Biung

  2025.11.16 平信徒讀「提多書 3 章 9 ～ 15 節」感想 活出恩典而非爭論               Biung Tin 鄭長老 今天章節是保羅寫給提多的最後經節 。   保羅在提多書 3:9 說：「不要陷入無知的爭論、族譜的比來比去，或因律法而起的爭吵，這些都是沒用的，沒有價值的。」。當時的教會裡，有人喜歡拿自己的出身、家族血統，或者熟悉律法的程度來比誰更屬靈，結果大家反而分派系、心生驕傲。保羅看到這種情況，就提醒提多：不要被這些無用的爭論分心，要把焦點放在真正重要的事→信仰和愛。 保羅告訴我們，真正的屬靈不是口頭上的辯論，也不是看你出身、學歷、教會背景，而是看我們的生活怎麼 行 出基督的愛﹐比吵來吵去，做實事、幫助人，更是真的信仰果子。   今天的教會也可能出現類似情況，只是形式不同：有人可能比「我做了多少志工服事」、「我唱詩班唱多久了」，或者「我參加小組幾年了」、「我比較喜歡傳統敬拜」、「我比較喜歡現代敬拜讚美」 --- 等等，好像靠這些就能顯示自己更屬靈。其實這和古代族譜爭論一樣，本質都是想〝靠自己的行為或經歷〞而更感到優越感，而〝不是靠上主的恩典〞。   對我們現代信徒的提醒就是：信仰的核心是〝恩典、愛和彼此合一〞，而不是出身、經歷或辯論。 保羅最後說：「願恩惠常與你們眾人同在。」（ 3:15 ）提醒我們，信仰的力量和喜樂，真正來源不是爭論、比較或出身，而是 上主 的恩典，和我們願意活出恩典的心。 詩歌分享：恩典的記號 https://www.youtube.com/watch?v=HK2OWDAMbz8&list=RDHK2OWDAMbz8&start_radio=1

  2025.11.15 平信徒讀「提多書 3 章 1 ～ 8 節」感想 上主恩典不會改變              Biung Tin 鄭長老 今天經節提多書 3 章 1 ～ 8 節是保羅信主的前後對照 。   提多是在羅馬統治下的克里特島服事，政治黑暗、社會混亂、貪腐成風。羅馬 是 外來政權﹐卻掌控他們的稅收、軍事與司法。而 保羅 也曾 經 大力逮捕基督徒﹐ 如今 保羅卻叫信徒要順服掌權者、預備行各樣的善事 （ 多 3:1 ～ 2 ） 。他不是要我們無知順服，而是要我們避免無謂的衝突，不讓教會被誤解成激進團體，失去見證。 他深知 ﹐ 真正能改變世界的，不是制度，而是上主的恩典。因此，他提醒信徒：「我們從前也是無知、悖逆，被私慾轄制（多 3:3 ）」。今天能改變，是因上主憐憫，不是因自己比較好 （ 多 3:4 ） 。   這段經文對我們今日的民主社會，雖然我們有選票、有自由，但社會充滿對立，政治情緒綁架人心。新聞與網路把人推向極端，讓人心驚、焦慮、憤怒。 在這樣的時代，保羅的提醒就像一盞明燈。基督徒不需要 〝 被政治操控 〞 ，也不需要 〝 為政黨 〞 失去平安。我們的使命不是跟世界吵輸贏，而是「以溫柔待眾人」（ 3:2 ），行公義、好憐憫、存謙卑的心與上主同行 ﹐ 在家庭、教會、職場、社區 （ 會 ） 裡成為平安的使者。 提多書 3:1 ～ 8 提醒我們：世界會變，政局會動盪，但 上主的恩典不會改變 。 願我們在混亂中，不失去盼望 ﹐ 在黑暗中，不忘記有好行為 ﹐ 在紛亂時代，用恩典過日子。 詩歌分享 ： 何等恩典 How Could It Be https://www.youtube.com/watch?v=u2M-zzt1Whc&list=RDu2M-zzt1Whc&start_radio=1

