Biung

  2023.10.30   主題 ： 昔日戰友來訪之回憶   Biung Tin 鄭長老 當夕陽緩緩西下，昔日的同事特地從台北前來台東探訪兩位高齡老友。 這一次的相聚，充滿了深刻的情感和感慨，感深肺腑。 這些戰友們，個個都是專業中的佼佼者，他們的專業水平足以和當今的「專業營建管理 ( P.C.M → Professional Construction Management 」或「專案系統管理 ( P.S.M → Project System Management ） 」 可 相提並論，但他們從不在醫院追求地位、名利或權勢，而是一心一意地將自己的專業、時間和精力奉獻給這教會醫院 --- 馬偕醫院。他們默默耕耘，像 匠人 一樣用心服務 ﹐ 付出精神、時間 在 專業職責上 ﹐ 為馬偕醫院立下了不可磨滅的功績 ﹐ 為醫院節省了大量的金錢 卻 鮮為 人知 ，但從不曾抱怨或計較所得。   這些忠實的僕人，已經在馬偕醫院服務了超過三十年。如今，他們將面臨退休的階段，而我們期待著上主的引領，為他們指引一條新的出路。他們將繼續為上主所使用的忠心僕人，為醫院帶來愛和關懷。 這個故事，乃是對無私奉獻的讚美，也是對人性光輝一面的歌頌。讓我們一同敬仰這些昔日的同仁，他們的付出和精神將永遠綻放在我們心中，如夕陽般溫暖而美麗。   太 25 ： 19-23 「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」 詩歌分享 ：殷勤做工 , 無嫌勞苦 https://www.youtube.com/watch?v=MjxL277GCS4

  2023.10.27   平信徒新眼光讀經分享  主題 ： 榮耀的呼召 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 以賽亞書 6 章 1 ～ 13 節》 我聽到主說：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」我回答說：「我去！請差遣我！」（以賽亞書 6 章 8 節） https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20231027 今天的經文記述以賽亞見到上帝，上帝親自呼召以賽亞去傳講祂的話。 以賽亞被呼召的經過有天使撒拉弗侍立，天使彼此呼喊聲震動了聖殿的地基 ﹐以賽亞說：「我完了，我慘啦！」 ﹐ 天使 又 拿著一把火鉗，夾住祭壇上燃燒著的炭碰 在以賽亞 的嘴唇， 以賽亞 聽到主說：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」 我回答說：「我去！請差遣我！」。 這情節描述很戲劇化 ﹐ 很難想像當時的情況是如何 ﹐ 只能以科幻戲劇形容 。 但本章最重要的 核心 是述說以賽亞聽到主說：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」 我回答說：「我去！請差遣我！」。   於是，他被託付了一個偉大的 使命 ，去告訴以色列民，儘管他們心硬頸項，但仍然有機會歸向神。他也被命令傳達關 於未來審判和拯救的信息，提醒人們神的公義和憐憫。     這段故事提醒我們，在我們生活中，有時會有神奇的時刻，使我們認識到神的崇高，也讓我們謙卑地面對自己的罪性。同時，這也強調了神的呼召和恩典，以及我們應該如何回 應 神的使命。不論時代如何，這個故事都對我們的靈性生活有著重要的啟示。   現代社會因為科技和自我中心主義 ﹐ 有時會使我們充斥著 自我中心 和 自大 ，忽略了更高層面的價值觀。但以賽亞的謙卑態度提醒我們，我們應該誠實地反省自己，並意識到自己的 不完美 。   最近許多教會將要改選長老、執事選舉 ﹐ 在教會長執被設立時 ﹐ 他們在祈禱和思考後，選擇合適的人擔任不同的職責。 這些長執接受了教會會眾的選擇和委任，並承擔起 領導 教會和幫助 牧養 信徒的責任。他們的 使命 是確保教會的 靈性 生活健康、傳達 聖經真理 ，以及關心教會 內外 信徒的需要。被設立者乃是對神呼召的回應，以及為神的 使命 而 奉獻 自己的態度。以賽亞鼓勵我們誠實面對自己的罪，謙卑地回應神的呼召，並積極地參與神的使命，不論是在個人生活中還是在教會

