Biung

  2025.12.24  期望 --- 願恩惠平安歸於你們    Biung Tin 鄭長老   上星期天（ 12/21 ）是聖誕節讚美禮拜 ﹐ 聖歌隊以 〝 盼望 〞 為序曲進場 。「這是神蹟及奧妙的節期 , 是慶祝、讚美、宣揚的節期。思考上帝所賞賜的 , 幾乎是不可思議的偉大 , 而且是充滿榮耀的恩典禮物。」 這是「盼望」基督誕生的等待心情。 當天早上 ﹐ 在 〝 畫免驚 〞 的畫廊看到一幅圖畫 〝 望 〞。 作者畫一個女子仰望的眼神，像是在黑暗中抬頭尋找上帝 ； 她臉上的風霜與傷痕，象徵人類在苦難與破碎中的處境 ； 她的嘴唇微張，彷彿想說什麼，卻又沉默 ﹐ 這沉默不是放棄，而是 在苦難中呼吸 。 正是在這樣的世界裡，基督選擇在人世降生。 「願恩惠平安歸於你們」是主日的講題 。羅馬書 1:7 「願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！」 ﹐ 這是保羅說他奉召為使徒，特派傳上主的福音 （ 1:1 ） ；而這福音是上主從前藉眾先知在聖經上所應許的 （ 1:2 ） 。   以「望」為題，在降臨節的季節裡，這不只是一次視覺的仰望，更是一場心靈的守候 ﹐ 也是聖誕來臨之前，人類最深的期待。   在這寧靜等候期盼的日子 ﹐ 讓我靜思最近台灣有令人恐懼不安的社會事件 ﹐ 造成許多人失去生命令人憂傷 ； 國會、憲政、執政彼此間的矛盾 ﹐ 未能理性討論協商 ； 且有外患叫囂 ﹐ 讓人民有不知何去何從的渺茫 。 在這等待的時刻 ﹐〝 不只 〞 在教會唱哈利路亞 ﹐ 更要為台灣的土地、人民、社會、國家獻上期盼的禱告： 願走在黑暗中的人 , 得以看見並相信祂。 願陰影的力量 , 降服在真光之照耀下。 「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（以賽亞書 9:2 ） 讓我們同心高聲讚美主耶穌 ! 讓我們誠心領受祂的奇異恩典 ! 詩歌分享： O Holy Night （願這首歌曲能安慰我們的心靈 ﹐ 更帶來喜悅、和平的 〝 期望 〞。 ） https://www.youtube.com/watch?v=mikjcrApXkw&list=RDmikjcrApXkw&start_radio=1

  2025.12.18 平信徒讀完《尼希米記》後的社會省思                            Biung Tin 鄭長老 古代的城牆象徵的是：秩序如何在混亂中被重建。 1.     尼希米身為被擄的猶太人，卻在外邦帝國中獲得君王信任，承擔重責，甚至被任命為省長，這並非偶然。經文記載：「我向天上的上帝禱告，然後對王說……」（尼 2:4 ），顯示他不是倚靠權謀，而是在關鍵時刻仰望上主的引導。 2.     尼希米返鄉重建城牆，不只是修補建築。城牆象徵保護與安全、界線與分別、權柄與秩序 。 沒有城牆，百姓容易受侵擾、失去身分認同，更象徵以色列人重新回到與上帝立約的關係中。 3.     重建過程充滿挑戰：外有敵人威脅（尼 4:7-9 ），內有百姓彼此剝削、失去公義的問題（尼 5 章）。 4.     面對危機， A. 尼希米吩咐百姓「一手做工，一手拿兵器」（尼 4:17 ），面對現實威脅； B. 同時請以斯拉宣讀律法，教導百姓明白上主的話語（尼 8:1 ~ 8 ）； C. 提醒我們，真正的重建不能只有制度與外在結構，更需要清楚的 〝 價值觀 〞 與共同遵守的 〝 準則 〞 。 5.     律法在「尼希米記」中被視為百姓的根本大法。 A. 百姓聽見律法時痛哭流淚（尼 8:9 ），不是被壓迫，而是發現自己早已偏離正道； B. 離開誡命看似自由，實則容易走向混亂與自我中心，最終傷害整個群體。 6.     尼希米記後段再次記錄改革（尼 13 章），顯示秩序的維護不是一次完成，而是需要持續修正與警醒。 7.     今日台灣社會與政治的拉扯，使民眾 〝 重新 〞 關注憲法、憲政程序與制度設計。 8.     過去...

