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2022.11.13 平信徒新眼光讀經分享 主題：對立中的盼望 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 啟示錄 22 章 1 ～ 5 節》 那裡不再有黑夜；他們不需要燈光或日光，因為主上帝是他們的光。他們要作王統治，直到永遠。（啟示錄 22 章 5 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20221113 今天第二十二章是啟示錄最後一章 ， 帶領我們進入從天上降下來的耶路撒冷城。 這一章可以分成兩個部份 ： 其一是 ： 從第 1 節〜第 5 節 → 描述聖城新耶路撒冷中心 (1 ～ 5 節 ) 的街景 。 其二是 ： 本書的結語 (6 ～ 21 節 ) → 強調耶穌基督即將再臨。 1 ～ 5 節 ： 新耶路撒冷的大街有流著生命水的河流，河的兩邊有生命樹，樹的葉子能夠醫治萬國。這段經文和以西結書結 47:1-12 相似，都是以伊甸園為背景記載。兩邊有生命樹就是創世紀的生命果樹，結出的果實含有永恆的生命在裡面。換句話說，新的耶路撒冷不只是提供福氣給居住在裡面的人，甚至可以幫助那些尚未進入的人 （ 未信主 ） ，也獲得生命的醫治。 這段經文讓我們看見，神與人的關係從「伊甸園」開始 → 至「新樂園」裡圓滿的總結，人類回到原點 （ 如下圖 ） 。 但此時此刻的人類是「心意更新」新造的人。哥林多後書 5:17 「若有人在基督裡 ， 他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」。 資料來源：聖經簡報站 啟示錄 http://www.biblepoint.net/index-t.htm#gsc.tab=0 本章節描述的情景，就是人可以得著完全的平安、喜悅，不再有咒詛，與上帝不再有隔閡，上帝有光照人直到永遠，這就是天堂。 引述盧俊義牧師的啟示錄解說： 「 在第一世紀末期受到嚴厲迫害的基督徒來說，啟示錄作者約翰傳出這種信息是相當有安慰、鼓舞作用的。因為耶穌基督再臨的信息可說是早期教會最重要也是最普遍的。大家都認為只有耶穌基督再臨，才能使那些為了見證福音，且在迫害之下生命遭遇到殘酷對待而仍舊堅持不妥協、不放棄的信徒得到安慰，他們深信當耶穌基督再臨時，他們雖然死了，也會隨即跟著復活的耶穌基督的再臨而復活過來，且會跟耶穌基督一起審判這舊有的世界。 」 有上帝同在的地方，用真誠和心靈敬拜上帝的人...

  2022.11.12 平信徒新眼光讀經分享 主題：自找麻煩的信仰 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 啟示錄 21 章 9 ～ 27 節》 有一個過來對我說：「你來，我要讓你看見新娘，就是羔羊的妻。」聖靈支配著我；天使把我帶到高山的頂峰上去，讓我看見由上帝那裡、從天上降下來的聖城耶路撒冷。（啟示錄 21 章 9b ～ 10 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20221112 第二十一章記載二件事 ： 昨天 ： (1) 新天新地的來到 (1 ～ 8 節 ) ；                       今天 ： (2) 聖城新耶路撒冷 (9 ～ 27 節 ) 。 21 章幫助我們認識新天新地是何等榮耀的光景；以及明白新耶路撒冷的細節與神的子民關係。 約翰被聖靈感動看見新耶路撒冷的出現 (9 ～ 27 節 ) 。他概述聖城的城牆和城門的結構與裝飾非常華麗 ， 上帝的榮光照耀各地，所以不再需要太陽和月亮，因為羔羊耶穌就是光的來源（啟 21:23 ）。 本章真的是很難理解與明白他的「描述與比喻」 。 引述盧俊義牧師的解說：「在啟示錄寫作的時代，那時候的 信徒受迫害相當嚴重 ，隨時都會有被逮捕的可能，他們的聚會甚至被逼到必須進入墓穴中，或是到深山人煙稀少的地方去聚會，其實在這種地方聚會心裡 是很不安的。但在信仰的支持下，他們還是照樣聚會，但他們在期盼一個 新的生活環境 ，這種環境就是有上帝同在的世界，他們深信在這種環境之下，生命會充滿著喜悅、活力，就像 21:4 所說的：『上帝要擦乾他們每一滴眼淚；不再有死亡，也沒有悲傷、哭泣，或痛苦。以往的事都已經過去了。』對約翰時代的信徒來說， 這是多麼有生命期盼的一個新天新地啊！因為不再有死亡，也不會再有悲傷、哭泣，或痛苦的時候，因為上帝的國度已經降臨，上帝要親自和人居住在一起。」 。 在當時羅馬帝國的政治、社會對於信徒迫害相當嚴重 ， 信徒的盼望就是 ： 有一天能看到充滿著上帝和羔羊的榮光，閃耀像碧玉寶石，光潔像...