  2023.10.26 平信徒新眼光讀經分享    主題 ： 你們要遭殃了！                                                 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 以賽亞書 5 章 8 ～ 30 節》 你們要遭殃了！你們是非不辨，光暗顛倒，甜苦不分。（以賽亞書 5 章 20 節） https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20231026 像獅子吼叫 ( 5:29 ）   今天經文是描述上帝對以色列人的審判和警告。 「你們要遭殃了！」是上帝託先知以賽亞所傳講的信息。如同耶穌所說的話：「天國近了，你們應當悔改！」   一開始描述了上帝對以色列人貪婪和不義行為的審判 ( 8-10 節 ） 。人們 追求 房地產，擴大領土，聚集財富，但卻不關心神的道路和正義。他們 沉迷 於宴樂，酗酒，音樂和奢華，卻 忽略 了上帝的教導和正義 ( 11-17 節 ） 。以賽亞再次譴責那些以貪婪、自大、不義和不公為樂的人 ﹐ 他們把自己看得比別人高，卻忽略了貧窮和受壓迫者的需要 ﹐ 上帝將對他們進行審判。 ( 21-23 節 ）   最後，外邦的軍隊將被動員來攻擊以色列 ( 5:25 ～ 26 ） ，這是上帝的審判。他們將 像獅子吼叫 ( 5:29 ） 一樣襲擊以色列，這是對以色列人罪惡的回應。   然而，上帝的憤怒並非無情的，而是為了教訓和改變人們的行為，帶來真正的悔改和救贖。   今天章節信息在當今社會仍然具有重要的價值，可以幫助我們譴責不義行為，警告後果，並 鼓勵 悔改和救贖。這些信息提醒我們 ( 基督徒 ） 要反思我們的 價值觀 和 行為 ，以建立更公義和正確的社會 ( 基督徒 成為社會的發酵 ） 。   面對明年總統大選，我們可以從以賽亞書 5 章 8-30 節中的經文中汲取以下啟示。 在選舉過程中，社會 正義 和 公平 性的重要性。提醒我們應關心候選人是否支持、承諾政策和價值觀 ( 台灣國家認同 ） ，改善社會的社會不平等，且提高公平性，以建立一個更公正的社會。 候選人的 品格 和 道德 、 誠實 應該是選民考慮的一個關鍵因素，以確保他們能夠受信任，並為國家的最高利益而工作。 在選舉之後，無論選舉結果如何，都應該合作，以建設和改善社會。 行公義、好憐憫、心存謙卑

