Biung

  2025.10.31   挑戰與突破：以西結書靈修旅程       Biung Tin 鄭長老 終於〝完成〞我認為最難讀又難懂的經卷「以西結書」。 對我來說﹐聖經難讀又難懂的經卷： 舊約是以西結書﹐屬於啟示文學； 新約是羅馬書﹐屬於神學中的神學。 未受過神學教育、訓練的我﹐讀聖經猶如登高山一樣艱難與困惑。 以西結書全書 48 章，是一卷用 「 異像、寓言、比喻 」﹐感覺是〝天馬行空〞 描繪上主的公義、慈愛、憐憫的書卷。很難明白其意義與目的 ﹐ 有人說：以西結書中有黃金屋，要用力挖才能找到，一切辛苦都值得。 因此﹐我決定要挑戰自我， 以「原子習慣」的原理，每天穩定進行， 如同攀登ㄧ座 4800 公尺的高山 。 2025.09.05 寫以西結書簡介。 2025.09.06 ～ 2025.10.29 為期 55 天無間斷﹐從〝平信徒〞觀點 ﹐ 逐章書寫心得，完成一段屬靈的登山之旅。   剛開始帶著〝膽怯〞讀經，卻有點新鮮感，可是茫然若失﹐不知所云，覺得很吃力，乏然無味，甚至想放棄。 在以西節書中有 52 次提到聖靈的啟示﹐於是我尋求聖靈幫助 ﹐ 讓我有屬靈的智慧與悟性 ﹐ 明白祂的話語。 有一天晚上 ﹐ 睡眠中 彷彿聽見指引 ﹐告訴我讀以西節書的方法與步驟﹐於是起床記錄： 1.    了解時代背景（為何說這些話）→ 2. 故事（主題）→ 3.  經節流程→ 4. 象徵意義→ 5. 現代啟示（對基督徒的啟示） 於是我用系統方法研讀： 1.    經節結構分析→ 2. 查考背景→ 3. 了解原意→ 4. 目的意義→ 5. 現代啟示→ 6. 綜合整理→ 7. 書寫心得。   持續 53 天的查考資料﹐深入讀經﹐每次花很長時間研究了解。因全神貫注﹐目不轉睛思考經文 ﹐ 身、心〝確實〞感到很吃力﹐尤其眼睛與坐骨神經的壓迫﹐讓我感到痛苦。復健主治醫師告知我﹐必須 30 ～ 40 分鐘必須起來活動一下。   整體過程﹐於前天（ 10 ／ 29 ）全部結束﹐讓我深深感到上主的同在 ﹐ 有種鼓勵與成就。雖然疲勞卻有喜悅﹐每踏出一步﹐即有濃厚的心得與收穫。 我體會到： 信仰，不只是儀式，而是要活在生活中。 信仰，不只是宗教活動，而是生...

  2025.10.30 讀完以西結書後的信仰心得          Biung Tin 鄭長老 信仰， 〝 不再 〞 只是一種儀式。 讀以西結書後， 從「上主無所不在（結書 1 ： 1 ～ 28 節）」到「上主在這裡（結 48 ： 30 ～ 35 節）」 。 得知：信仰 〝 不是 〞 只存在於聖殿、祭壇或禮儀之中， 〝 而是 〞 要真實地活在我們的日常生活裡。   當以色列人被擄到巴比倫後，失去了國家與聖殿，許多人懷疑：既然聖殿不在了，上主還會同在嗎？ 但上主在異象中向以西結顯現 ﹐ 祂的榮耀仍然充滿天與地。 這提醒我們：上主的同在不受空間（地點）、時間（時代）限制，只要你願意尋求，祂就在我們身邊。   上主透過以西結指出百姓的問題：他們外表仍守儀式、獻祭、說敬虔的話，卻早已心遠離神。 這就像今天的我們，也可能固定聚會、唱詩、禱告，卻 〝 忽略 〞 了在生活中 〝 活出 〞 愛與真理。 以西結書讓我們明白： 〝 信仰不只是宗教活動 〞 ，更是一種 〝 生活的見證 〞 。 「我要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。」（結 36:26 ）   上主要的不只是我們嘴裡的敬拜，而是更新的心靈與願意順服的生命。當我們讓聖靈動工，祂會修補我們破碎的心，使枯乾的骨頭再度有氣息、有力量（結 37 章） ﹐ 這是祂的應許 。   最後 ﹐ 上主讓先知看見新的聖殿藍圖，象徵上主要在人心中重新建立居所。這不只是建築物的重建，而是提醒我們 ﹐ 真正的聖殿在人的心裡。 當我們的心被真理光照、被愛更新，生活中自然會流露出誠實、憐憫與公義，這才是祂所喜悅的敬拜。 信仰，不是做給人看的儀式，而是讓祂的榮耀在平凡中閃耀。   當我們在工作、家庭、人際關係中 ﹐ 選擇以愛回應、以真實行事，上主的榮耀就會在我們的生活裡被看見。 雅各書 2:26 「所以，就如身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」 。 願我們所做、所為、所行、所說都能榮耀上主的名 。 A-men 詩歌分享：活出愛 https://www.youtube.com/watch?v=lfP-3JLVvaw&list=RDlfP-3JLVvaw&s...