  2025.12.17 平信徒讀「 尼希米記 13 章 15 ～ 31 節 」感想 遵守戒律          Biung Tin 鄭長老 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251217   今天是尼希米書最後章節 ﹐ 記載尼希米責備猶太人的領袖說：「你們怎麼敢做這惡事干犯安息日呢？（尼 13:17 ） 在安息日要休息 ﹐ 是當時的律法規定 。 出埃及記 20:8 ~ 11: 「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日 ~------- 。」 。 猶太人遵守安息日，是基於對上帝創造與救贖的記憶和感謝，這是他們信仰的〝核心〞部分。 以色列百姓沒有遵守律法 ﹐ 恐怕再次面臨上主的逞罰 ﹐ 如同他們的祖先被毀滅（尼 13:18 ） 。 這不是一個小小不守安息日而犯罪 ﹐ 乃恐因此放縱自己從事違背其他律法的規定 ﹐ 如所羅門王與外族通婚（尼 13:26 ） 。 申命記 7:3 ~ 4 ：摩西警告以色列人不要與迦南人通婚，以免他們悖逆神。目的不是排他，而是保護信仰，不被異教文化吞噬。 從以上律法的規定、禁令 ﹐ 都是為了保護以色列人處於異教環境中 ﹐ 能堅守對耶和華的信仰。其最大意義與目的：就是要遵守上主的律法 ﹐ 不至於走偏道路 。   從聖經回望今日台灣社會，讓人不禁反思 ﹐ 有許多號稱遵守法律規則的政治人物 ﹐ 卻在無形消耗社會與國家的力量 ﹐ 陷於混亂的局面 。 聖經 是 記載關於 〝 人性的本質與政治的鬥爭 〞。 但 政治必須以法律為基楚 ﹐ 法律是政治的根基 ﹐ 如同人人喜歡開車 ﹐ 但必須遵守交通規則 ﹐ 否則會相當混亂 。   此次國會與執政者的衝突 ﹐ 讓國民開始關心 ﹐ 清楚了解憲法的內容、憲政程序、憲法法庭等重要性。以前只知道憲法是 〝 根本大法 〞 ，卻不清楚它如何運作 ？ 如今 雖然不能完全明白或理解 ﹐ 但最起碼台灣往更民主、更法治、更紀律的方向而邁進 ﹐ 或許這是陣痛 ﹐卻也是成長的一部分。 願我們同心祈求耶和華上主 ﹐ 帶領台灣向前行 ! 詩歌分享： 祢 歡喜的祭 https:...

  2025.12.16 平信徒讀「尼希米記 13 章 1 ～ 14 節」感想 日常信仰生活的警醒          Biung Tin 鄭長老 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251216 （ 網路相片 ）   今天章節描述尼希米回到耶路撒冷時，發現百姓雖然城牆已經重建（尼 13:1 ），但百姓生活卻再次偏離上主的律法。有人與外邦女子結婚，偶像崇拜重蹈覆轍可能帶來的影響（尼 13:3 ）；安息日本該休息、敬拜的時間卻被商人生意打擾，百姓沒有守安息日（尼 13:15 ~ 18 ）；聖殿的貢物管理混亂，利未人和祭司的工作被忽視（尼 13:10 ~ 11 ）。面對這些問題，尼希米毫不妥協，認真整頓，提醒大家遵守律法、過敬虔的生活（尼 13:13 ~ 14 ）。   對我們現代人來說，這段經文提醒我們，信仰不是一次就完成的工程。即使生活環境很好，習慣了禮拜、靈修，也 〝 容易 〞 因忙碌、誘惑或懶惰而偏離。敬虔 〝 不只是 〞 上教會、讀聖經或禱告，更要落實在日常生活中，像是家庭相處、工作態度、朋友互動，都要反映對上主的順服。 在現代生活中，我們或許忽略了信仰的實踐，忙於工作、追求物質、疏忽家庭、甚至忽略每日與上主的關係。尼希米的榜樣提醒我們，敬虔是一種日常的警醒，是在每件小事上持續實踐信仰，讓生活和信仰一致，這樣才能真正體現上主在我們生命中的力量。 詩歌分享：警醒禱告 https://www.youtube.com/watch?v=xdX4IdLjcTY&list=RDxdX4IdLjcTY&start_radio=1

