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2025.05.23 逆齡生活→從松年團契開始

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  2025.05.23  逆齡生活→從松年團契開始   Biung Tin 鄭長老   前天 ( 5/21 ) 參加台東教會松年團契,邀請盧營養師演講老人營養生活。走進禮拜堂,看到熟悉的面孔,聽到彼此親切的問候,心裡總是暖暖的。   活動開始,團契先來一段活力體操,在巫錦標會長的帶動下,大家一起扭腰擺手、抬腿踢步,簡單的動作卻讓筋骨舒展,精神也提振起來。有長輩笑說:「這樣動一動, 〝 身體 〞 才會活絡,才能 活跳跳呷百二! 」 。   接著由陳惠悰長老帶領唱三首詩歌,溫暖熟悉的詩歌,讓整個空間都瀰漫著溫柔與喜樂的氛圍: 1.   耶穌 耶穌 用疼充滿你 2.   真歡喜 3.   大家牽手又同心 ( 望春風曲調 ) 唱到 「 大家牽手又同心(望春風曲調) 」 的時候,大家跟著節奏輕輕搖擺,彷彿回到年輕時光。有人邊唱邊笑,說這首歌像是春天的味道,讓人 〝 靈 〞 裡有喜樂的心。   詩歌過後,由盧營養師專題演講: 「 活跳跳呷百二! 」﹐ 關於年長者健康與正向心態的重要,提醒大家要動得多、吃得好、笑得開,活得有意義。 首先講員舉例一位日本佐藤奶奶的生活智慧 ﹐ 她 90 多歲仍然精神奕奕、健康硬朗。她的祕訣其實沒有什麼特效方,而是生活裡隨手可做的事: ²   每日 〝 維持活動力 〞 ,不讓身體懶散。 ²   〝 飲食均衡 〞 ,多吃天然原形食物,少吃加工食品。 ²   〝 培養興趣 〞 ,不讓生活單調,每天都有期待。 ²   〝 不依賴他人 〞 ,能自己做的事就自己完成,保持獨立。 ²   〝 擁有正向心態 〞 ,凡事往好處想,遇事不煩惱。 她常說:「年齡只是數字, 〝 心態 〞 年輕,生活自然也年輕。 」 這樣的生活態度,提醒著我們:年紀不該是夢想與活力的限制,只要心不老、行動不停,逆齡生活其實人人做得到。 聽完今天的分享,不禁也問問自己: 「我最想學習佐藤奶奶的哪一個習慣呢?」 是多走一點路、多笑幾聲?還是重新拾起曾經熱愛的嗜好? 讓我們長知識 ﹐ 只要從今天開始,一點一滴地改變,未來的自己在身心靈更有長進。 詩歌分享:大家牽...

2025.05.22 禱告,引導我們向著上主

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  2025.05.22 禱告,引導我們向著上主   Biung Tin 鄭長老   今天新眼光讀經 「 詩篇 94 : 1 ~ 23 」﹐ 其背景可能是在以色列社會動盪、政治腐敗、社會不公義、敬畏上主的人受壓迫的時期。   詩人看見權勢者妄為、法官枉法、窮人孤兒寡婦遭欺壓,義人被逼迫,而上主似乎沉默未出手 ( 94:2 ~ 7 ) 。 詩人相信: 上主的律法必帶來正義( 12 ~ 15 節); 上主信實的慈愛會扶持跌倒的弱勢邊緣人( 16 ~ 19 節); 上主會保護信靠祂的人,並嚴懲腐敗與邪惡的官吏( 20 ~ 23 節)。   現今台灣也面臨政治分化、社會對立、媒體操控、價值觀混亂、弱勢邊緣化、正直公義難以伸張的景況 ﹐ 讓人民 感到憂慮與無力。就像詩人所描寫 ( 詩 94:6 ~ 7 ) :「惡人誇口,寡婦孤兒受欺壓,正義被踐踏,而上主似乎沉默」。   雖然惡勢力猖狂,政治黑暗,但 「 詩篇 94 篇 」 提醒我們,公義的上主不會長久沉默,審判之日必來到,堅信上主是公義的磐石。   雖然我們可能無法馬上改變社會,但我們可以學詩人一樣,把心裡的煩惱、委屈和憤怒都交託給上帝,求祂安慰我們,賜我們力量( 94:18-23 )。 懇求上主保守台灣,興起更多正直善良、敬畏祂的人,慢慢讓這個社會變得更好。 詩歌分享:為這塊土地我誠心祈禱 https://www.youtube.com/watch?v=sawuQJIIMtw