  2025.10.29  平信徒的觀點讀「以西結書 48 章 30 ～ 35 節」 上主在這裡                Biung Tin 鄭長老 今天新眼光讀經進度：以西結書 48 章 30 ～ 35 節 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251029 今天是繼昨天經文的後半段 ﹐ 也是以西結書最後的章節 。   描述「耶路撒冷的城門」 ﹐ 用以色列 12 支族的名字命名（結 48:30 ） ﹐ 最後宣布 這城叫做「上主在這裡 」 （結 48:35 ）。 又讓我模不著頭緒 ﹐ 不知這章節的意義與目的 ﹐ 於是查遍資料得知 ： 這是以西結看到的最後異像 ﹐獲知有一塊地被劃分出來，是要獻給耶和華，而不是要作為以色列某個部族的產 業。   異象的〝 城 〞 是 〝 預言 〞給流放異鄉的人一個重要的保證：他們返回的故土後，耶和華會與他們同在。 這座城及其四周的土地有甚麼 重要含意呢？ 在結 48:16-18 詳細記載「耶和華在異象裡 告訴以西結：「城的產業……歸給全體以色列人。 」 。 古代的城都有城牆保護，城門越少越好，但這座城竟有 12 個城門！（結 48:30 ～ 34 ）。 「門」 是 指 〝 城 〞 本身， 我們看古裝劇 ﹐很多官方事務在城門口處理、 檢查 、交易 都 在 這 裡記錄 ﹐ 是重要隘口 ﹐ 是 散布消息的中心 ﹐ 是商旅進出的重要通道 。 如果門被擊破代表這個城市即將被滅亡 。   今天經節最後說「上主在這裡」 。 表示上主承諾我們（約） ﹐只要 我們持守祂的律→「盡心、盡性、盡意愛主你的神」，以及「愛人如己」 ﹐ 祂必時常與我們同在 。   雖然我們身處社會的混亂﹐政治的複雜﹐讓我們擔心﹐但我們知道﹐上主必掌管一切﹐因祂與我們同在﹐深知祂 必領我們渡過 難關。 願上主的〝靈〞與 「 光復鄉 」 的災民同在。 詩歌分享：主 祢 永遠與我同在 https://www.youtube.com/watch?v=aOXHLOVw1Xs&list=RDaOXHLOVw1Xs...

  2025.10.28  平信徒的觀點讀「以西結書 47 章 13 節～ 48 章 29 節」 新國度 新世界             Biung Tin 鄭長老 今天新眼光讀經進度：以西結書 47 章 13 節～ 48 章 29 節 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251028   本章節敘述以西結在巴比倫 〝 被擄 〞 時 ﹐ 當時的以色列國已滅、聖殿被毀、土地荒廢，百姓流離失所 ﹐ 他們最深的痛「應許之地」失去了。 然而，上主藉先知指示他們一幅 〝 新地分配圖 〞﹐ 象徵祂仍記念祂的 〝 約 〞 ，祂的應許沒有廢去。   這段經文延續了前一章節「聖殿水流」的異象（ 47:1 ～ 12 ），水流滋潤大地、帶來生命，接著進入 〝 新地分配 〞 的異象。 上主親自決定新的疆界與分地方式，確保每個支派都有屬於自己的地業，並且 〝 外人 〞 也可以得地為業（ 47:22 ）。 47:13 ～ 23 說明以色列新地疆界，從北到南，外邦人也可同得地業。 48:1 ～ 7 北方七個支派的土地分配：但、亞設、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮、流便、西緬。 48:8 ～ 14 「聖地」與「聖城」的劃分包括 ： 聖殿區、祭司與利未人的地。 48:15 ～ 20 聖城周圍為平民預留的地區，代表上主顧念百姓的生活。 48:21 ～ 22 王的地界被限制 ： 象徵政治權力受上主律法節制。 48:23 ～ 29 南方五個支派分地：以薩迦、西布倫、迦得、流便、猶大。畫出整體新國土的秩序。   上主親自決定新的疆界與分地方式的意義 ： 1. 重新分地 （ 結 47:13 ～ 21 ） 象徵上主的秩序再次建立，每個支派都沒有人被遺忘。 2. 外邦人同得地業（結 47:22 ～ 23 ） 預表新約的普世救恩 → 凡信靠基督的人，都能成為神國的子民。 3. 聖地與聖城 （ 結 48:8 ） 代表神重新住在人中間。舊約是聖殿，新約則是信徒的心成為神的居所。 4. 公平的分配 （ 結 48:29 ） 不再有壓迫與不公，顯明神國的特質是公義與平安。     這幅...

