Biung

2023.05.15   新眼光讀經分享   歷史背後有上帝的攝理 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 以斯帖記 4 章 1 ～ 17 節》 誰知道，也許妳被安排作王后正是為了這時刻！（以斯帖記 4 章 14 節 b ） 在整本聖經有兩個女性名字出現，而這兩位女性，在聖經卻是很重要的扭轉地位。 一是路得記：講述大衛的曾祖父和曾祖母的故事。耶穌肉身的母親馬利亞，和約瑟都是大衛的後裔 ， 是基督的家譜（太一 5 ） 。 路得是外邦人摩押婦女，她願意接受以色列的神～耶和華 。 波阿斯和路得的婚姻表明上帝的愛是包容的，不僅限於特定的民族或國籍。波阿斯和路得的婚姻，不僅得到了上帝的祝福，也成為 耶穌家譜 中的一部分。   另一是以斯帖記： 今天以斯帖記 4 章 1 ～ 17 節的故事情節，描述波斯王亞哈隨魯下詔讓所有猶太人都被滅絕，末底改發現了這個陰謀，於是向王后以斯帖求助希望她能夠向國王求情。斯 4:14 「你在這樣的時候不說話，猶太人自會從別處得救援，而你和你的家族必將滅亡。誰知道，也許你被安排作王后正是為了這時刻！」 上述的這句話是末底改對以斯帖說的話，意思是說或許她成為王后就是為了在這個時刻拯救自己的族人。於是，以斯帖勇敢地做出了抉擇，成功地得到王的恩典，得以為民求情， 避免 了猶太人 遭滅族 的災難 。 這段話的含義是指上帝可能安排了以斯帖成為王后，讓她有機會救助自己的族人。這也提醒我們，在生活中有時候會遇到看似偶然的機遇，但實際上是一種安排，讓我們在關鍵時刻能夠發揮作用，做出正確的選擇，並有所作為。 人生路途崎嶇，不一定盡如人意，有時候事情的發展可能是上帝的安排，我們需要相信神會在關鍵時刻提供幫助和指引。即使在 最黑暗 的時刻，上帝仍然在掌握一切，就像猶太人在面對滅絕的危險時仍然相信上帝的計劃和保護一樣。 詩歌分享：凡事都有神的美意 https://www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog

  詩歌〈 Rivers of Babylon 巴比倫河〉對我的啟示  Biung Tin 鄭長老 2023.05.09 網路相片   最近朋友寄一首西洋老歌給我 ，原以為是排舞的歌曲 ， 仔細看其歌詞 ， 原來 "Rivers of Babylon" （巴比倫河）是一首源自聖經詩篇的歌曲，被許多歌手和樂隊的演繹。這首歌曲表達了流亡猶太人對失去家園的憂傷和渴望回歸的情感，也成為了許多人在面對困境時的精神支持。   這首歌的歌詞原記載聖經詩篇 137 ： 1-4 ， 描述以色列的北國和南國相繼被滅， 表達了公元前 586 年猶大王國被巴比倫帝國征服被擄至巴比倫後 ， 流亡猶太人悲哀思鄉的詩歌 。詩人在被擄的光景中，被迫被人作弄，本來可以在耶路撒冷自由地敬拜神，並有神的應許可以留在迦南美地，卻因著離棄神而落得如此下場。 By the rivers of Babylon, there we sat down, yea, we wept, when we remembered Zion ... They carried us away in captivity requiring of us a song ... Now how shall we sing the Lord's song in a strange land? 詩篇 137 137:1 我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。 137:2 我們把琴掛在那裡的柳樹上； 137:3 因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！ 137:4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？     最後歌詞還引用詩篇 19:14 中的歌詞： Let the words of my mouth, and the meditation of my heart, be acceptable in thy sight... 19:14 耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。   對於台灣將來的意義而言， "Rivers of Babylon" 或許可以成為台灣人民在目前國際處境 ， 面對外來侵略的挑戰和困境時的精神象徵。就像流亡猶太人一樣，台灣曾經歷過多次的戰爭和政治動盪，也曾經經歷過疫情和自...