  2023.10.25    平信徒新眼光讀經分享   主題 ： 為這事評評理吧！ Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 以賽亞書 5 章 1 ～ 7 節》 於是，我所親愛的說：「耶路撒冷和猶大的居民哪，你們對葡萄園和我的事評評理吧。」（以賽亞書 5 章 3 節） 最近台灣瘋迷日本麝香葡萄 ﹐ 確實好吃 !   今天經文 ﹐ 以賽亞先知使用了比喻來傳達一個重要信息。 在古代以色列，有一位葡萄園主人 → 代表上帝，經營了一個葡萄園。他精心挑選了這片肥沃的土地，種植了最上等的葡萄藤，期望得到豐收的葡萄。 葡萄園 → 代表以色列民，而葡萄園主人對葡萄出產的期待 ﹐ 是代表了上帝對以色列的期望。 然而，當葡萄園主人到收穫期時，卻只得到了酸葡萄。葡萄園主人的期望與實際情況之間的差距使他非常失望。 酸葡萄 → 象徵以色列民的背叛和不忠。儘管上帝期待他們遵守祂的律法和正義，但他們卻反而選擇了邪惡、不義和道德墮落。 鑒於以色列民的背叛，以賽亞先知傳達了一個審判的信息。他說上帝將摧毀保護葡萄園的籬笆和牆壁，讓外敵能夠入侵葡萄園，象徵著以色列將遭受外敵的摧毀和困難。 這是上帝的警告，祂將對以色列民的背叛進行審判，讓他們明白背叛神的後果。上帝對人有期望，期望他們行事為人正直、忠誠，遵守祂的律法和正義，如果人們選擇背叛神，他們將面臨後果和審判。   今天是台灣光復節，昔日在 小學生 時代的我們 ﹐ 學校 會有慶祝活動並 聽訓話 。 自從 1996 年起 ﹐ 台灣實施人民直接選舉總統制度後 ﹐ 台灣政治形態慢慢逐漸轉型 ﹐ 成為讓 我們可以引以為傲 ﹐ 世界公認的「自由、民主、平等、法治、主權」的國家 。   台灣光復節的意義中，提醒人們在自由、獨立和民主的背景下，我們關注社會的「公義、民主、法治和人權價值觀」 ﹐ 更應該追求建立一個公平、平等和正義的社會 ﹐ 對我們的未來有重要的影響 。 台灣是上帝所賜給台灣人的迦南美地 ﹐ 上帝對我們有期望，期望我們行事為人正直、忠誠，遵守神的律法和正義。   「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他！」（以賽亞書 42:10 ）   詩歌分享 ：為這塊土地我誠心祈禱 ( 台語版 ） https://www.youtube.com/watch?v=s

2023.10.24 主題 ： 上帝的應許   平信徒新眼光讀經心得分享   Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 以賽亞書 4 章 2 ～ 6 節》 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20231024 當今世界的混亂 ( 如：俄烏戰爭 ; 以巴之戰 。 雙方 皆數無其數的傷及無辜百姓 生命 與 恐懼 ）讓人有灰心、無奈、失落的感覺。然而今天章節仍帶來 上帝的應許 。   以賽亞書 4 章 2 ～ 6 節所描述的時代背景是早期以色列人犯罪並背叛上帝，導致神的懲罰降臨，國家遭受困難和毀滅的威脅。 先知以賽亞在這一段經文中預言了上帝的拯救和復興。   一、時代意義： 1. 應許的盼望：以賽亞書 4 章 2 節「到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。」 內容：提到「那日，耶和華發生的苗必華美尊榮」，表達上帝對未來的拯救和應許。 上帝對以色列的應許，即使他們犯罪，仍然會有一天得到拯救和復興。 這為當時的以色列人提供了希望，讓他們知道上帝的懲罰不會永遠持續，而且他們有機會重建。   2. 聖潔的標誌：以賽亞書 4 章 3 ～ 4 節 「主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。」 內容：強調那些留在錫安和耶路撒冷的人，被保留下來的人，都將被稱為聖潔。 這提醒人們，上帝是聖潔的，祂的同在是重要的，並且應受尊崇。   二、對現代生活的啟示：以賽亞書 4 章 3 ～ 4 節 ( 同上 ） 1. 希望與拯救： 內容：顯示上帝的靈會降在悔改的人身上，帶來內心的改變和潔淨。 即使在最黑暗的時刻，也可以找到希望和拯救。 無論我們遇到多大的困難，都應相信事情可以改善，並尋求重建。 2. 上帝的同在：上帝的同在和榮耀在生活中具有重要意義。 信仰和靈性可以成為支持和引導我們的力量，讓我們在困難時刻找到方向和平安。   三、對人的幫助：以賽亞書 4 章 6 節「祂的榮耀像帳棚的頂蓋，張開起來能擋住白天的炎熱，使這城成為避難所，躲避狂風暴雨。（以賽亞書 4 章 6 節）」 內容：描述了一個轉變，即白天變為幽暗，黑夜也如此，但這是上帝的行動，將使錫安山成為以色列人的歡喜和嚮往的地

