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  2023.02.28 馬太福音簡介   Biung Tin 鄭長老   明天 3/1 日 ， 新眼光讀經進度即將進入「馬太福音」 。 馬太福音的特色即是完整記載耶穌生平與家譜 ， 從家譜中看出上帝拯救的計畫 。 耶穌的生平包括：耶穌的家譜、耶穌的出生、童年、受浸與受試探、 講道、被釘十字架、復活、向使徒頒布大使命。 馬太的耶穌家譜→從約瑟的譜系記載； 路加的耶穌家譜→以馬利亞的譜系記載。 猶太人注重血統的純粹，若有異族血統就要喪失做猶太人和上帝子民的權利。家譜所呈現的，不僅是個人血緣的來源，更是民族歷史的根源。   作者馬太寫本書的主要目的 ＞ 上帝拯救的 普世 性。 從第一章記述耶穌基督的家譜中，特意地提及有 外邦人 女子是以色列民族的祖先，如喇合、路得（一： 5 ）。前者是妓女，後者是外邦人。 在耶穌基督降生的時候，首先發現這個好消息的是來自 東方 的星象學家 ( 不是猶太人 ） 。 耶穌基督復活升天之時，交代門徒們「要 往世界 各地去，使所有的人都做我（指耶穌基督）的門徒」， 作者寫此書時的中心目標，就是要告訴讀者知道，上帝的救贖並 不是限定 了對象，而是 所有 的人類、民族。 而以色列民族之所以被揀選，就是為了這個目的， 不是 要 獨享 上帝的拯救，乃是要 透過 他們「賜福給萬民」（創世記十二： 2 — 3 ）。 馬太福音主要表達的重要信息 ： A. 耶穌基督就是舊約所預言即將來臨的拯救者。 B. 耶穌基督降生是『上帝與我們同在』→「這一切事的發生是要應驗主藉著先知所說的話：『有童女將懷孕生子，他的名字要叫以馬內利。』太 1 ： 22 — 23 」 。 C. 耶穌基督復活後，對門徒說：「記住！我要常跟你們同在，直到世界的末日。」（太 28 ： 20 ） D. 本書中心主題→在人類當中實現「上帝的主權」→「在地上，如同行在天上。」 。 E. 「上帝的主權」有三種性質： a. 普遍的→遍及萬民、萬物。 b. 絕對的→天上的及地上的萬物，都憑他的意旨行事。 c. 不變的→昔日、現在、將來絕對不會改變。 F. 耶穌喜歡用比喻 ， 其目的： a. 將道理言簡意賅印在人心，提醒人在日常生活中，想到 比喻的事物道理。 b. 比喻包含著深入淺出的真理教訓， c. 小孩子能從其中吸取簡明的教訓； d. 博學之士也能從中思索、領悟出更深奧的屬靈含意。 e. 耶穌用人性的語

  2023.02.28 書寫每日新眼光讀經心得之感想 Biung Tin 鄭長老   今天恰是 228 紀念日 ， 每逢 228 台灣社會又有一些不同聲音的論調 ， 但也是台灣民主言論自由的展現 ， 否則在威權時代 ， 豈能高闊暢談呢！應當懷念與感謝先輩們前赴後繼的為民主奮鬥 ，台灣 才有今日的民主、自由的社會與政治 。   自從 2023 年開始 ， 我即計畫按「新眼光讀經」的進度 讀 聖經 ， 以 平信徒 眼光 寫 心得 。 我知道這是很吃力的工作 ， 然而我想 ， 這也是 在 人生「剩餘 生命 ， 剩餘 時間 」 ， 作 「剩餘 價值 」的工作 。 真的感謝主！兩個月來 ， 好不容易完成創世記的書卷心得 。 最令我欣喜的是 ， 從 2019 年開始至去年 2022.11 月止 ，我 完成聖經 66 卷的導覽 ， 因此 ， 對每一「卷書」都有 基本 概念 。   書寫讀經心得 ， 首先讀聖經本文外 ，則 收集 當時 時代的 政治代背景、社會文化、宗教習俗、經濟脈絡等資料 ， 再參考各「解經學家」詮釋 ， 各教會牧師聖經「釋義」 ， 及其他參考資料 ( 如維基百科 ） ， 爾後分析、整理、歸納 ， 再寫下自己心得 。 這樣的寫作流程 ， 確實花費許多時間與精神 ， 有時對不明白的經節絞盡腦筋 ， 百思不解時 ，則先行休息或睡覺，夜間卻 感到有聖靈的啟示 ， 半夜 即 起床完成未明瞭或修改錯誤的地方 。   每天書寫讀經心得最大的感受 ， 就是原本對聖經一知半解 ， 不甚明瞭 ， 現「有 系統 、有 目標 、有 目的 」讀經 ， 使我進一步明白聖經的教導、意義 ， 當然 ， 還有許多需要學習的地方 。 最重要的是每天花費時間與上帝親近 ， 卻 得到 如「 積金累玉 」的祝福 。 “你對我說話，句句我都留心聽。上主—萬軍的統帥上帝啊，我是屬於你的；你的話使我心裡充滿喜樂。”（耶利米書 15 ： 16 ） 詩歌分享 ： 你的話 Your word https://www.youtube.com/watch?v=KoaNejPddIY