  教會復活節的裝置藝術       Biung Tin 鄭長老   2023.04.22   復活節期已過 ，但 耶穌基督是真神 ， 永活在我們的心中 。   2023.04.09 復活節當天 ， 踏進教會眼前呈現一股江河流水從十字架湧出 ， 並有生鮮雞蛋的擺設 ， 令我為之震撼 ， 許久沒有看到如此壯麗的「教會藝術佈置」 。 ( 照片請放大觀賞 ） 流水的湧出 ， 讓我想起約翰福音 7 ： 37-38 「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這 裏 來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」 。   於是我請教原作者黃美菁姐的設計構思與理念 ， 她說：「乾枯的樹枝」，代表已經乾枯的靈魂，要得到滋潤，所以要注入活水讓它復活起來，讓神的靈重新進入我們裡面。「甕」就是器皿 ， 將原來的「老我」 倒 空 ， 讓主耶穌基督復活的水 ( 布 ） 注入在我心裡面 ， 流出新希望成為新造的人 。 後來 陳雅玲 長老又給我補充解釋：「器皿」 → 表徵人的身體，是貴重的器皿（提後二 21 ）。除掉石心，換上肉心，透過基督的揀選，迎接聖靈的內住 。 今年特地將復活蛋包成禮物包，是期待弟兄姊妹能動起來，把這份禮物 + 耶穌復活的好消息傳遞給所關心的福音對象 。   記得在 2010 年剛移居到台東 ， 當時教會有一裝置藝術是陳雅嵐姐的創作 ， 也是令我驚訝 ，年紀輕輕的她 很有恩賜 ，她的構思、設計、製作真令人佩服 。 她的作品：是一群和平鴿互助扶持奔向天堂 ， 如同教會所有弟兄姊妹在靈性道路上相互扶持而昇華。 ( 照片請放大觀賞）   教會 藝術 與 靈性 生活是一體兩面的信仰 ， 無法分開 。 而裝置藝術設計 ， 是讓人了解的聖經的 實體 意義與表現。絕不是「偶像」，更可 想像 耶穌在世的生活是一幅美麗的圖畫 。 聖經是用 文字 表達意義， 藝術 是讓人有 具體 理解的呈現 ，凡世上的萬物 ， 都是上帝所創作的藝術作品。   「藝術」是什麼 ? 教育部的字典說：凡人所製作之一切具有審美價值的事物。如詩詞、歌賦、戲曲、樂譜、繪畫、雕刻、建築等，統稱為「藝術」。 在「宗教」藝...

  紳士阿公蔡長老與淑女阿嬤長老娘      Biung Tin 鄭長老   2023.04.14   35 年前台東馬偕醫院剛開幕 ，我們 來此任職 ， 人地生疏 ， 舉目無親 。 萬丈高樓平地起 ，凡事步履維艱 ， 求賢如渴 ， 物料張羅不易 ， 當時馬偕營養課長盧營養師 ，因顧及病患飲食， 以台北品質標準在台東採購肉品 ，前後 更換兩三次廠商 ， 最後經台東教會會友介紹蔡長老 ， 一經採用 ， 則合作許久 ， 也因此認識蔡長老 。     後來我們調回台北院總院服務 ， 直到 15 年前退休 ， 再移居台東 ，即 來台東教會做禮拜 。 那時 ， 每週日看到信徒到教會敬拜 ， 都是提著「袋子」 ， 內置放聖經、聖詩的良好現象 ， 每個弟兄姊妹也都「正式」服裝、儀容整齊上教堂 。 曾幾何時 ， 因科技發達又疫情影響 ，將 當週的聖經章節及聖詩歌詞全部用投影機撥放在銀幕上 ， 因此 ， 提著聖經、聖詩的景象也不見了 。 隨著時代觀念的改變 ，負責 禮拜儀式程序的同工 ， 也是穿著輕鬆寬爽的服裝來服事 ， 唯獨蔡長老與長老娘 ， 仍是正式「穿著」上教會 ， 我好奇地問他們 ， 現在是甚麼時代了 ， 上教堂輕鬆一點 ， 而他嚴肅回答說：「一個禮拜才與上帝見面一次 ， 不穿得體 ， 對上帝是『倨傲無禮』 ( 無禮數 ） 」 ， 讓我從心底肅然起敬 ， 堪為楷模 。 平時他們熱衷教會的事工 ， 尤其松年團契的事奉 ， 更是古道熱腸 。   願上帝祝福他們凡事興盛，身體健壯，正如他們的靈魂興盛一樣。 A-Men   ＊ 本篇文章及照片經蔡榮照長老夫婦同意刊出 。😃