  2023.10.21 主題：人算不如天算     經文：使徒行傳 21 ： 17-26 Biung Tin 鄭長老   很感謝東部中會教育部舉辦「神學講座」 ﹐ 對於在台東的我們 ﹐ 實在難得有機會學習 。 基於現代科技發達 ﹐ 透過遠距教學方式 ﹐ 很清楚上課內容 。   再次感謝主辦單位 用心、認真 安排一切 ﹐ 更期盼今後能有 更多機會 ﹐ 更深入學習 上帝話語 。   於上星期六 ﹐ 孫教授連續四次以故事方式講解使徒行傳內容 ﹐ 讓我深入了解福音的傳播，特別是早期使徒們的經歷。他生動地描述這些使徒為了傳播耶穌基督復活的信息，他們經歷的千辛萬苦，受盡的壓迫和折磨，甚至失去生命的情況 ﹐仍 不顧一切地奮鬥，這種犧牲精神讓我深受觸動。 孫教授講述了使徒們是如何勇敢地傳播福音，無論他們遇到多大的阻礙和危險。他們走遍世界各地，將耶穌的信息傳遞給 不同 的文化和民族。他們的努力和信仰是我們今天能夠享受到耶穌基督的救贖和祝福的根本原因之一。   此次主題：「人算不如天算」     經文：使徒行傳 21 ： 17-26   我將此次上課的內容整理為自己心得 ﹐ 並與大家分享不周之處還請各位指正 。 這段文章描述： 1.   人算不如上帝算：這一主題貫穿整個文章。 是一個基督教的信仰觀念，意味著上帝的計劃和智慧遠超出人類的理解和規劃。強調了人們的計劃和期望總是有限的，而上帝的計劃遠遠超越人類的理解。 2. 耶路撒冷教會的接待 ( 21:17-18 ） ： 文章描述了保羅抵達耶路撒冷後，他在耶路撒冷教會受到的接待。雅各，耶路撒冷教會的主要領袖，對保羅表示歡迎，這反映了教會的友好態度。 3. 有關保羅的傳聞 ( 21:20 ） （負面）： 一部分猶太人傳播了負面的傳聞，指責保羅違反了猶太教的傳統，這在耶路撒冷教會內引起了一些困惑和不滿。 4. 長老的建議 ( 21:23-25 ; ） ： 耶路撒冷教會的長老建議保羅參加一項潔淨的儀式，以安撫那些對他持有負面看法的猶太人。這些長老認為這樣的舉措有助於緩和緊張情勢。 5. 保羅在耶路撒冷的困境 ( 21:26-30 ） ： 保羅在聖殿內參加儀式時，一些猶太人認出了他，指控他違反了猶太教的規定。這導致了一場騷亂 ，保羅最終被困在聖殿中，面臨危險。 6. 羅馬人的介入 (