  2025.10.27  平信徒的觀點讀「以西結書 47 章 1 ～ 12 節」 恩典夠我用                      Biung Tin 鄭長老 今天新眼光讀經進度：以西結書 47 章 1 ～ 12 節 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251027 今天經節以西結書 47 章 ﹐ 令人難以理解的畫面 。   描寫一個充滿希望的 〝 異象 〞 →有活水從聖殿流出，越流越深，越流越廣，所到之處都帶來生命。 以西結看見聖殿門下湧出泉水，先往東流，經過祭壇南邊，流出外院（結 47:1 ～ 2 ）。 天使帶他量水，水愈來愈深，從腳踝、膝蓋、腰，直到成為不可渡的河（結 47:3 ～ 5 ），象徵上主的恩典愈加豐富、無法測度。 這水流到乾旱之地與「死海」，使死水變為活水，凡水流到的地方都有生命（結 47:6 ～ 9 ）。 沿岸漁夫撒網、魚群繁多，兩岸長滿樹木，葉子不枯乾、果子不斷結果，葉可作藥，果可作食物（結 47:10 ～ 12 ）。 這幅畫面告訴我們，上主的恩典不會停留在聖殿，而是流向全地，流進最荒涼的角落。「死海」象徵沒有生命的地方，卻因恩典的水流進來而變得有生機，提醒我們：無論生命多乾涸，神的恩典都能帶來翻轉與更新。   對現代人而言，聖殿象徵上主的同在，泉水從聖殿湧出，如同上主的話語與愛注入我們的生命，讓疲憊的心重新得力。「信的人，從他腹中要流出活水的江河來」（約 7:38 ）。   然而，水不是只留在聖殿裡，而是流向外面。上主要我們的生命成為流通的管道，將祂的愛與祝福帶進家庭、職場與人際關係中。當我們願意寬恕、鼓勵與幫助他人時，就是讓恩典繼續流動。 河邊的樹木「每月都結果子」（結 47:12 ），象徵被神滋養的人，生命常新、不枯乾。屬靈生命若常浸泡在神的話語與禱告中，就能結出喜樂與平安的果子。   這段經文讓我們知道真正的豐盛不在物質，而在於讓神的 〝 恩典 〞 不斷 〝 流入與流出 〞 。當我們打開心門，讓活水湧流，就能在乾旱的世代仍結出祝福的果子，成為別人的祝福與醫...