  2025.12.15 平信徒讀「希米記 12 章 27 ～ 47 節」感想 感恩的獻城牆（獻堂）          Biung Tin 鄭長老 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251215   今天經節 ﹐ 繼昨天記載城牆重建完成後的奉獻典禮禮拜 。 他們 從四面八方各地區的宗族而來 ﹐用感謝的詩歌、鈸、琴瑟的音樂來慶祝（尼 12:27 ）﹐ 及 預備敬拜的需要： 如 初熟的五 榖 和水果以及什一捐的地方（ 尼 12:44 ）。 同時在 所羅巴伯時代和尼希米時代，送禮物給聖殿歌手和聖殿守衛。人民給利未人一份應得的捐獻物；利未人再給祭司們應得的一份（尼 12:47 。）。   這些現象﹐意味以色列人回歸耶路撒冷後重新建立與上主的關係﹐深深感動與感恩。   2016 年尼伯特颱風侵襲 ﹐ 致使台東教會 2016 年副堂受損嚴重，於是小會同意接納舊堂、牧師館及培英館一併重建。「二○二○年八月三十日 , 舉行定基礎儀式 。 將本會手抄聖經置放於基礎版之下 , 同心與上主再次立約 , 台東教會謹以上主的話語為根基 , 上主的話語要叫人因信基督耶穌而有得救的智慧。二 〇 二一年十月 , 聖殿增建工程完工 。 在 此期間遭遇新冠肺炎疫情嚴峻考驗 , 致實體禮拜暫停 , 但仍得眾肢體竭力關心與奉獻 , 深願此恩 , 長存於心 , 回應呼召 , 釘根本土 , 宣揚福音 , 直到萬邦。」。 完工後的喜悅如同以色列百姓的心情歡天喜地 ﹐ 神采飛揚 ﹐ 將一切榮耀歸於上主 。 詩篇 86:12 「主我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。」 。 詩歌分享：榮耀歸於真神 https://www.youtube.com/watch?v=1WzEuuZNmr0&list=RD1WzEuuZNmr0&start_radio=1

  2025.12.14 平信徒讀「尼希米記 12 章 1 ～ 26 節」感想 揀選                           Biung Tin 鄭長老 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251214   今天經節又是一堆名單 ﹐ 描述以色列人重建耶路撒冷城，最重要的是信仰的重建。為了不重蹈得罪上帝的覆轍，他們認為敬拜上帝的心意很重要 。 於是從百姓名單當中 〝 揀選 〞 祭司與利未人負責敬拜、禮儀與教導真理工作（尼 12:1 ）、詩班負責讚美（尼 12:9 ）、聖殿工作（尼 12:24 ）、聖殿守衛（尼 12:25 ） ﹐讓以色列人的信仰生命延續。   今天在教會 ﹐ 也是有各種不同恩賜的人受呼召 ﹐ 擔任教會事工 。 保羅說 : 「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神 所賜 的；也不是出於行為，免得有人自誇（以弗所書 2:8 ~ 9 ）。」。 既然我們是受到上主恩典所賜 ﹐ 我們要盡心、盡力、盡性為祂所交託的事工而為 。 詩歌分享：揀選 https://www.youtube.com/watch?v=_iB_jnJpgH4&list=RD_iB_jnJpgH4&start_radio=1