  2022.11.11 平信徒新眼光讀經分享 主題：上帝的家在人間了！ Biung Tin 鄭福信 參考經文：《 啟示錄 21 章 1 ～ 8 節 》 我聽見有大聲音從寶座上發出，說：「上帝的家在人間了！祂要和人住在一起，而他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，要作他們的上帝。」（啟示錄 21 章 3 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20221111 啟示錄已近尾聲 ， 約翰看見新天新地的來到 (1 ～ 8 節 ) ， 今天章節記載有三大宣告 (4 ～ 8 節 ) ： ( 一 ) 第一次宣告 (3 ～ 4 節 ) ── (1) 神的帳幕在人間，而祂要與人同住； (2) 我們是神的子民，神是我們的神； (3) 祂要擦去一切的眼淚，不再有死亡、悲哀、 哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 ( 二 ) 第二次宣告 (5 節 ) ── (1) 一切都更新了； (2) 這些話是可信的，是真實的。 ( 三 ) 第三次宣告 (6 ～ 8 節 ) ── (1) 一切都成了； (2) 神是創始成終的主； (3) 將生命泉的水白白賜給那渴的人喝； (4) 神應許得勝者承受產業； (5) 不信主的罪人被扔在永遠火湖里。 新天新地之觀念，意思並非說舊的天地要歸於烏有，乃是其形質要改變而更新，如坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了。」（啟廿一 5 ），就是舊天地的革新，成為一個極榮耀新的天地。 盧俊義牧師說有一次在台東教會聚會，邀請東海大學生物系林俊義教授演講說：「當所有的動、植物都被人類消滅之後，人類也會因此而消滅殆盡死去；但是，當人類都死去了之後，所有的動植物都會因此而復活起來！」 。 道盡了人生百態「形質要改變而更新」的真實意義 。 引述盧俊義牧師解說 ： 「新天新地是將上帝的 " 家 " （指新的耶路撒冷）直接從天上降下來的，表示上帝與祂的子民居住的 " 家 " 同時並存，這樣的 " 家 " 也是最美好的境界，就是如同作者和在第 21 章 3 至 4 節所說的 『 上帝的家在人間了』之景況一樣。作者約翰為了要表示這種美麗的最高境界，幾乎是將所有能想像得到人間看為最珍貴之物，都拿...

  2022.11.10 平信徒新眼光讀經分享 主題：你結的是什麼果子？ Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 啟示錄 20 章 1 ～ 15 節》 我又看見死去的人，無論尊貴卑微，都站在寶座前……另外有一本生命冊也展開了。死去的人都照著他們的行為，根據這些案卷所記錄的，接受審判。（啟示錄 20 章 12 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20221110 「有學者說啟示錄 20 章是全書中最難懂的一章，有關本章的解釋，眾說紛紜。本章多次提到一千年，許多學者提出不同千禧年的理論，這些理論都有他們各自背後的解經系統與論點，非常複雜，想要明白也有其困難度。但無論是哪一個論點，經文中有一個關鍵，我們卻一定要明白，就是羔羊已經得勝，基督始終掌權。」（以上摘錄自：台南聖教會每日靈修系列啟示錄第二十章） 第 20 章講了一個非常重要的觀念——審判。引述盧俊義牧師解說 ： 「第二十章是在描述上帝怎樣懲罰怪獸和假先知們對眾人的迷惑，以及擊敗撒但的情景，同時也提起最後的審判。這一章可以說是接續第十八章在描述大巴比倫帝國毀滅的情景，只是這裡將大巴比倫轉換成為怪獸、古蛇、撒但、魔鬼等。也可以說，作者約翰將大羅馬帝國比喻成為怪獸等這四種在早期教會時代，被看成是敵對基督最惡劣的對象。」 。 （基督徒在 " 當時 " 的社會、政治環境下，有如台灣早期白色恐怖時代，不能「明確」表明或批評政府 ， 何況約翰寫啟示錄是被關在 " 拔摩島 " 上 ， 如台灣以前的火燒島 " 綠島 " ，因此，約翰將「羅馬帝國」比喻為「巴比倫」，而巴比倫在聖經被形容為大淫婦或魔鬼。） 第 20 章記載三件事，就是： 1. 千年國的階段 (1 ～ 6 節 ) ； A. 20:1~3 古蛇被天使扔進無底深淵 ，關閉起來，加上封印，    捆綁一千年。 B. 20:4~6 得勝者與基督一同作王一千年的榮耀結局， 2. 撒但的背叛受永刑的結局 (7 ～ 10 節 ) ： A. 20: 7 再經過一千年後， 撒但 從囚禁中被釋放出來； B. 20:8 撒但 迷惑地上四方的國家，就是歌革和瑪各。 C. 20:10 最後撒但再次被天使扔到「火與硫磺的湖」裡，    日夜受折磨，永不休止。 （ ...