2025.05.19 參觀「江賢二藝術作品」後的感想

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  2025.05.19 參觀 「 江賢二藝術作品 」 後的感想  Biung Tin 鄭長老 曾幾何時台東得到兩位藝術大師采選 ﹐ 在東海岸金樽設立 「 江賢二藝術園區 」 ;在縱谷線池上的 「 蔣勳書房 」 。 前天 ( 5/17 ) 得到更生教會高執事的安排與細心導覽,我們一行人結合知性與感性的藝術之旅,走入江賢二大師的創作世界,看見他生命與作品的轉變歷程。 江賢二早期的畫作,如《巴黎聖母院》,色調偏暗,透露出旅外異鄉人內心的孤寂與迷惘。畫面中的灰暗與冰冷,像在述說著他當時對世界與自我的距離感。而到了中期,《淨化之夜》色調轉為灰白,情緒雖沉靜,卻藏著掙扎在都市與自我靈魂之間尋找出口 ﹐ 留下等待蛻變的空間。   人生的巧緣,是他在台東遇見了碧海藍天、山林草原,為他打開心靈的一扇窗。他開始運用亮藍、橙紅與跳動的綠、黃,畫中有了光、有了風、有了海水的律動,也有了與天地對話的勇氣。如 「 比西里岸之夢 」 、 「 金樽 」 、 「德布西的鋼琴曲 〝 月光 〞 」。 他 將漂流木、廢鐵與舊船零件,轉化為對話自然與歷史的裝置藝術。將樂譜由點、線、面綴成,悠揚的在白畫布上跳動起來!   園區裡最吸睛的,是那座 「 13.5 坪 」 造型建築,所用的材料卻是有 生鏽 的鋼板﹐據高執事的解說 ﹐ 這是如同海上漂流的貨櫃材質一樣﹐也是 「 耐候鋼 」 的一種,隨著時間的鏽蝕,將呈現深邃的紅棕色 ﹐形同海上城堡﹐ 成為迎賓的主視覺。   江賢二的作品,不只是色彩與形式,更是他生命歷程的映照。他將廢棄物重生為藝術,不只實踐環保,更療癒人心,是自然與人文、悲喜與美感的交會。   站在金樽,望著碧海藍天與生鏽 鋼板交織的畫面,我 感受到那份從黑暗走向光明;從封閉轉為開放的歷程。而藝術,正是如此與天地對話,也與自己和解。 最令我感動的,是門口那句話: 「 我始終相信藝術可以淨化人心 I Always Believe That Art Can Purif The Soul 」。 其實,整本聖經也是上帝創意的展現。祂是藝術家,而聖經則是我們與祂相會的途徑。透過藝術的啟發,我們能更開闊心靈,以全新的眼光展望聖經,幫助我們在生活中活出更深刻、更美好的信仰實踐。 詩歌分享:我心讚美上帝 https...