  2025.12.13 平信徒讀「 尼希米記 11 章 1 ～ 36 節 」感想 在需要之處 順服呼召        Biung Tin 鄭長老 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251213   今天經節記載要抽籤住進耶路撒冷（尼 11:1 ），是因為城牆雖重建好了，但城裡人太少，大家都不想搬去。 以色列人離開家鄉多年（ 70 年） ﹐ 城裡荒涼、生活不易、沒有農田，住進去會很辛苦，所以沒有人願意進駐。 可是 ﹐ 耶路撒冷是聖城，是宗教與國家的中心，要有人住，城市才會恢復正常運作，聖殿敬拜也才能穩定進行。 為了公平起見，於是用抽籤方式挑選十分之一的人搬進城裡，讓大家一起分擔重建聖城的責任（古代抽籤象徵是神的指示）。被抽到的人願意順服去住，百姓就祝福他們，因為他們為上帝的家付出了代價（尼 11:2 ）。   記得在 40 年前 ﹐ 馬偕醫院要來台東設立分院 。 因當時台北幾家國家級的醫院 ﹐ 來視察後都止步不前 ﹐ 因為都認為這是一個 〝 鳥不生蛋 〞﹐ 投資後 〝 難以回收 〞 的地區 。 唯當時台北馬偕醫院院長吳再成醫師 ﹐ 在董事會反對下 ﹐〝 堅持 〞 要來台東設立醫院 。 他認為 〝 沒人 〞 要去的地方 ﹐ 我們才要去 ﹐ 這是馬偕精神 ﹐ 也是耶穌基督捨己的意義 。   當上主呼召我們時，不一定會在最舒服、最輕鬆的地方，而是在 〝 需要 〞 的位置呼召我們，也許沒有被看見，卻卻為上主紀念。 信仰不只領受恩典，也包含願意付代價，讓上主的家因我們而更加穩固。 詩歌分享：榮耀的呼召 ( 台語 ) https://www.youtube.com/watch?v=qq_L2jCILi0&list=RDqq_L2jCILi0&start_radio=1

  2025.12.12 平信徒讀「尼希米記 10 章 1 ～ 39 節」感想 與上主恩典的約定               Biung Tin 鄭長老 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251212    今天經文又是一堆名單 ﹐ 這些人（以色列人、祭司、利未人、聖殿守衛、聖殿歌手、聖殿工人 --- 尼 10 ： 28 ），在聖殿重修後與上帝重新 〝 立約 〞 ，表明決心來敬拜上帝 ﹐ 因為他們祖先與當地人結合而離棄信仰 ﹐ 因此 ﹐ 遭受 〝 亡國 〞 的命運 。   首先是宣告跟外族人隔絕（尼 10 ： 28 ）。這決心不是種族優越感或種族歧視，而是 〝 深怕 〞 外族的文化與信仰，會再次讓他們墮落。其次是對聖殿捐獻 ﹐ 幫助聖殿的費用及聖殿事務所需的任何東西（尼 10:32 ~ 33 ）；要奉獻十分之一給利未人（尼 10:37 ） 。   為了不失落這份得來不易的恩典（重修聖殿），他們決定全力維持他們的信仰自由。他們宣告：「我們絕不會不顧我們上帝的聖殿。」（尼 10:39 ） ﹐ 這是信仰的表現 。                 今天經節的約定 ﹐ 讓我想起「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。（約書亞記 24:15 ）」 。 我們的信仰不能只停留在感動，而是要在生活中付出、參與、實踐。無論生活再怎麼忙碌與複雜，都要把上主放在生命中心，維持與祂的關係，這就是今日最重要的信仰約定。 詩歌分享：何等恩典 https://www.youtube.com/watch?v=u2M-zzt1Whc&list=RDu2M-zzt1Whc&start_radio=1