  2023.02.28 平信徒新眼光讀經分享 主題：在主裡修復關係 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 創世記 50 章 15 ～ 26 節》 「你們用不著害怕，我一定照顧你們和你們的兒女。」約瑟用仁慈的話安慰他們，使他們放心。（創世記 50 章 21 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230228   今天經文描述雅各死後，約瑟的哥哥們擔心過去的惡行遭約瑟報復，於是請人轉告約瑟說，父親臨終時交代他們對約瑟說：「你哥哥們得罪了你，求你饒恕他們的罪過。」 。 約瑟告訴他們：「用不著害怕， 我不能替代上帝 。你們本來想害我，但是 上帝卻化惡為善 ，為的是要保存許多人的生命；由於從前所發生的事，今天才有這許多人活著。你們用不著害怕，我一定照顧你們和你們的兒女（創 50:19 ～ 21 ）。」   約瑟雖經歷過哥哥們的霸凌，被賣到埃及當奴隸，但約瑟信靠上主，讓他苦盡甘來 ， 縱然環境艱難，約瑟卻將患難當挑戰，積極面對在埃及的困境。   約瑟的一生，被中傷、陷害甚至下監獄 ， 但他從不埋怨、不灰心，始終用積極的態度和 從上帝而來的信心 ，默默的 承受 一切的煎熬。這種 格局 與 心胸 ， 證明了正直與寬恕的人，才能做到 放下 個人的恩怨 ， 在被陷害與誤解的時候，不斷提升層次，擴大心胸，放遠自己的眼光，忘記困苦， 放棄 報復的念頭 ， 最後，他不但受法老賞識成為埃及宰相，還幫助自己在家鄉的親人免於饑荒之災 。 在他身上我們看見一個好的領袖的人格特質，就是「行公義，心存憐憫，謙卑及你的上帝相及行。」 ( 彌 6 ： 8) ， 這種靈性逐漸成熟與上帝同行的人格特質，就是我們突破逆境、邁向成功的要件。 聖經人物是一面鏡子，反映人生百態，成為我們的榜樣或鑑戒。 詩歌分享 ： 凡事都有神的美意 https://www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog

  2023.02.27 平信徒新眼光讀經分享 主題：歸回 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 創世記 49 章 29 節～ 50 章 14 節》 雅各吩咐他兒子們：「我快死了，要到列祖那裡去。你們要把我跟我祖先葬在一起，在赫人以弗崙田間的一個洞裡。」（創世記 49 章 29 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230227 今天的經文是描述雅各最後的遺言和交代 。   雅各知道他的家族在埃及只是 寄居 ，在別人的屋簷下生活，或許衣食無缺，卻像失了根。因此 ， 雅各吩咐兒子們務必把他跟他祖先葬在一起（創 49:29 ）。雅各很看重他的埋葬之地，為的是要提醒子孫們那是他們的祖業，他們的未來也是在迦南地而不是埃及。雅各相信有一天他會重回上主應許的土地迦南地，這是上主與他先祖和他的約定。自知生命已走到盡頭的雅各，也意會到約瑟過去所做的夢，如今都一一呈現在他面前。   創世記的四個代表人物：亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟 。 雅各死了，可以說是雅各族長史的結束。雅各的地位是最被尊重的，尤其是他的被改名為「以色列」後 ， 對後代子孫的影響直到今天。   