  2023.10.21 平信徒新眼光讀經分享  主題：「往哪個方向進步？」 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 以賽亞書 2 章 1 ～ 22 節》 金句 ： 雅各的後代呀，來吧，讓我們依照上主所賜的亮光行走。（以賽亞書 2 章 5 節） https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20231021   今天的新眼光讀經內容 ﹐ 讓我有所感觸 ﹐ 從去年俄、烏戰爭到最近以、巴之戰 ﹐ 甚感許多「雙方」無辜者的死傷慘重 ﹐ 然而 這些都是上帝所創造的生命 。 無論哪一方對錯、輸贏 ﹐ 卻是許多無辜生命的堆積 。 我們只能懇求上帝伸出公義的手 、 憐憫與慈愛 ﹐ 使這些平民百姓早日得到安寧的生活 。   以賽亞書 2 章 1-22 節的內容 ﹐ 描述了一種未來的和平時代，其中各國將尋求和平，不再學習戰爭的技能 ： 1. 和平與和諧（ 1-4 節）：「 2:2 聖殿被高舉，超越群峰。萬國要蜂擁而來」，經文開頭強調了一個美好的未來景象，其中耶和華的殿將成為萬民的焦點。各國將放下武器，不再學習戰爭，轉而尋求和平與和諧。 ( 2:4 他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。 ） 2. 耶和華的審判（ 5-9 節）：然而，隨後的經文提到， ( 2:5 ） 人們應該依照上主所賜的亮光行走 ﹐ ( 2:8 ） 停止敬拜虛假的偶像 ( 某些 自以為是的領導者 ） ，因為耶和華的日子即將來臨，他將施行審判，驅逐驕傲的人。 3. 世人謙卑（ 10-22 節）：這些經文強調人們應該謙卑，因為耶和華的日子將臨近， ( 2:11 ～ 12 ） 驕傲的人將被審判。人們將投向巖石中，躲避上帝的震怒。同時，他們將放棄信賴金銀的偶像 ( 2:17 偶像要完全被粉碎，只有上主受尊崇。 ） ，轉向唯一真神。   這些經文傳遞了和平、謙卑和虔誠的信息，並呼籲人們不再依靠虛假的「偶像」 ( 政治領導者 ） ，而是尋求真實的信仰。強調和平、正義和對上帝的追隨的價值，這些價值可以被應用於今日的世界，包括以色列和巴勒斯坦 ; 俄烏征戰的和平努力。 祈願上主的靈行在地上如同行在天上 ! 使地上早日的到安寧的生活 。 詩歌分享 ：主禱文 詞曲 : 鄭明堂 https://www.youtube.com/watch?v=j

  2023.10.17  高齡 換照之我思    Biung Tin 鄭長老   昨天 ( 16 日 ） 突然收到交通部公路局來函 ﹐ 以為又是交通違規罰單 ﹐ 打開一看 ﹐ 原來是「 75 歲高齡換照申請書」 。 曾幾何時我也達到 75 歲的年齡 ! 哈 ! 哈 ! 哈 ! ( It ’ s make me surprised. ） ﹐ 瞬間感到驚訝 ﹐ 我自嘲地笑 ( ☺ ） 出來，從未想過我會走到這高齡。   這只是 35 年前的事，當年來開拓台東馬偕醫院時，對於未來的年齡和模樣毫無頭緒 ﹐ 回想當時的奮鬥和掙扎，我忽然覺得這一切彷彿發生在昨日。 35 年前，我對未來充滿了熱情和決心，卻未曾想過這一天 ( 75 歲 ） ﹐ 會在不知不覺中到來。那個曾懷抱夢想、奮鬥 ﹐ 懷著使命拼搏的青年，已經成為現在高齡的自己。回顧過去，種種生活點滴浮現在眼前，過去一起打拼的夥伴們 ﹐ 讓我感到驕傲與感慨、感謝。這漫長的人生旅程，彷彿在一瞬間，一幕幕畫面湧現，使我感受到生命的深沉與豐富。那時的青春和朝氣，如今已成了回憶， 攜 帶著歲月的痕跡 ﹐ 我不禁陷入了對過去的回顧之中，感謝那些打拼、成就、嘆氣、失落和挫折，都化為了珍貴的記憶。   75 歲，這個數字在我眼前閃爍，時光飛逝的感覺油然而生。我意識到自己已經走入高齡的境界，未來充滿了未知和不確定性。然而，我決定以幽默和樂觀的態度面對這個新的里程碑，因為生活仍然在繼續，充滿了可能性和驚奇。 75 歲，是一個值得慶祝的年齡，也是一個讓我們反思過去，珍惜當下，並迎接未來的機會。這是一個時光沉澱的年齡，帶來了對生命的深刻思考與感慨。 我願意以欣然接受這個新里程碑的態度，繼續探索和珍惜生命的每一刻。   約伯記 12:12 這樣說：「年老的有智慧；壽高的有知識。」      

信息分享 2023.10.06 ＂聽雨＂的聯想 新眼光讀經分享 2023.10.08 平信徒新眼光讀經分享 「擁有屬靈寶物的瓦器」心得 讀書心得 2023.09.19 孫寶玲教授講述「聖靈帶領的宣教行程」心得分享