  2022.11.09 平信徒新眼光讀經分享 主題：染滿血的奮戰 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 啟示錄 19 章 11 ～ 21 節》 祂所穿的袍子染滿了血。祂的名字稱為「上帝的道」。（啟示錄 19 章 13 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20221109 今天章節分為兩段： 1. 主是萬王之王，萬主之主 19:11-16 （第二次再來） 2. 審判敵基督，假先知和列國 19:17-21 1. 主是萬王之王，萬主之主 19:11-16 ： A.   約翰看見的異象，騎白馬由天而降。 A.   軍隊的領導者被稱為「真實」和「可靠」（ 19:11 ），也被稱為「上帝的道」（ 19:13 ）。 B.   他頭上戴了許多冠冕，袍子和腿上寫著「萬王之王，萬主之主」（ 19:16 ）。 C.   他的眼睛像火燄，他的口要吐出一把鋒利的劍，打敗列國，他要用鐵杖治理他們。 D.   上帝的軍隊要根據正義來審判和作戰（ 19:15 ）    。 2. 審判敵基督，假先知和列國（ 19:17-21 ） A.   約翰所看到的這場戰爭，就是為世人的罪付上代價而被殺的羔羊所領導的戰爭（ 19:17 ）。 B.   這場最後的戰役，上帝的大軍要以上帝的道征服世上列國。邪惡的一方，由地上諸王在獸的領導下集結，與上帝的大軍作戰。 C.   約翰看見一位天使站在太陽裡，大聲向空中的飛鳥呼喊，邀請牠們來參加上帝勝利的大宴席（ 19:18 ）。 D.   迷惑列國的獸和假先知都被俘擄了，被丟進燃燒著硫磺的火湖（ 19:20 ）。 E.   飛鳥要吃盡那些被上帝所殺的君王、將領和士兵的屍體（ 19:21 ）。 今天經文的信息，引用盧俊義牧師解說如下： 一、 任何時代都有許多假先知會出現迷惑人的心而離棄上帝的教訓，因此，免於受騙最好的方式，就是在我們心中有上帝的話作堅定的基礎。但要了解正確或是錯誤的信息，以便自己不會受到欺騙、迷惑而脫離了信仰的正道，最好的方式就是從聖經的「 了解 」做起。 二、 除了上帝以外，...