新加坡總理李顯龍在新加坡國慶日，用馬來語，中文，英文向新加坡民眾發表講話，他勉勵新加坡人要「落地生根」，而不是「落葉歸根」！ 「落葉歸根」是肥料和耗材 。 「落地生根」是種子與希望 ， 有傳承，綿延世代的意思 。 落地生根像台灣先民的「蕃薯不怕落土爛，只要枝葉代代傳」，這就是落地生根，根扎得愈深，世代繁衍的力量也愈強。 然而當時雅各要回迦南地埋葬，從信仰面看，因為他一直堅持與上帝立約的關係，無法與當時拜太陽神的埃及人相聚和混合，所以他堅持回故鄉迦南地 ， 是 與今天台灣情況可不一樣 。   有多少在異國他鄉飄泊半生 ， 為主傳揚福音的宣教師 ，他們人生在台灣已經一大半載 ， 如馬偕博士 。 前幾天在某場合遇到瑞士白冷會歐修士聊天 ， 他說來台灣已經 65 年 ， 讓我肅然起敬 ， 國、台語非常流利 ， 但也沒 忘記 他的 母語 德語 。 他對台東的山林瞭若指掌的清楚 ，台東許多愛好登山的山友 ， 對他相當敬重與信任 。 而他的同工幾乎回天家 ， 大部分 在 台東 小馬天主堂後方 安息 ， 有的先行回瑞士養病 ， 後

2023.02.26 平信徒新眼光讀經分享 主題：遺囑的啟示 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 創世記 49 章 1 ～ 28 節》 以上是以色列十二支族之父臨終時對每一個兒子所說的話； 他用合適的話祝福每一個兒子。（創世記 49 章 28 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230226 今天章節是敘述雅各的遺囑。   雅各臨終前對每一個孩子的遺囑都不同，雅各了解每個孩子性格，按照他們的信心和特徵，及按照上帝的啟示和實際情況，給予各人的福份而祝福 ( 28 節 ) 。經節未記載雅各實際將財產如何分配，但這十二個兄弟的後裔，後來發展成為以色列的十二支派。   雅各的祝福並非人人有獎，每個未能都得到豐盛的祝福，有些像流便 ( 49:3 ～ 4 ） 、西緬與利未 ( 49:5 ～ 7 ） 所得到的預言是咒詛與責備。無論祝福或咒詛，都是針對每個人的優、缺點及他們平常對上帝的敬畏 ， 用合適的話給予祝福 ( 創 49:28 ） ，並非與父親的關係而來。   父母留給子孫的最佳 禮物 就是 信仰 的傳承 ，然 而現代的工商社會往往為了遺產而爭奪 ， 甚而對簿公堂的事件時有多聞 。 有一位林怡君律師說：「 遺囑 是留給家人的：最後一封 情書 」 ， 另一位吳挺絹律師說：「 遺產 是留給家人最後的 禮物 。」   台北三芝雙連安養中心關懷牧師戴約信 ， 他在安養中心接觸過許多基督徒的年長者，他表示「每個人面對生命最後階段，這是非常重要的時刻，要和親友道別、道謝、道愛、道歉、道安，讓一個人在走向死亡階段的人和活著的人都能平安地走過，能夠 〝 生死兩安，不留遺憾！ 〞 」 。   因此 ， 立遺囑是 負責任 的表現，使我們的親人 在 憂傷無助的時候， 看見 你仍然對他們的 體貼 和 祝福 ，留給親人的，不只是您的身影和腳蹤，也包括了清楚明白的產業以及殷殷的囑咐！ 詩歌分享 ： 最珍貴的禮物 https://www.youtube.com/watch?v=ddvkzBhdty4

  2023.02.25 平信徒新眼光讀經分享 主題：為後代祝福 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 創世記 47 章 29 節～ 48 章 22 節》 他祝福約瑟說：願我祖先亞伯拉罕和以撒所敬拜的上帝賜福給這兩個孩子！願到今日一直領我的上帝賜福給他們！（創世記 48 章 15 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230225 前一章提到信仰傳承 ， 這一章是雅各為後代祝福（創世記 48 章 15 節） 。 雅各病到虛弱 ， 知道即將離開人世特地召約瑟來，要約瑟發誓將他葬在祖先埋葬的地方 ( 迦南地 ） 。 