2023.10.08 平信徒新眼光讀經分享 「擁有屬靈寶物的瓦器」心得 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 哥林多後書 4 章 7 節～ 5 章 10 節》 http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20231008   今天新眼光讀經經文是描述哥林多城是一個商業和文化中心很繁華城市 。 保羅寫給哥林多的信裡，指出面對的是一個融合不同文化的社會，信徒們來自各種不同背景，並面臨道德、宗教和社會問題。影響文化價值觀思考模式的衝突 ﹐ 這種多元性和社會挑戰 ﹐ 對保羅教訓的內容和目的產生了影響。   保羅在哥林多後書 4 章 7 節～ 5 章 10 節中提到 " 擁有屬靈寶物的瓦器 " 。他這麼說有以下原因和目的： 1. 保羅提醒信徒們，儘管我們的生命可能有缺陷，但我們心中攜帶的是屬靈的寶藏 → 我們的「 信仰 、 靈性生活 和 與上帝 」的關係。他要讓我們知道，我們真正的價值在於「屬靈」方面的昇華，而不僅是外表或物質財富 ﹐ 鼓勵大家看重屬靈價值 。 因此 ﹐ 我們每天要親近主靈修 ﹐ 讓他的 話語 成為我們每天屬靈的 營養 成分 。 2. 保羅說明我們內心 脆弱 像容器，但內裡的 屬靈寶物 來自上帝的大能。信仰不僅是我們的努力，更是上帝的作為 ﹐ 這種認識有助於我們保持謙卑，並依賴神的力量。 3. 保羅強調信仰應該 體現 在我們的生活中，要以愛、良善和真理的方式生活，這樣我們就能展現屬靈寶物的 價值 。 4. 要如何展現屬靈寶物的價值 ? 要把信仰 內化 ，讓它 影響 我們的生活和行為。 聖經中最重要的教導之一是「愛神和愛人 ( 含愛自己 ）」 ，這種愛是基督教信仰的核心。 馬太福音 22:37-39 耶穌對他說： " 「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的　神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。 " 表示我們應該以愛心和關懷對待他人，這樣信仰才能真正內化到我們的行為中。 詩篇 119:105 說： " 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。 " 靠著神的話語和禱告，我們可以更好地將信仰融入到我們的日常生活中。 詩歌分享 ：瓦器 裏 有寶貝 https://www.youtube.com/watch?v=c-7vDbtxg_4

2023.10.06    ＂ 聽雨 ＂ 的聯想    Biung Tin 鄭長老 清晨，雨點輕輕彈在窗戶上，提醒著我這個早起的人。 窗外的雨點時而飄飛，時而悄然，時而嘀嗒，時而漸濃，就像是一首由大自然譜寫的交響樂曲。 我靜靜坐在自家休閒桌旁，一杯熱氣蒸騰的咖啡溫熱著手，凝視著窗外，沉浸在這美麗的寧靜中，讓心隨著雨聲悄然飄蕩放空自己。   打開了 YouTube ，播放著 韋瓦第 「四季」的「秋」。音樂如詩如畫，描繪出村民跳舞歌唱，慶祝豐收的喜悅。農民們熱鬧狂歡，村民們的狂歡在睡眠中結束，如是一幅歡樂的景象。音樂將我的心靈帶入了一個遙遠的村莊，彷彿我也置身其中。   而這樣的秋天，只有在台東才能感受到。高聳的雲朵懸掛在藍天白雲的天空，俯瞰著寬闊的綠色大地，彷彿是大自然的畫布 。 中央山脈與都蘭山脈在遠處相對，如大自然的守護者，守護著這片美麗的土地。而在山脈之間的花東縱谷，稻穗已經成熟，金黃色的稻浪起伏，如音樂的節奏，奏響了秋天的樂章。   一位中醫師朋友曾形容台東就像是一個「養生村」，他的宏觀的理念 ﹐ 讓我長知識 ﹐ 令我深感佩服。整個台東居住的環境寧靜，人們充滿親善與溫暖，生活的步調節奏緩慢，不急不徐 ﹐ 詩意又寫意，彷彿回歸了大自然的懷抱。 我由衷感謝上帝引領我們進入夢幻般的退休生活，這個寧靜的居家，正是我夢寐以求的理想。 在這裡，我們找到了真正屬於我們的迦南地。   詩篇 105 ： 8 ～ 11   永遠的約 105:8 他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代─ 105:9 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。 105:10 他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約， 105:11 說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。 詩歌分享 ：彩虹下的約定 https://www.youtube.com/watch?v=jyl9RC3OHXk&t=37s