  2022.11.08 平信徒新眼光讀經分享 主題：唯一尊榮上帝 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 啟示錄 19 章 1 ～ 10 節》 接著，有聲音從寶座發出，說：「所有上帝的僕人，凡敬畏祂的，不論尊貴卑微，都要讚美我們的上帝！」（啟示錄 19 章 5 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20221108   今天的章節是繼第 18 章的內容，是在歌頌上帝對巴比倫大淫婦（羅馬帝國）進行嚴厲審判的結果。而從第 19 章 11 節開始，直到第 22 章結束，即將進入啟示錄最後的一個段落。 今天 1 ～ 10 節共計出現三種歡呼歌頌上帝的聲音： 1. 第 1~4 節，歡呼的聲音是來自天上的一大群人； 2. 第 5 節，聲音從寶座發出； 3. 第 6~8 節，聲音也是一大群人。 這三種歌頌的內容都是「哈利路亞」，因此，也被稱之為「哈利路亞頌」。   本章節是敘述上帝對壓迫者公平正義的審判 ，罪有 應得 。 當時基督徒身處惡劣、危險、處處驚心的環境下 ，因 上帝懲罰巴比倫平反紓解他們情緒而頌讚祂。現今的我們 ， 沒有被欺壓過 ， 很難能體會當時被壓迫者的內心恐慌 ， 卻 因敵人被滅亡 而開口的頌讚的感激。   除了歌頌上帝的偉大之外，作者特別用「羔羊的婚期到了 （ 19:7 ） 」來描述他們和上帝之間的關係， 說明上帝絕對不 會讓祂的「妻子」受難而不顧。而新娘穿著「潔白光亮的麻紗衣裳 （ 19:8 ） 」（細麻衣是指行義的聖徒）被邀請參加羔羊 （ 耶穌基督 ） 婚宴的人是有福氣 。   最後第 10 節很重要，作者約翰告訴我們，所要敬拜的對象不是天使，因為天使是人不是神。約翰在傳遞一個信息：舊約先知所預言的事，都在耶穌基督的身上見證出來。換句話說，真正傳遞上帝救恩信息 是 在耶穌基督身上完全實現 ，因為耶穌所啟示的真理也就是那感動先知們的真理 （ 啟 19:10 ） 。   但願我們也能勇敢承接呼召和職分，在小事上學習忠心、謙卑敬拜，在生活中見證上主愛。 A-Men

  2022.11.07  平信徒新眼光讀經分享   主題：消失的美物 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 啟示錄 18 章 1 ～ 24 節》 這些商人對她說：「你所貪愛的各種美物都不見了；一切的榮華富貴消失了，再也找不回來了！」（啟示錄 18 章 14 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20221107 第十八章也是繼續第十七章所提到有關巴比倫帝國淪亡的事。 在第二段經文中特別用君王、商賈和水手等三種人物來描述巴比倫的滅亡，因此，這些詩歌也可以說是「悲慘的哀歌」。 第十八章記載件事，分為兩大段： (1) a. 宣判巴比倫大城傾倒 ( 啟 1 ～ 3 節 ) ； b. 判定罪狀和結局 ( 啟 6 ～ 8 節 ) c. 哀悼巴比倫之歌 ( 啟 9 ～ 19 節 ） ； (2) 上帝的子民、使徒和先知們哪，要歡喜！因為上帝已經替 你們伸冤，巴比倫 （ 羅馬帝國 ） 受懲罰了 （ 啟 20 〜 24 ） 。 引用新眼光讀經作者敘述 ： 「今天經文中提及巴比倫的罪惡，在於邪淫奢華。巴比倫城之所以被徹底毀滅，都是因為浪費過度、宣揚物質主義，並且殺害先知、使徒與無辜的人。這樣的極度奢華使來自各地的商旅發大財，這些商人都是世上最有勢力的人，他們浪費奢侈，炫耀自己。而當報應災難臨到巴比倫城時，這些人都 " 遠遠地站著 " ，悲哀痛哭所失去的（啟 10 、 15 ～ 16 節），似乎是生怕受到牽連。可見他們跟巴比倫的關係只是建立在利益之上，並非是真心忠實與之交往」。 「羅馬」是 羅馬 帝國最輝煌時代的首都 ， 是中東地區的商業中心，各國的商賈川流不息 ， 「 形同 」 巴比倫時代不僅繁華，伴隨著亂性等眾多道德敗壞的現象，笙歌徹夜，燈火通宵達旦以致如同巴比倫被覆滅 （ 啟 18:1 〜 16 ） 。 然而作者約翰寫這本經書最重要的目的 （ 啟 18:20~24 ） ，就是要告訴受難中的信徒，上帝伸冤的日子「終於」來到，「迫害者」羅馬帝國終於毀滅了，而在繁榮景象享受榮華富貴的商賈豪門貴族們 ， 因被消滅而發出的嘆息聲，對所有曾遭受到迫害的人 ， 都因此大聲歡呼 ， 呈現出強烈的對比。 人類追求金錢、物質的奢華 ， 貪愛各樣美食、美物是人的天性 ， 但過度追求 ， 則會不擇手...