2025.12.05 平信徒讀「尼希米記4章15～23節」感想 常靈修 更新生命

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 2025.12.05 平信徒讀「尼希米記4章15～23節」感想

常靈修 更新生命               Biung Tin 鄭長老

  今天經節描述因面臨外來者的干擾﹐尼希米讓所有人都武裝起來，〝目的〞是做好防衛。因這件工程相當浩大且分散很廣﹐每個人在城牆上也相隔很遠（尼4:19）。因此﹐尼希米要求有些人繼續工作﹐有些人穿著盔甲配戴武器（尼4:16~17）﹐也有負責守衛（尼4:21）。他們夙夜匪懈﹐全民備戰（尼4:23）﹐且相信「上帝一定會為我們爭戰（尼4:20）」。

  2025年馬太鞍溪堰塞湖溢流事件，季連成以行政院政務委員身分擔任中央前進協調所總協調官﹐夙夜匪懈指揮救災工作﹐他視救災等於是戰爭狀態﹐絲毫不鬆懈﹐救災迅速﹐堪為表率!

  今天台灣也面臨外有強權、內有紛亂。台灣不是要製造戰爭﹐卻要時刻保持備戰的狀態﹐以防他人攻擊。

而我們在日常生活也是要常靈修﹐用上主的話語更新我們的生命﹐成為新造的人﹐讓我們有智慧﹐面對世俗的變化﹐而不改變自己為基督徒的本分﹐失去自己的原則與品格。

詩歌分享：聖詩550 我做基督兵丁

https://www.youtube.com/watch?v=GYVh7zDZ35Y&list=RDGYVh7zDZ35Y&start_radio=1



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2026.01.05 憶好友---蔡國雄長老

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  2026.01.05  憶好友 --- 蔡國雄長老        Biung Tin 鄭長老 （ 尊賢教會聖歌隊 ）   蔡長老 是我在醫院工作 30 年有革命情感的同事 ﹐ 也是在尊賢教會的同工 。 他很喜歡唱詩歌 ﹐ 尤其在醫院與教會的 〝 聖歌隊 〞﹐ 我們是 〝 Bass 〞 的好夥伴 。   記得在 1985 年代 ﹐ 馬偕醫院籌備在台東開拓的艱苦卓絕過程 ﹐ 身為台東人且為院長秘書的 「 他 」 ﹐ 不辭辛勞大力奔走台東地方人士協調 、 溝通 ﹐ 促成醫院的設立 。   2014 年 台東教會設教九十週年，為維持教會永續發展，信徒需再裝備自己，廣傳耶穌基督的福音，領人歸主。於 2014.01.11 及 04.26 ，教育組邀請蔡國雄長老以現代管理理論及技巧（ S.W.O.T 分析），指導本教會任職者，分析當前台東教會「內在」條件的「優勢與劣勢」，「外在」環境「機會與威脅」，「尋找」新發展與解決方案及策略，冀望 上主賦予我們「新」的「異象」。 於是在 2015.01.10 第六六六回小會決議 ： 「台東教會邁向一百週年的新看見」的整體策略規劃 ﹐ 奠 定日後台東教會宣教目標 。   每次回台北尊賢教會禮拜 ﹐ 都會再與他敘舊回憶 。 在 80 高齡的他 ﹐ 仍持續寫讀聖經心得 。 他曾說過：傳福音是他的使命 。 如今他如保羅留下美好的腳跡 ﹐ 讓我懷念與學習 。 願 他平安臥躺在主懷裡 。 詩歌分享 ： 我愛傳揚這福音 https://www.youtube.com/watch?v=I4ZYB8_flmM&list=RDI4ZYB8_flmM&start_radio=1
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2025.06.13 讚美主 哈利路亞