  2025.11.14 平信徒讀「 提 多 書 2 章 11 ～ 15 節」感想 恩典的教導                      Biung Tin 鄭長老   提多書 2:11 ～ 15 是保羅教導的重點 ﹐ 也是整卷書的 〝 核心 〞 ，繼昨天針對不同群體（老年人、婦女、青年、奴僕）提出具體行為準則。   多 2: 11 「因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來」 重點：救恩的恩典是普世性的，不限猶太人，也臨到外邦人。強調信徒行善、敬虔的根基是「恩典」 （ 上帝給予 ） 而非聖經律法。   多 2:12 「教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日」 重點：因當時克里特島是一個「謊言多、性情惡、貪得無厭」（提 1:12 ）的地方。面對這樣的社會風氣，信徒生活容易被舊習誤導、因此保羅教導人過 〝 新生活 〞 。   多 2:13 「等候所盼望的福，並等候至大的上帝和我們救主耶穌基督的榮耀顯現」 重點：鼓勵信徒懷抱 〝 盼望 〞 ，在道德敗壞的世代持守信心。   多 2:14 「祂為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作祂自己的子民，熱心為善。」 重點：基督救贖的目的是使人心意更新、行善助人。   多 2:15 「這些事你要講明，勸戒人，用各樣權柄責備人，不可叫人輕看你。」 重點：保羅 〝 提醒 〞 提多 ﹐ 不要因年輕而不敢為 ﹐ 反而更要勇敢教導、勸勉， 〝 帶領 〞 信徒活出恩典的果實。   願我們都能在恩典中成長，在盼望中前行，所言所行 ﹐ 都能成為主所喜悅的兒女。 詩歌分享 ： 奇異恩典 （ 齊豫 ） https://www.youtube.com/watch?v=eIItJrTpYv0&list=RDeIItJrTpYv0&start_radio=1

  2025.11.13 平信徒讀「 提多書 2 章 1 節～ 10 節 」感想 從言行中看見福音                Biung Tin 鄭長老 初代教會時期，「克里特人」被認為是貪婪、撒謊、懶惰的（多 1:12 ） ﹐ 社會風氣敗壞。因此 ﹐ 信徒若不活出信仰，就會被環境同化，讓外人輕看福音。 保羅要求提多的宣講必須合乎 〝 健全 〞 的教導（ 多 2: 1 ）。宣講的形式與重點可以不同，但是核心的教導必須是純正、健全的。   因此，保羅在這段經文一連五次使用「勸」： 勸老年人（多 2:2 ）→要有節制，端莊，自守； 勸老年婦人（多 2:3 ~ 4 ）→舉止行動要恭敬，不說饞言； 勸少年婦人（多 2:4 ~ 5 ）→謹守，貞潔，順服自己的丈夫； 勸年輕男子（多 2:6 ~ 8 ）→要有好行為，作別人的模範 ﹐ 言語無可指責 ； 勸僕人（多 2:9 ~ 10 ）→要忠誠順服自己的主人 ；   保羅的目的不在道德規範本身，而在於不同 〝 角色、職位、工作、性別 ---- 〞 都有信仰見證的 〝 力量 〞 。   現代基督徒要依靠聖靈與神的話語，讓恩典在生活中實際運作，從內心被更新 ﹐ 使世人從我們的 〝 言行 〞 看見福音的見證。 詩歌分享：為主來做祂干證 https://www.youtube.com/watch?v=IqSt-6ONCv8&list=RDIqSt-6ONCv8&start_radio=1

  2025.11.12 平信徒讀 「提多書 1 章 10 ～ 16 節」 感想 真信仰與假敬虔                                   Biung Tin 鄭長老   今天新眼光「提多書 1 章 10 ～ 16 節」 ﹐ 是保羅寫給提多的提醒。   當時克里特教會中出現許多假教師（信奉割禮、飲食諸多禁忌的猶太信徒） ﹐ 以 〝 靈性 〞 為名，行 〝 利益 〞 之實，假借信仰之名，貪圖財利而傳錯誤教義，擾亂家庭與教會。保羅要提多「堵住他們的口（多 1:11 ） 」，使信徒回到純正的真理之中。   這些假教師表面敬虔，卻利用宗教為自己謀利。他們強調外在的律法與儀式，甚至以教導為名收取金錢，讓信徒誤以為 〝 多奉獻 〞 就能得救、得福。保羅指出，他們「因貪不義之財，將不該教導的教導人（多 1:14 ）」，正是披著羊皮的狼。   在現代社會中，這樣的現象仍有的宗教團體把信仰包裝成致富的工具，宣稱只要奉獻、宣告就能財源滾滾；有的以末世預言恐嚇信徒，要求捐出財產「換取拯救」；也有團體把領袖偶像化，視為「唯一啟示者」，取代了神在信仰中的中心。   台灣最近出現的「宇宙彌勒皇教」便是一個值得警惕的例子。以人取代上帝、以金錢為動力的信仰，正是保羅所說「自稱認識神，行事卻否認祂（多 :1:16 ）」的寫照。   真信仰的核心不在外表的宗教活動，而在內心對上帝真誠的敬畏與順服。保羅提醒：「一切潔淨的人，凡物都潔淨；不信的人，連心地和天良都污穢了。」（多 1:15 ）意思是，唯有真心信靠主，生命才會被潔淨，行為才能與信仰一致。   〝 真 〞 信仰以基督為中心，結出謙卑、誠實、愛的果子； 〝 假 〞 敬虔則 〝 以人為主 〞 ，帶來貪婪與混亂。 願我們持守純正的道，讓信仰不只是口中的宣告，而是生活中真實的見證。 詩歌分享：耶和華 祢 是我的神 https://www.youtube.com/watch?v=y3QzV2WE-qw&list=RDEMGq2a0Q7qYlm...

