2025.08.05 豐盛的靈糧與米糧之旅
2025.08.05 豐盛的靈糧與米糧之旅 Biung Tin 鄭長老
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行至宜灣卡片教堂集合﹐教堂現為臺東縣政府指定為「歷史建築」。對面有一大地藝術作品「Ｗadihan迴響」，作品以阿美族複音合唱文化為靈感，強調聲音中獨立與和諧並存的結構﹐回應山與海、大地的共鳴。再行至寧埔休憩區觀賞「faki的背影」﹐"faki" 是阿美語﹐指男性長輩。最後再至〝烏石鼻港〞﹐傾聽海浪聲﹐頗有療癒的感覺﹐又看到〝浪花蟹和寄居蟹〞﹐顯示生態豐富。
隔天早上（8/3日）我們在民宿舉行禮拜﹐由同事賴長老主講「符合聖經原則的扶貧事工」。他是引用書籍「機智的好撒瑪利亞人」的基本概念篇。
# 什麼是貧窮？
作者訪問六十個低收入國家，共計超過六萬名的窮人，探討「什麼是貧窮？」﹐他發現除了物質缺乏外，還有很嚴重的「心理及社會」層面問題﹐深層的抑鬱感、自我價值低落、對社會絕望。
作者把對貧窮的認識以及如何扶貧，建立在聖經的重要描述上：創造、墮落及救贖。
賴長老講解作者提出四種導致貧窮及如何扶貧的〝理論〞基礎的架構：
1. 與神的關係：是最主要的關係，其他三種關係都出自這個關係。
2. 與自己的關係：人類是獨特的受造物，與生就俱有價值及尊嚴，但必須記得我們不是神。
3. 與他人的關係：我們都活在愛中，彼此認識、彼此相愛、彼此激勵。
4. 與受造物的關係：我們是管家，要認識、保護、開拓、管理神所創造的世界。
# 這些理論基礎的架構﹐究竟有什麼益處？
自造天地以來，神一直都與這些群體同在，在窮人社群中工作，我們必須心懷謙卑與敬畏，去發掘與欣賞神長久以來在那裡的角色及作為。
# 誰是窮人？
〝任何〞一個人，只要〝無法〞經歷這〝四種基楚關係〞，就此〝意義〞來說，〝都是窮人〞。
因此﹐扶貧的第一步，就是要去〝分辨〞當下的情境需求：
1.救助：迅速、暫時性的提供緊急援助，以減少、降低自然或人為危機所造成的立即痛苦。（止血的概念）
2.修復：幫助受助者恢復在災難發生前的優勢。
3.發展：是一個持續改變的過程，促使雙方（幫助者與受助者）都更能夠與神、與自己、與他人、與受造物有更正確的關係。
聽完賴長老講解後﹐讓我對〝貧窮〞長知識﹐不再只限於物質、金錢的匱乏﹐而是更廣泛的心靈空虛、沒安全感﹐甚至失落感，導致自大、狂妄、驕傲、自負和目空一切的態度。 這種性格不僅體現對神的輕慢，也表現在對待他人的傲慢和不尊重。 它不僅是道德上的缺陷，更是對上帝權柄和他人價值的否定。
因此﹐我們要在上帝、人、受造物面前﹐學習謙卑、責任感、同理心、以及持續學習的意願。
中午至成功「鯊魚仔餐廳」享受王長老的朋友豐盛款待﹐品嘗海鮮大餐﹐感受海洋文化之美。下午又至成功「八邊」鳳凰咖啡民宿，這是私人海景別墅﹐有美麗的沙灘、涼亭，是地標式的咖啡景點。主人姪兒熟練且專業介紹各式各樣的咖啡品嘗﹐我喝完後有〝安神〞作用---打哈欠﹐回家洗澡後即上床睡覺到天亮。
兩天「豐盛的靈糧與米糧之旅」﹐讓我持續回味﹐深感上帝恩典滿滿。
詩歌分享：恩典滿滿永遠無熄
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