ﹐ 並保守台灣能有民主、自由、主權的社會及安定、平和生

  2023.11.04   秋天的芒花令人遐思          Biung Tin 鄭長老   秋天的芒花，總是勾起我的深思。這個季節，白芒草在台灣各地盛開 。 昨日路過台東教會附近等紅綠燈時，突然看到了一叢芒花，它們在微風中輕輕搖曳，給人一種放鬆的感覺 ﹐ 這樣的景象在都市中出現，實在是一份幸福。   回想昔日在台北都會工作生活的時光，想要看芒草花只能到陽明山上去欣賞。但現在在台東市區內，在路旁也能欣賞這美麗的花朵。朋友 ﹐ 你曾經在路過時，停下來欣賞一下嗎？即使只是等待紅綠燈的片刻，也可以享受到大自然的美好。   台灣的作詞人許丙丁曾寫過一首名為《菅芒花》的詞，用台語寫道：“菅芒花白無香，冷風來搖動。無虛華無美夢，啥人相疼痛；菅芒花白無味，生來唔著時。無玉葉無金枝，啥人會甲意；菅芒花白文文，出世在寒門。無美貌無青春，啥人來溫存。” 這首詞巧妙地將菅芒花的特性以擬人的方式表達出來，使我們更能深入體會這花的獨特之處。   秋天的芒花景色讓我陶醉，我特別喜愛台灣秋天的蒼茫，那片片開滿菅芒花的風景。它帶來一種繁華，但又富含沉靜，繽紛卻不喧譁炫耀 ﹐ 在靜謐中享受上帝的創造 ﹐ 這正是秋天的美，一種不同於春天的繁華，散發著深厚的寧靜和愉悅。一個人生命成長的力量來自內心平靜安穩，而信靠神則是得力之關鍵。 以賽亞書 30:15 「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」 詩歌分享 ：得力在乎平 静 安 穩 https://www.youtube.com/watch?v=3VjvUr8yc9k 歌曲分享 ：菅芒 - 彭莉 https://www.youtube.com/watch?v=nMPcnS7-cDk

  2023.10.30   主題 ： 昔日戰友來訪之回憶   Biung Tin 鄭長老 當夕陽緩緩西下，昔日的同事特地從台北前來台東探訪兩位高齡老友。 這一次的相聚，充滿了深刻的情感和感慨，感深肺腑。 這些戰友們，個個都是專業中的佼佼者，他們的專業水平足以和當今的「專業營建管理 ( P.C.M → Professional Construction Management 」或「專案系統管理 ( P.S.M → Project System Management ） 」 可 相提並論，但他們從不在醫院追求地位、名利或權勢，而是一心一意地將自己的專業、時間和精力奉獻給這教會醫院 --- 馬偕醫院。他們默默耕耘，像 匠人 一樣用心服務 ﹐ 付出精神、時間 在 專業職責上 ﹐ 為馬偕醫院立下了不可磨滅的功績 ﹐ 為醫院節省了大量的金錢 卻 鮮為 人知 ，但從不曾抱怨或計較所得。   這些忠實的僕人，已經在馬偕醫院服務了超過三十年。如今，他們將面臨退休的階段，而我們期待著上主的引領，為他們指引一條新的出路。他們將繼續為上主所使用的忠心僕人，為醫院帶來愛和關懷。 這個故事，乃是對無私奉獻的讚美，也是對人性光輝一面的歌頌。讓我們一同敬仰這些昔日的同仁，他們的付出和精神將永遠綻放在我們心中，如夕陽般溫暖而美麗。   太 25 ： 19-23 「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」 詩歌分享 ：殷勤做工 , 無嫌勞苦 https://www.youtube.com/watch?v=MjxL277GCS4

  2023.10.27   平信徒新眼光讀經分享  主題 ： 榮耀的呼召 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 以賽亞書 6 章 1 ～ 13 節》 我聽到主說：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」我回答說：「我去！請差遣我！」（以賽亞書 6 章 8 節） https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20231027 今天的經文記述以賽亞見到上帝，上帝親自呼召以賽亞去傳講祂的話。 以賽亞被呼召的經過有天使撒拉弗侍立，天使彼此呼喊聲震動了聖殿的地基 ﹐以賽亞說：「我完了，我慘啦！」 ﹐ 天使 又 拿著一把火鉗，夾住祭壇上燃燒著的炭碰 在以賽亞 的嘴唇， 以賽亞 聽到主說：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」 我回答說：「我去！請差遣我！」。 這情節描述很戲劇化 ﹐ 很難想像當時的情況是如何 ﹐ 只能以科幻戲劇形容 。 但本章最重要的 核心 是述說以賽亞聽到主說：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」 我回答說：「我去！請差遣我！」。   於是，他被託付了一個偉大的 使命 ，去告訴以色列民，儘管他們心硬頸項，但仍然有機會歸向神。他也被命令傳達關 於未來審判和拯救的信息，提醒人們神的公義和憐憫。     這段故事提醒我們，在我們生活中，有時會有神奇的時刻，使我們認識到神的崇高，也讓我們謙卑地面對自己的罪性。同時，這也強調了神的呼召和恩典，以及我們應該如何回 應 神的使命。不論時代如何，這個故事都對我們的靈性生活有著重要的啟示。   現代社會因為科技和自我中心主義 ﹐ 有時會使我們充斥著 自我中心 和 自大 ，忽略了更高層面的價值觀。但以賽亞的謙卑態度提醒我們，我們應該誠實地反省自己，並意識到自己的 不完美 。   最近許多教會將要改選長老、執事選舉 ﹐ 在教會長執被設立時 ﹐ 他們在祈禱和思考後，選擇合適的人擔任不同的職責。 這些長執接受了教會會眾的選擇和委任，並承擔起 領導 教會和幫助 牧養 信徒的責任。他們的 使命 是確保教會的 靈性 生活健康、傳達 聖經真理 ，以及關心教會 內外 信徒的需要。被設立者乃是對神呼召的回應，以及為神的 使命 而 奉獻 自己的態度。以賽亞鼓勵我們誠實面對自己的罪，謙卑地回應神的呼召，並積極地參與神的使命，不論是在個人生活中還是在教會