  2025.11.11 平信徒讀「提多書」感想→信仰與生活  Biung Tin 鄭長老 今天開始 ﹐ 新眼光讀經進度是「提多書」 。 這是保羅寫給 〝 同工 〞 提多的信，屬於「教牧書信」之一。當時保羅已年長，他深知教會的健康，不只靠熱心與恩賜，更要培養有信仰基礎與好品格的領袖。 提多被派往 克里特島 整理教會，而當地社會風氣敗壞，被形容為「常說謊言、乃是惡獸、又饞又懶」（ 多 1:12 ）。保羅勉勵提多要在 〝 混亂 〞 的文化中 〝 堅守 〞 真理，設立有好見證的長老，並教導信徒活出與福音相稱的生命。 提多書的主題： 1.    正確的信仰必須帶出正直的生活。 2.    教會的領導要建立在敬虔與真理上， ( 多 1:1) ， 3.    信徒的信仰與生活 ﹐ 要以善行見證信心 ﹐ 否則見證便失去了力量 ( 多 2 : 7~8) 。 4.    教會中的監督 ( 長老 ) 和信徒，要注意持守真道 ( 多 1 : 9 ； 2 : 3) ，舉止行動無可指責 ( 多 1 : 6~8) 。   在今天 〝 提多書 1 章 1 ～ 9 節 〞 ，保羅提醒我們，真理不只是頭腦的知識，而是引導人活出敬虔的生活（多 1:1 ~ 2 ）。 他說：福音是神的託付，要藉傳道顯明出來（多 1 : 3 ），這提醒我們： 「 教會存在的目的 」 ，不在於活動多少，而在於是否忠心傳揚真理、建立生命。 保羅也吩咐提多在各城設立長老（多 1 : 5 ），這些領袖的條件不在於口才或地位，而是生活見證。 長老必須「無可指責」，愛家、節制、公正、聖潔（多 1: 6 ~ 8 ）。 領袖的家庭與生活，是信仰真實度的第一個考驗。最後，他強調長老要「持守所教真實的道理」（多 1 : 9 ），能勸勉人，也能駁倒錯誤的教導。 《提多書》不僅寫給教會領袖，也寫給每一位渴望活出真信仰的基督徒。它提醒我們： 1.    信仰要真實地落實在生活中 ﹐ 敬虔不是外表，而是日常行為中流露出來的愛與誠實。 2.    教會領袖要以生命服事，不是以權勢管理。以謙卑、正直、愛心作榜樣，帶領信徒跟隨主（多 1 : 7 ~ ...

  2025.11.08  生命的韌性→從信仰中看見力量      Biung Tin 鄭長老   查看教育部重編國語辭典「韌性」的意思：個性堅韌不撓的 ﹐ 如：「這人極有韌性，不輕易向命運低頭。」 。面對突發挑戰、壓力或災難時，能適應變化、承受衝擊，並恢復正常狀態的能力。   友人太太於三週前 ﹐ 因檢查而發現有肺腺癌症狀 ﹐ 於是至醫院開刀 ﹐ 最近復原 ﹐ 看起來仍笑容滿面 。 讓我想起八年前她中風時 ﹐ 臉上充滿笑容，神情和悅 ﹐ 未有絲毫怨氣 。 中風後的她 ﹐ 認真復健、走路運動、針灸、按摩 ﹐ 於是穩定恢復中 。 此次又受到如此嚴重的症狀 ﹐ 還有後續的化療需面對 ﹐ 真的很配服她的樂觀 。 然而她說：「因有上主的同在 ﹐ 雖然肉體傷害 ﹐ 卻不能損及她的靈魂」 。 展露她信仰的 〝 韌性 〞。 她每天靈修讀經、禱告、唱詩歌 ﹐ 帶給她精神與靈性的飽足 ﹐ 是我學習的對象 。   〝 生命的韌性 〞 ，不只是面對苦難的堅強，更是信仰在試煉中淬鍊出的光 ﹐ 那光，溫柔而堅定，照亮自己，也溫暖他人。 願上主 的靈 ﹐ 透過醫療團隊的照護 ﹐ 堅固與祝福後續追蹤及治療 。 以賽亞書 41:10 「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神」 詩歌分享：主你永遠與我同在 https://www.youtube.com/watch?v=KSK4lZXxWRI&list=RDKSK4lZXxWRI&start_radio=1