2025.05.08 十字架的路,民主的路

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  2025.05.08  十字架的路,民主的路   Biung Tin 鄭長老   耶穌明知道身邊有匪諜 ( 猶大 ) ,會出賣祂;門徒 ( 彼得 ) 信誓旦旦說:「眾人雖然為你的緣故跌倒,我卻永不跌倒。」(太 26:33 ) ﹐ 最後也三次不認祂。其他的學生更在祂危難之際四散逃亡。儘管如此,耶穌仍選擇堅定地走上十字架的道路,完成救贖世人的計劃。   這樣的忍辱負重,讓我聯想到最近台灣社會發生的大罷免事件。許多志工、義工,為著理念與公義站出來,卻遭受無端的謾罵、侮辱,甚至攻擊。然而,他們仍以好言相對,含淚忍受這一切創傷與委屈,只為了盼望台灣能有一個更美好、更乾淨、更公義的社會與政治環境。   不管這次罷免行動最後是成功或失敗,台灣人民至少在這過程中,更加學習到 「 憲政體制 」 的運作 ; 「 憲政 ( 民主 ) 程序 」 的重要,以及自己作為公民所擁有的 「 權利與責任 」 ,民主政治也因此再度向成熟進階。   耶穌當年為了救贖人類的罪,甘願忍受最殘酷、羞辱性的十字架行刑,最終完成天父的使命,使人類得著救恩與盼望。耶穌的死與復活,帶給信祂的人永恆的盼望與喜樂,羅馬書 5:8 :「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」   因此,無論世途多艱難、環境多惡劣,只要我們心中有盼望,就能堅持走在公義的路上,像耶穌那樣,不畏羞辱,忍受一切,只為完成那更高的使命與託付。   願我們也學像基督,有那份為義受苦、甘願犧牲的心志,堅持信念,堅持公義,直到榮耀顯現的那日。 詩歌分享 : 不是一條易路 https://www.youtube.com/watch?v=J-RlHSeMdI4

2025.05.05 閱讀「真實歷史上的耶穌」後的心得與感想

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  2025.05.05 閱讀 「 真實歷史上的耶穌 」 後的心得與感想 Biung Tin 鄭長老   最近讀了一本書 「 真實歷史上的耶穌 」 (原書名: In the Footsteps of Jesus: A Chronicle of His Life and the Origins of Christianity ) ﹐ 由國家地理雜誌社出版 。 作者: Reza Aslan 從第一世紀在巴勒斯坦的 考古 發現 ﹐ 重構在羅馬帝國統治下的歷史、政治背景, 探討有 政治意識的先知→ 耶穌 ,本書描繪耶穌在每個地點的生活與經歷 ﹐ 與我們熟悉的福音書敘述有些差異,但也激發我們重新思考「信仰中的耶穌」與「歷史上的耶穌」之間的異同。   它不是我們教會裡常聽 到 的耶穌故事,而是用 「鑑識科學、考古學、地理學、文化史 、歷史學 」 的角度,還原西元一世紀特有的歷史、社會與文化背景 ﹐ 去找出當時耶穌到底是個什麼樣的人,生活在怎樣的社會裡,還有 〝 那個時代 〞 的人又是怎麼看待祂的。   書裡的耶穌,跟我們以前在教會 〝 聽道 〞 的樣子不太一樣。作者描述祂 「 不只 」 是溫柔的好牧人,也是一個很有 「 行動力、敢怒敢言、挑戰體制 」 的猶太人。祂無法接受羅馬政權的壓迫,也看不慣聖殿裡祭司們的貪婪腐敗,於是 〝 站出來 〞 為底層百姓 〝 發聲 〞 。   書裡還提到,耶穌釘十字架後,門徒們經歷了很大的信仰衝擊,但他們沒有散掉,而是靠著信心、靠著見證,繼續把耶穌的信息傳下去。尤其保羅,更是把福音帶到猶太人以外的世界,才有今天我們的基督信仰。看著這段歷史,內心很是敬佩 ﹐ 在 〝 風雨中 〞 仍願意 〝 堅持 〞 信仰的勇氣。   這本書從歷史學出發,雖與聖經有些觀點不太一樣, 但我覺得不怕面對問題「我相信的是什麼?」 ﹐ 因為 〝 歷史 〞 可以幫助我們了解耶穌的 〝 時代背景 〞 ,但 〝 信仰 〞 真正重要的→是祂 〝 今天 〞 怎樣與我同在。   耶穌不只是 〝 兩千年前 〞 的人物,更是我們 〝 現今 〞 每天生活裡的力量。讓我聯想「加拉太書 2:20  我如今活著,不再是我,乃是基督在我裡面活著。」 ﹐ 無論歷史怎麼說,我心裡知道,祂是真實、是愛我、是...