雅各的祝福對家族後代是很重要的，即使位高權重的約瑟，也渴望得到父親的祝福。他的祝福是從祖父亞伯拉罕和父親以撒說起，表明他與上主 立約 的關係是從祖父開始，這個 約 的關係將 持續 在他的 後代 子孫身上，永不改變。 古代的人相信長輩的祝福會真的實現，因此 ， 對長輩的祝福是相當重視的，持守與上帝的 立約 ， 必會 得到上帝的看顧和帶領 ， 這是我們 信仰 上的基本信念，整本創世記也是在告訴我們這個信念。 約 不只是在我們本身， 也在 我們為 孩子 所 立 的 約 的身上。長老教會有實行為幼兒洗禮的聖禮典，最主要的目的就是希望每一位作父母的 記得 將信仰的 約定 ，代代相傳到我們的下一代。   台東教會是歷史悠久的教會 ， 先人、前輩披荊斬棘留下模範 腳跡 ，成 為 培養後代的信仰 根基 ， 其中最大優點或特色 ， 就是三代同堂來教會敬拜、服事的家庭很多 ， 甚至有四代產生 。 這些家庭子女行事、為人、處世 ， 無論在教會、社會、工作場所 ， 皆有良好的表現 。   但願台東教會在慶祝百週年之際 ， 能夠將 當初 設教的由來 ， 以及 迄今 宣教與牧養過程 ， 能逐一查考記錄下來 ， 以供日後兒女子孫的信仰傳承與學習 。 詩歌分享：彩虹下的約定 https://www.youtube.com/watch?v=cyo4B6MsK3g

  2023.02.24 平信徒新眼光讀經分享 主題：遠見與智慧 參考經文：《 創世記 46 章 31 節～ 47 章 28 節》 約瑟替王收買了埃及所有的土地。那時候饑荒更加嚴重，埃及人都被迫賣掉土地，所有的土地都歸屬於王。（創世記 47 章 20 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230224 遠見與智慧 今天經文的中心是敘述上帝通過約瑟在埃及的地位，使得雅各全家得以定居在埃及，蒙得上帝的保守而躲避了饑荒的威脅 。   約瑟說服法老王讓雅各家族住在歌珊 ， 為何要在歌珊 ? 依聖經學家查考， 歌珊位於尼羅河三角洲的東北部，佔地約九百平方哩。因有河水灌溉，水源充足，土地肥沃，適宜 畜牧 。歌珊的東西邊界，歌珊適於畜牧、務農，使得埃及人不願住在那裡 ( 因埃及人不喜歡務農 ） 。因此，歌珊地就成為雅各家的 理想 居所，也讓他們有一個比較隔離的環境，容易保持以色列的民族的完整性。 約瑟治理國政的才能表現： 1.   約瑟過去為埃及王所解的夢，如今一一實現。約瑟為埃及王獻計策，就是在豐年的時候先計畫好如何儲存糧食，以便饑荒來臨時有存糧可吃。 2.   當饑荒來臨時，約瑟為埃及王收購了大量土地，並用糧食換到許多奴隸。若以現代人的評斷，可能會認為約瑟這樣做是趁人之危。但對 當時 的人而言，他的遠見及智慧，卻 幫助 人們 度過 了饑荒的危機。 3.   因為約瑟的遠見，在豐年之際就做好存糧規劃，讓雅各一家人也得以度過荒年，免除死亡的威脅。他們來買糧食的時候，約瑟收取他們的金錢，交到王宮去。   台東教會面對將進入 設教 第二世紀的時機 ， 除了籌劃慶祝 週年慶 外 ，大家 興高彩烈的慶祝 後 ， 要作什麼 ？ 宣教 與 牧養 的使命 ( Mission ） 與異象 ( Vision ） 何在 ? 希望上帝賜給「牧者、長執」有 智慧 帶出 遠見 ， 讓教會全體信徒 看見 有明確的 目標 與 方向 ，以向日後歷史交代。    

  2023.02.23  平信徒新眼光讀經分享 主題：建立敬虔的家族 創世記 46 章 1 ～ 30 節 參考經文：《 創世記 46 章 1 ～ 30 節》 跟雅各一起到埃及的直系子孫，不包括媳婦，一共六十六人。再加上約瑟在埃及生的兩個兒子，雅各家在埃及的人口一共七十人（創世記 46 章 26 ～ 27 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230223 創世記自 37 章開始到 45 章止，約瑟的故事已告一個段落 。 今天章節 ， 我們看到上帝對雅各所說的話 ， 幾乎就跟當年上帝對他離開家鄉，在伯特利所說的完全一樣 。 