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  2025.06.13  讚美主 哈利路亞   Biung Tin 鄭長老   昨天 （ 6/12 ） 早上去馬偕二樓候診 ﹐ 聽到一股清晰 、 輕柔、活潑、令人振奮的歌聲傳來 「 讚美主 哈利路亞 ！、奇異恩典」﹐ 這股 暖流 溫暖擁滿候診的家屬、病患 ﹐ 原來是馬偕義工在一樓大廳的歌頌 。 馬偕義工每日例行性的在醫院各樓層獻唱詩歌﹐雖然對許多未信者不知其中的歌詞意義﹐但也有些被旋律所吸引﹐連在候診室的二歲小孩也都聞歌起舞﹐很是可愛。這無形的福音傳播﹐將耶穌基督的愛與大能﹐透過醫療團隊來醫治身體病痛、心靈匱乏者而康復。   台東馬偕醫院是秉著「耶穌基督愛人如己、關懷弱勢之精神，提供民眾身、心、靈全人之醫治，以達成〝醫療、傳道〞之宗旨。」。也因此﹐秉著這核心價值﹐努力擴充與醫學中心同等級的醫療設備﹐也不斷精進醫護、醫技、行政人員的〝專業知識、素養與技能〞﹐ 而他們 都非常謹慎、用心、溫柔、客氣接待每位病患及家屬﹐ 為的是要榮耀上主的名 ﹐這樣的祝福，是台東人的福氣。   感謝上主帶領我們退休後移居台東﹐這裡確實是好山、好水、好居住的迦南地﹐尤其對退休者及長輩而言﹐這裡真是可安心養身、樂活自在的樂園。哈利路亞，讚美主！   詩篇 150:6 「凡有氣息的，都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！」 詩篇 147:3 「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」 詩歌分享：一切歌頌讚美 https://www.youtube.com/watch?v=f2KhFEO_hJo&list=RDf2KhFEO_hJo&start_radio=1 奇異恩典： https://www.youtube.com/watch?v=q07cZpNEwFs&list=RDq07cZpNEwFs&start_radio=1
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2025.04.19 最後的晚餐

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  2025.04.19  最後的晚餐   Biung Tin 鄭長老   昨晚參加了在台東教會舉行的「東部中會南區受難禮拜」。這是一場別具一格、突破傳統的禮拜，由初鹿教會 孔佑伊 牧師與台東大專 蔡坤育 傳道共同設計，透過「禮拜設計」的形式，全程細緻呈現耶穌受難的十四站路程，穿插相關的經文與詩歌，引導會眾進入默想與紀念的深度。   禮拜中最令人動容的一段，是將耶穌最後與門徒共餐的意義， 〝 融入 〞 當代台灣的歷史與生活情境。一開始，講述的是 〝 228 〞 事件中 ﹐ 李瑞漢 律師因協助處理事件，於 1947 年 3 月 10 日下午被便衣帶走，從此音訊全無。無屍、無審、無解釋，一碗來不及入口的「魷魚糜」，成了李家人懷念他的深刻記號。而基督信仰，正是支撐這個家庭走過死蔭幽谷的堅強力量。   這是一段屬於台灣人的「最後的晚餐」的記憶。昨晚的聖餐禮中，特別以「魷魚粥」作為象徵，紀念這段歷史、緬懷為台灣民主受苦的前輩，同時懷抱盼望與信心，將平安分享給眾人。這個行動，也象徵著我們對耶穌為救贖人類所受苦難的記念，提醒我們基督徒當以生命活出見證，成為世上的光和鹽，帶來平安與希望。   整場禮拜，正如 盧俊義 牧師在 「 台灣教會公報（ 2025 年 4 月 16 日刊） 」 所言：「將聖經的信息、經文與今日社會連結起來，傳遞給我們這個時代與社會。」   耶穌的受難與死亡，是為了拯救世上所有遭受不公、處於弱勢、貧困、受壓迫與失喪靈魂的人。基督徒每年舉行受難禮拜，不僅是為了紀念耶穌的苦難與犧牲，更是一次信仰的 〝 自我省思 〞 ：作為上主所呼召的百姓，我們是否真實地活出了祂的旨意？   耶穌因我們的罪受苦，我們豈可輕忽這份福音的代價？在回顧並紀念基督受難的同時，也該省思我們的言語與行為是否榮耀了祂的名。 A-men 詩歌分享：為此塊土地阮誠心祈禱 https://www.youtube.com/watch?v=HIa4LHGBotc
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