  2025.10.26  平信徒的觀點讀「以西結書 46 章 1 ～ 24 節」 重建信仰的秩序      Biung Tin 鄭長老 今天新眼光讀經進度：以西結書 46 章 1 ～ 24 節 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251026  最近花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流 ﹐ 造成 多處因而遭洪水淹沒，導致多人傷亡與嚴重災損。 許多各地志工、國軍皆投入救災工作 ﹐ 盼望早日能夠重建新生活、新秩序 。   今天經節為何上主要這樣指導色列百姓 ？ 好像 〝 利未 〞 記教導以色列百姓 〝 重新 〞 遵守上主的規則 。   當以色列人被擄到巴比倫，國破家亡，他們不只是失去土地，更 〝 迷失 〞 了敬拜與生活的秩序。上主透過以西結，重新為百姓訂定「信仰生活的藍圖」，提醒他們如何活出合祂心意的生活。 君王與節期：（結 46:1 ～ 7 ） 上主規定安息日和月朔時，王要打開東門，引領百姓敬拜。敬虔的領導者會帶動整個民族敬拜，君王的角色不只是管理，更是靈命的帶領者。 進入聖殿的規則（結 46:8 ～ 12 ） 人若從北門進，就從南門出，不可原路返回。 象徵敬拜不只是 〝 形式 〞 ，而是一種生命的 〝 轉變 〞 。每次進入上主的面前，都是一次心靈更新 ﹐ 不再回到舊有的生活模式。 每日的祭（結 46:13 ～ 15 ） 每日早晨獻祭，提醒百姓敬拜不是節期活動，而是 〝 每日 〞 的習慣 。信仰不是偶爾做的事，而是每日從早到晚的 〝 生命態度 〞 ，把生活 〝 每一天 〞 都交給上主。 王與土地分配（結 46:16 ～ 18 ） 上主要求君王不能永久奪取百姓的產業，只能暫時賞賜。這提醒我們，上主 〝 重視 〞 公平與正義 ，領導者的權力不是用來剝奪，而是用來 〝 服事與保護 〞 。 聖殿的廚房（結 46:19 ～ 20 ） 祭司在幕後準備祭物，象徵敬拜不只在台前，幕後的服事也是敬拜的一部分。每個細節都屬於上主所喜悅的生活方式。   上主的指導不只是古代禮儀，更是一種信仰重建。對今天的我們而言，敬拜要真誠 ﹐ 生活要公義 ﹐ 服事要專心。無論生活多忙碌，我們都可以在 〝 每日的小事 〞 中敬拜上主，讓生...

  2025.10.25  平信徒的觀點讀「以西結書 45 章 1 ～ 25 節」 重啟人生的藍圖       Biung Tin 鄭長老 今天新眼光讀經進度：以西結書 45 章 1 ～ 25 節 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251025 有一本書 「 重啟人生 」 ﹐ 是一個哈佛教授的生命領悟，作者將他個人曾經歷衰敗的人生階段，經調整生活和幸福方式寫出來 ﹐ 雖是不容易，但他有意識地做出改變，因而化脆弱為力量、扭轉人生命運。 然而我們 「 靠著那加給我力量的，凡事都能做 （ 腓立比書 4:13 ）」 ﹐ 從 〝 心 〞 開始 〝 新 〞 的人生 。   今天經文第 45 章，我們看到被擄歸回的以色列人有一個 〝 新開始 〞 的藍圖。 上主從土地、公義到節期，細心規劃新國度： 1. 歸給上主的土地（ 45:1 ～ 8 ），土地要公平分配，每個支派都有自己的份。就像我們搬進新家，每個家庭都有自己的位置，上主提醒大家：新的開始是公平的，也是祂恩典的安排。 2. 君王應遵守的規則（ 45:9 ～ 12 ），上主提醒統治者要公正、誠實，使用公平的度量衡。這告訴我們，不管是在工作、家庭還是社群中，做事公平、誠實，生活才會安穩。 3. 規定捐獻（ 45:13 ～ 16 ），百姓要獻上一份供物，象徵大家一起參與建設。就像生活中，每個人都盡一點力，家庭、工作或信仰群體才會順利運行。 4. 節期（ 45:17 – 25 ），君王要準備節期祭物，提醒百姓不忘上主的恩典。對我們來說，每個節日、每個紀念，都提醒我們感恩、敬拜的重要性。   整章經文主要 〝 重建 〞 的是 「 人的心與生活秩序 ﹐ 公平分配 ﹐ 誠實領導 ﹐ 共同參與 ﹐ 感恩敬拜 」 ﹐ 這是上主「重啟人生的藍圖」。   無論在哪個人生階段，我們願意上主重新整理人生，過公平、正直、充滿祝福的新生活。 詩歌分享 ： 我知誰掌管明天   https://www.youtube.com/watch?v=ms9m8d0WU7U&list=RDSs82RFjeqwU&index=4 ...