創 46 ： 3 ～ 4 上帝說：「我是上帝，是你父親的上帝。不要怕到埃及去。我要使你的後代在那裡成為大國。我要親自和你到埃及去，並且親自帶你的後代回到這塊土地來。你死的時候，約瑟會在你身邊為你送終。」 創 28 ： 13 ～ 15 上帝說：「我是上主，是你祖父亞伯拉罕的上帝和以撒的上帝；我要把你現在躺著的這塊土地給你和你的後代。…向東西南北擴張領土。…我要親自和你到埃及去，並且親自帶你的後代回到這塊土地來。你死的時候，約瑟會在你身邊送你的終。我要與你同在 ， 無論你到哪裡，我都保護你，並且帶領你回到這片土地。我絕不離棄你 ， 我一定實現對你的許諾」。   這是描述 上帝 和 人 之間 立約 的重要性，以及 約 的 延續 性。 無論 在何時、何地、何事都有上帝的 同在 ， 上帝是一位無所不在的上帝。   46 章的故事，是敘述一個家族歷史改變的事件。 雅各一家大小為了生存，不得不遷移到 埃及 展開新生活。雅各為了守護子嗣，把他的兒子、孫子、女兒、孫女，就是他的子子孫孫，一同帶到埃及。當雅各帶著全家族來到 別是巴 時，特別在那裡向父親以撒的上帝獻祭 ， 最後在 歌珊 與約瑟相會面。雅各的舉動，除了表達對上主的敬畏與感恩，更為後代子孫 留下 信仰典範。   從創 46:6 ～ 27 節是記錄雅各後代的名字，也是雅各 族譜 ， 因為他們都是亞伯拉罕的後裔，是上主特別揀選的子民。 「族譜」雖然讀起來會令我們感到很乏味，但有助於證實聖經歷史的準確性 ， 這些名單證實了聖經中人物的真實存在 ， 承擔責任，繁衍下一代（族譜 ＝ 一脈相傳）也是 信仰的傳承 。   現在社會環境的轉變，世代

  2023.02.22 平信徒新眼光讀經分享 主題：真正的和好 Biung Tin 鄭長老 參考經文：《 創世記 45 章 1 ～ 28 節》 但是，你們不要為這件事焦急自責。上帝為了保存大家的性命，親自差我先到這裡來。（創世記 45 章 5 節） http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230222 在前一章 （ 創 44:18 ～ 34 ） ， 猶大敘述與父親對話的過程給約瑟了解 ， 為何不能放下 便雅憫 ， 而他願意替代為人質 ， 乃便雅憫是雅各的命根子 ， 因而觸動約瑟久未謀面的思親之心 （約瑟被賣是 17 歲 ， 當宰相是 30 歲 ， 埃及豐收與飢荒 14 年） 。   今天章節描述約瑟已經按耐不住 約 27 年未看到親人的情感 ， 於是號咷大哭表明自己是當年被兄長們賣到埃及的弟弟約瑟 ，兄弟們聽見都 嚇呆 了，說不出話來。但約瑟對他們說：「你們 不要 為這件事焦急自責。 上帝 為了保存大家的性命，親自 差 我 先 到這裡來 （ 創 45:5 ） 」 。 況且埃及飢荒才開始，還有五年不能耕種，也不會有收成 （ 創 45:6 ） 。為了保存雅各家族的生命與後代，所以上帝 先行 差派我先到這 裏 來 ，且為埃及宰相治理國政 （ 創 45:7 ～ 8 ） 。   最近看一本書「逆思維： Think Again 」 ， 描述大部分的人對於自己擁有的知識及專長感到十分把握 ， 導致堅持己見 ， 自以為聰明 ， 離不開同溫層。然人生際遇起伏不定 ， 有巔峰 ， 有低谷 ， 有平順 ，有崎嶇 ， 有安靜 ， 有狂歡 。 但當巔峰時段 ， 人都 認為 自己的專業、能力所獲得的 ， 在低谷時 ， 則歸咎他人的過錯 ， 陷入低潮、消極、怨嘆的心理狀態 。 本書 作者告訴我們「 重新 （ 逆 ） 思考 」困境的意義及其影響的 重要性 （ 轉念 ） 。   常聽到有這樣的稱讚 : 某人陽光般的性格，某人海洋般浩瀚的包容 ， 讓人稱羨 ， 但是外在聰明自信的表現，未必足以證明內心真相。人生道路並非天色常藍，花香常漫，約瑟在人生陷於兩次的困境時 （ 被兄長賣掉 ； 被誣陷下監 ） ， 內心一定 氣憤 填膺與 報仇 雪恨 ， 然而我們看到約瑟被賣掉後 ， 在大臣 波提乏 家工作時的認真負責 ， 及被誣賴在監獄裡的