  給自己嘉許 100 分     Biung Tin 鄭長老 2023.04.10   自 2023.01.01 新眼光讀經從 「 創世紀 」 開始 ，我 即以平信徒的觀點 ， 每天寫新眼光讀經心得 ， 迄今 2023.04.10 完成 「 馬太福音 」 書 ， 剛好是一百天 。   在這 100 天從未間斷 ， 雖然雜事繁多 ， 有時須外出 ， 時間難以掌控 ， 感覺追逐時間 ， 力不從心 ， 但 重 新 調整時間後 ， 還是順利完成當天的讀經心得 ， 覺得頗有成就感 。   在這期間 ， 因本身未受過神學教育訓練 ， 讀每一章節 ， 猶如姥姥逛大街 ， 毫無頭緒 ，不知 茫茫所以然。必須收集許多神學家、牧師、解經家 --- 等等的資料 ， 分析、了解、再重新整合自己的 看見 ，感覺自己 好高鶩遠 ， 以指撓沸 ，螞蟻登泰山 不自量力。   聖經確實是一部很深奧智慧的書 ， 不是任人 隨意 解經、詮釋。但上主的憐憫與慈愛 ，祂 知道 人的軟弱與無知 ， 特別 啟示 「願意」讀祂話語的人有智慧 可以 明白 。 祂的話語 隨著 「 時間、時代、環境、境遇 、人事 --- 等等 」 變遷 ， 每一句話都有其意義存在 ， 且改變人心成為新造的人。   因書寫時間長 ， 耗精神、體力 ， 最近經醫師檢查 ， 已經傷害坐骨神經及眼睛疼痛 ， 醫師囑令必須暫時休息 ， 因此 ， 暫告段落 ， 今後有空再與大家分享 。   在此期間 ， 每天打擾各位兄弟姐妹 ， 感謝 各位的包容與接納我的分享 。 願耶穌基督復活的恩典賜予每位弟兄姊妹及家庭 ， 福杯滿溢 !    