  2025.10.24  平信徒的觀點讀「以西結書 44 章 1 ～ 31 節」 打開心門，迎接上主       Biung Tin 鄭長老 今天新眼光讀經進度：以西結書 44 章 1 ～ 31 節 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251024   以西結書第 44 章延續了前一章（結 43 章）先知所見「榮耀回到聖殿」的異象。是聖殿制度的規定，是上主教導祂的子民→ 要重新學習敬畏祂、親近祂。 這章看似古時的律例，但在提醒我們： 怎樣讓上主的榮耀重新住進人心。 先知以西結被帶到聖殿的 「東門」 ，上主對他說：「這門要關閉，不可打開，因為耶和華──以色列的上帝，已經由此進入。」（結 44:2 ） 「東門」永遠關著，象徵是神進入的地方，是屬祂神聖的門。我們的心，也像有一扇「東門」 ﹐ 要守住心中的「東門」（敬拜的心），讓那裡永遠為上主預留，成為祂榮耀居住的地方。 當主的同在進入，我們就要珍惜那份恩典，不讓忙碌、焦慮或世俗的念頭隨意闖入。 唯有讓主坐在心中，生命才有真正的平安。 接著，上主提到那些利未人。他們原本是服事聖殿的族群，但在以色列人拜偶像時，也跟著偏離正道。結果，上主說他們雖然還能在聖殿幫忙，卻 不能親近祂的面 （結 44:10-13 ）。 這提醒我們： 外在的服事再多，若心不在主那裡，也只是形式。 信仰的核心，不是活動的忙碌，而是與神的關係。上主看重的，是一顆忠誠、愛祂的心。 相反地，神特別揀選「撒督的子孫」繼續擔任祭司，因為他們在別人迷失時仍堅持敬畏神（結 44:15 ）。他們能進入內院獻祭，穿潔淨的衣服，教導百姓分辨是非（結 44:17 、 23 ）。 他們沒有土地產業，因為上主說：「我就是他們的產業。」（結 44:28 ） 他們的喜樂不在物質，而在與神親近。這樣的生命，正是我們今天可以追求的→ 不靠外在條件，而以主為滿足。 這章經文雖古老，卻非常貼近現代人的心。 我們的生活常被工作、訊息、壓力充滿，但若願意「關上那扇東門」，拒絕讓雜音佔據，就能再次聽見主的聲音。 讓主住進心裡的那扇門，不只是信仰的象徵，更是一種生活態度 → 敬畏、單純、忠誠。 願我們每天都能 打...

  2025.10.23  平信徒的觀點讀「 以西結書 43 章 1 ～ 27 節」 敞開心門，主必臨在           Biung Tin 鄭長老 今天新眼光讀經進度： 以西結書 43 章 1 ～ 27 節 https://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20251023 結 43:3 「 這個異象跟從前我所看見上帝摧毀耶路撒冷的異象和我在迦巴魯河邊所看見的異象一樣。於是我俯伏在地上 」 。 他所說的異象確實與以西結先前所見的是 〝 同一類 〞 的異象 都是「耶和華榮耀的顯現」。 只是 〝 時間、地點與意義 〞 不同。 l   第一次（結 1:4 ～ 28 ）以西結被擄後的「迦巴魯河邊」看見上主榮耀顯現：「這是耶和華榮耀的形像的樣式；我一看見，就俯伏在地。」（結 1:28 ） 這是他 〝 蒙召 〞 的時刻，象徵上主雖遠在巴比倫，仍與子民同在。 l   第二次（結 10:18 ～ 19 ； 11:22 ～ 23 ） 他又看見上主的榮耀 〝 離開 〞 耶路撒冷聖殿，象徵上帝的審判臨到：「耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的山上。」（結 11:23 ） l   今天 「 結 43 章 」 ，是他第三次看見異象，內容 〝 卻相反 〞 ： 「以色列上帝的榮耀從東而來……耶和華的 〝 榮耀進入 〞 殿中，榮耀就充滿了殿。」（結 43:2 、 4 ～ 5 ） 這說明上主的榮耀 〝 再次回到 〞 祂的殿中，象徵祂與子民 〝 重新同住 〞 。 以西結書 43 章 3 節所說的異象，與以西結書第 1 章及第 10 ～ 11 章的異象相同，都是「耶和華榮耀顯現的異象」。不同的是： •   結 1 章：榮耀臨到 → 宣告神同在； •   結 10 ～ 11 章：榮耀離開 → 表明審判； •   結 43 章：榮耀回歸 → 預示復興。 因此，三者性質相同、主角相同（耶和華榮耀），意義卻由 〝 審判 〞 轉為 → 〝 重建與盼望 〞 。   這三個異象，說的其實也是我們每個人的生命，我們常會經歷一些低潮時刻 ﹐ 當...