2023.03.10 主題：不要隨便當「審判官」 馬太福音7章1～14節
2023.03.10 平信徒新眼光讀經分享 主題：不要隨便當「審判官」
Biung Tin鄭長老
參考經文：《 馬太福音7章1～14節》
不要評斷人，上帝就不審斷你們。（馬太福音7章1節）
http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20230310
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今天經文有三個主題：不評斷別人；祈求、尋找、敲門；窄門。
一、 太7:1～6
不評斷別人
耶穌講「不評斷別人」是對著“仗着自己是義人”卻“藐視別人”的法利賽人而說的。他指出法利賽人雖遵守律法，卻自以為義(自以為是、好為人師之意），自認為是上帝揀選的子民，在屬靈和道德方面比外邦人高一等。耶穌時代的法利賽人，他們對上帝的律法非常熟悉，而且嚴格遵守，謹守許多社會規矩，盡量避免觸犯誡命和律例，務求自己在上帝的面前“無可指摘”，他們的敬虔表現，在當時社會普遍受到民眾的尊重。
耶穌告誡門徒不要像法利賽人般虛偽地給別人定罪。太7:5 耶穌說：「你這假冒偽善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」，意思是→指責別人錯誤之前，我們應該先「查驗、反省」自己的行為，耶穌知道「指責別人容易，反省自己難。」，所以要先改變自己的生命(心思意念）。
現代台灣社會每逢選舉時，候選人都自認為自己是頂尖優秀者，相互攻擊對方的〝不是〞，造成社會混亂，選民只得從「爛蘋果」堆中，無奈選出〝較不爛〞的民意代表，因此，投票率低。
二、 太7:7～12 祈求，尋找，敲門
這節經文我們很熟悉，是耶穌關於禱告的教導，他說明信徒與天父的關係就像世上的父子關係一樣。耶穌宣講愛的訊息，是把上帝視為父親，告訴人們接近上帝就像接近父親一樣親蜜，但猶太人是無法理解這樣的道理(〝神〞是天上的神，〝父親〞是地上的人）。
耶穌教導禱告的重點，不在於讓神知道我們的需要（我們尚未開口祂就知道了），而在與上帝建立一個孩子對父親的信賴的關係，兒女熱切祈求，祂必賜與所需！
太:7:12「你要人怎樣待你，你就要怎樣待人」。這是基督教倫理的金科玉律，是一種「主動」的倫理，也是基督徒應當有的生活。我們不是等別人關心我們、尊重我們，我們才關心別人、尊重別人，耶穌教導我們應當主動從心而發，使我們周圍的人蒙受光照，在我們主動的影響下，〝人〞因而看見與得著上帝的真光，真正的福氣。
三、 太7:13～14 窄門
這一段經文是耶穌向門徒談論天國蒙福的法則，其中之一是兩條「門、路」，有「寬大」與「窄」的路，一條是引向〝滅亡〞的路，一條是引向〝永生〞的路，到底我要走在哪一條路？
我們人生有兩條路，一條是生活的路，一條是生命的路，這兩條路每個人都要走，但很多人只有走「生活」的路。年輕身體健康時，工作最重要，當中老年重病時，發現健康最重要，到了癌末或安寧病房，才猛然覺醒將來死後去那裡？
人有一種習性就是享受人生，好逸惡勞，錢多事少離家近的工作，不喜歡吃苦付代價，生活自由自在不受約束，可以隨心所欲，想做什麼就做什麼，走上寬大的路，不用付代價，不用改變生命。其實是內心空虛孤單。
為什麼窄門的難走呢？耶穌基督所說「通向滅亡」和「通向生命」的「門」、「路」，也是指以「永生」為目標，指上帝國而言。但一般人認為太高的道德標準，靠人性本能很難邁進的窄門(永恆的生命）。
人生的兩條路：「生活」與「生命」的路都必須面對，但不能過渡追求生活的物質慾望(錢、權、位、名、利、吃、喝、玩、樂）而忽略人生永恆的生命→至善、至美、至真，存到永遠。
詩歌分享： 更新我心意
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