  2023.04.10  平信徒新眼光讀經分享 主題：所是的未來 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 馬太福音 28 章 16 ～ 20 節》 他們一見到耶穌，就都向祂下拜；可是還有人心裡疑惑。（馬太福音 28 章 17 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230410 復活的主耶穌給門徒一個大使命 ， 告訴門徒要去傳揚福音 ( 未來 ） ， 使萬民作祂的門徒 ( 28:19 ） ， 這是大使命也是託付，是從上帝而來的，也是告訴 每一個世代 中所有的基督徒 ， 在事奉任務中的 目標 、 責任 和 交託 。   怎樣的人生才不會「空白虛度」呢？就是要有 方向 ， 有 目標 ，也就是 有 「使命的人生」。 人生最怕毫無方向和目標，因為沒有一個方向和目標，就不知道要做什麼，沒有一個值得努力的目標，生命就變得好無聊，不知要做什麼來“殺時間”。當我們得著主耶穌所 給予 復活的新生命之後，復活的主就要我們去 執行 大使命，這個大使命將成為我們人生最有 價值 ，最有 意義 的努力 目標 ，因為大使命就是與上帝共同來擴展天國的領域，讓上帝的旨意成就， 「在地如天」 。   台東基督長老教會 即將 邁入設教百週年紀念 。 回顧過去先輩們留下傳揚福音的 眼淚 與 腳跡 ， 充滿 愛與付出， 值得我們 回顧 與 學習 。 雖然 我是一個移居台東 15 年的幼移民 ， 但拜讀「台東教會歷史」後 ，猶如往事一幕幕在眼前閃過，每件事情的發生都有它 存在 的意義，一切都是那麼自然，我們 大可師法許多前輩的信仰見證，這信仰見證就是台東教會的強大力量所在，以及教會有 活力 的原因 。   如今疫情過後 ， 很多人的 教會觀 都受到了挑戰「聚會」的思維模式 ( 有必要到教會嗎 ? 因為有遠距禮拜…… ） 事實上，每個基督徒的教會觀都需要 不斷 地 調整 ，只是我們自己不知道而已 ( 聚會 人數漸流失 ） ， 疫情後的「福音與宣教、牧養」 事工 將何去何從？ 仍繼續「固守成道 ， 墨守成規」嗎 ?   今天耶穌 已把 大使命託付給我們 ( 教會 ） 了，並宣告天上、地下所有的權柄都已賜給祂 ( 耶穌 ） ( 太 28:18 ） ，祂也將福音的權柄及能力賞賜給教...

2023.04.09 平信徒新眼光讀經分享 主題：從這裡到那裡 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 馬太福音 27 章 62 節～ 28 章 15 節》 你們趕快去告訴祂的門徒：「祂已經從死裡復活了，祂要比你們先到加利利去；在那裡，你們會見到祂！」要記住我告訴你們的話。（馬太福音 28 章 7 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230409   哈利路亞！ 主耶穌己經從死裡復活！祂的復活， 打敗 了罪和死亡的權勢，祂的復活，讓我們對生命充滿了光明的盼望。 基督教最重要的 信仰核心 是 「 耶穌基督復活了！ 」 。 耶穌基督復活是基督教之所以會存在到今天的最主要原因，也是基督教能 傳遍 全世界，且 改變 了世界 ( 人心 ） ，就是因為耶穌基督的門徒到各地去見證這個信息：耶穌基督已經復活了！   這些神蹟奇事，對 當時 的人而言 ， 是非常 難以 理解 ， 更是無稽之談 ， 不可能的事 。 所以 當 耶穌行神蹟奇事，猶太人 稱有 「鬼王別西卜」的力量付在他身上。   耶穌的 真實 身份 ( 神 ） 是在 耶穌 復活 之後，聖經保羅說：「基督若 沒有 復活，你們的信便是 枉然 ( 了然 ） ，你們仍在 罪 裡 ( 這是很強烈的說詞 ） 。 ( If Christ has not been raised , your faith is in vain , and you are still in your sins. ） 」 。   耶穌復活是上帝 救贖 的展現 ，祂道成肉身 成為 人 → 耶穌，乃要救贖世人的罪，如今一切罪歸於耶穌一身承擔，是上帝 救恩 的承諾 。 因此耶穌的死乃是為我們贖罪 ， 是給人 反省 內心的罪惡， 藉著 上帝的大能，耶穌死而復活的 事實 ， 達到一個 全新 的自己，即使遇到 挪大 困難險阻，或是任何的 試探 、 誘惑 ，也亳不畏懼排除所有的障礙，勇向直前去克服 ， 重新 做人。 不再是過去的「老我」 ， 而是全然 更新的我： 恨 → 愛，包容 ； 仇 → 和平；懶惰 → 殷勤 生氣 → 溫柔 ； 批評 → 鼓勵；貪吃 → 節制 計較 → 感謝 ； 嫉妒 → 支助；自大 → 謙卑 被動 ...