  2023.10.06  颱風來侵襲之我思   Biung Tin 鄭長老   不久前，台東遭受了海葵颱風的侵襲，然而，修復工作尚未完全完成 ﹐ 心有餘悸。昨天，小犬颱風又突然襲來，城市一片風雨凌亂，情況十分混雜。台灣已經有四年沒有受到颱風的侵襲，人們一直享受著風調雨順的平靜生活。然而，今年卻突然來了兩個中颱，讓人感到有些應付不了。    政府在上班和上課安排方面一直猶豫不決，許多地方政府難以做出明確的決定。無論他們停班、停課或沒有，都會遭到批評。政府雖然根據氣象預測和標準作出決策，但我們也應該明白，氣象預測只是預測值，最終的決策應該以人民的安全和便利為優先考慮。    在生活中，我們總是會遇到各種困難和猶豫。有時候，我們不知道應該怎麼做才是最好的。當我們猶豫不決時，最好的方法就是先平靜自己，不要再依自己的才識、經驗、能力做判斷決定 ﹐ 而是向全能的上帝祈求智慧，依照祂的旨意來做決定，相信祂會引領我們的人生。 這正如聖經所教導我們的，我們可以將這些困難和猶豫交託給上主，信任祂的引導和庇護。這樣，我們可以在困難面前找到平靜和力量。     雅各書一章中說：「 5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜給眾人且不斥責人的神，主就必賜給他。 6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 7 這樣的人不要想從主那裡得什麼， 8 心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。」   詩歌分享 ：放手交給祂 Let Go and Let God https://www.youtube.com/watch?v=SBoagy4yxjA   

2023.10.02 真摯感受 " 神奇的一跪 "   Biung Tin 鄭長老   朋友分享一張 2023.10.02 杭州亞運舉行男子 3000 公尺接力賽決賽競速溜冰項目，台灣隊在最後衝線時以 0.01 秒之差超越韓國，拿下震撼台、韓兩地的金牌 。   原本距離終點只剩最後一步時，韓國鄭 喆 元依舊領先，便 提前做出慶祝動作，台灣隊黃玉霖則是做完全部動作，伸出左腳用輪子率先壓線，韓國隊原本還舉起手以為奪金開心慶祝，沒想到台灣以 0.01 秒逆轉韓國隊奪冠 。   醫師朋友形容這一場景為 「 神奇的一跪 」 。讓我想起了聖經中的教訓，提醒我們在生活中要做事認真謹慎，不可掉以輕心。 這個「神奇的一跪」也具有謙卑的象徵意義 ﹐ 如同耶穌基督謙卑「跪」在地上為門徒洗腳 ( 約翰福音 13:1-17 ） 。這個畫面也讓我想起一位中醫師朋友的治療方式，他總是「跪」在地上為病患進行針灸。這些行為引起我對一本書《僕人的領導》的回憶，該書強調領導者應該以服務他人為己任，真正的領導者必須首先成為僕人。   耶穌為門徒洗腳的故事傳達了他是夫子、主人，卻也願意謙卑地為門徒服務的信息，因此，門徒也應該學習彼此成為對方最卑微的僕人，彼此相互服務。 總而言之，謙卑的態度常常是贏得勝利的關鍵。 共勉之 !