  2025.12.11 平信徒讀「尼希米記 9 章 1 ～ 38 節」感想 細數上主的恩典                Biung Tin 鄭長老 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251211 （ 網路相片 ）   今天章節是以色列百姓回顧歷史 「細數上主的恩典」 ﹐從讚美上帝創造天地開始，訴說祂揀選了亞伯拉罕，帶領他的一生，與他立約，賜給他與他的後代應許之地（尼 9:6 ~ 8 ） 。 後來約瑟在埃及當宰相 定居那裡長達四百年 ﹐ 被埃及宗教信仰、文化思想、社會習俗影響 ﹐ 而離棄耶和華 ﹐ 因此落入為奴的困境， 而哀求耶和華 。 於是上主興起摩西領他們出埃及 ﹐ 在這過程中，上主施行了無數奇蹟 （尼 9:9 ~ 15 ） ﹐ 但是他們 祖先驕傲，冥頑不固，不肯遵守誡命﹐不願順從，忘記上主恩典﹐鑄造一個牛形的偶像，說這就是領他們出埃及的神！他們大大褻瀆了你！（尼 9:16 ~17 ） 。 但 上主 沒有把他們丟棄在曠野，因為 祂 的憐憫浩大（尼 9:1 7 ~ 19 ）。 經過 40 年在沙漠生活的磨練 ﹐ 上主供給他們所需的一切（尼 9:21 ）。 後來回到你所賜的迦南地 ﹐ 他們盡情地吃，身體長胖 ﹐ 大大享受你賜的一切美物。 但是，他們又背叛你﹐不順從你；他們一次又一次地侮辱你（ 尼 9:24 ~ 26 ） ﹐ 上主 就把他們交在壓迫他們的敵人手中（尼 9:27 ~28 ） 。 如今以色列百姓又回到故鄉 ﹐它們又開始 認罪 ﹐ 細數上主的恩典→承認神恩典→立下悔改禱告文 ﹐ 並簽約（尼 9:32 ~ 38 ） 。 以色列百姓每當順境享受大福時 ﹐ 就忘記上主恩典 ﹐ 離開上主犯罪 ﹐ 這樣一次次的循環 ﹐ 上主仍沒有丟棄他們，毀滅他們；因為祂是有恩典憐憫的上帝！（尼 9:31 ） 。   從這故事的敘述 ﹐ 我們也常認為有高學歷、好工作、健康、安穩生活 ﹐ 全是靠 〝 自己 〞 努力得來 ﹐ 卻忽略這一切都是上主的恩典 ﹐ 而不知感謝 。 我父親常說：當你 〝 有 〞 時 ﹐ 是 〝 恩...

  2025.12.10 平信徒讀「尼希米記 8 章 1 ～ 18 節」感想 上帝的話語                    Biung Tin 鄭長老 本章節是以色列百姓回歸耶路撒冷建造城牆後的聚會 。 因被擄至巴比倫 70 年 ﹐ 他們都被當地「宗教信仰、社會習俗、文化思想」同化 ﹐ 今應驗先知 〝 耶利米 〞 預言 70 年後將回歸耶路撒冷（耶利米書 29:10 ） 。 於是以斯拉宣讀摩西律法，訴說過去為何亡國被擄 ﹐並加以解釋，使民眾能明白﹐ 百姓感動（尼 8:2 ~ 8 ） 。 當時百姓剛剛完成了城牆的修造，願意花很長的時間聽律法、了解律法、聽上帝的話，導致信仰更新與復興。 百姓因聽到法律規定的事以後，都感動得哭了起來（尼 8:9 ）。以斯拉告訴大家：「今天是我們的主的聖日；你們不要難過，因為上主賜給你們的快樂就是你們的力量（尼 8:10 ）」 。 於是 「民眾就回家去，快樂地吃喝，並且跟別人分享自己所有的，因為他們聽懂了法律（尼 8:12 ）」。 百姓回憶 上主 過去的帶領，並以歡樂回應 上主 的慈愛﹐ 體會 原來人順服 上主 是一件快樂的事。   讓我們學習為什麼需要靈修的原因，就是透過每日與上帝親密相處，讓聖靈感動我們明白上帝的心意。正如以色列人透過默想 上帝的話語 ，更了解祂的心意﹐使我們不至偏離祂的道。 詩歌分享： 你的話 https://www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U&list=RDpM4ydX5XN9U&start_radio=1